他主張亂世需用重典，對地方上的黑惡勢力痛下殺手，絕不手軟，這樣才能保護好善良的人，被罵惡人也再說不惜。比如一次縣令抓獲53名搶劫犯，因為饑荒搶劫糧店，縣令不知道如何處理，因為有秀才還有小孩參與，曾國藩下令53人全部處斬。這點對比現在說的首惡必辦，協從不問，或是法不責眾等，未必就不好吧，畢竟犯罪就是犯罪，何來從重從輕之說。

不是曾國藩開始的，本身對孔子偶象的崇拜由來已久，清朝一直就有侮辱孔子，要午門斬首的。太平天國，洪秀全說，孔子教人多錯，砸了牌位，毀了廟，介在過去是不能容忍的，如喪考妣，“必須死”。就是孫中山先生，也是冒了極大風險，因為自稱洪秀全第二嘛，如果沒有從國外受教育的人的支援，西風東漸，恐怕也沒有好下場。文革時挖孔子祖墳的，不也判了死罪嘛，一個道理。你以為習慣那麼好改？？？！

受忠君思想影響，滿腦子三綱五常，心裡變態，殺人如麻。能享受“曾剃頭”這個光榮的稱號，是因為他已為封建地主階級利益的衛道士，是懦家的“偽君子”。為博得主子的歡心，賣身求榮，紫袍加身，封妻廕子，什麼滿口“仁義禮智信”，全都是裝璜門面。僅屠城一事，就可憶千年。晚清要數完人，非民族英雄林則徐，左宗棠莫屬！

為了維護滿清反動統治和地主階級利益，曾國藩殘酷鎮壓了各族人民的反抗鬥爭，沒人性可言。封建皇帝誅九族，什麼時候講人性了？曾國藩不過是劊子手而已，背後是滿清王朝沒有人性。

殺的都是無權的，無地位的平民百姓。他眼中對有錢有勢的人十分看重，如對奸商提糧價,影響社會安寧他不管，屠城必引起日後激烈反抗和動盪他也不管，對外情緒會引入和變國內矛盾之意見，他仍不管。還保留著遠古社會思維，對待平民百姓以為命不值錢，因此近代封建王朝也必引起非議，屢屢遭致批評,行為模式遠比不了左宗棠、林則徐等。

撇開其他不說，曾國藩在諸多方面都du為中國的復興大zhi業作出了不可磨滅的功績，無論是創立湘軍，鎮壓太平天國運動，還是大力推行洋務運動，主張向西方學習等，都是在為國家的進步強大操勞。然後就是這一次大屠殺，讓曾國藩成為了一名備受爭議的政治家，甚至被推上輿論的風口浪尖，變成過大於功的厚黑學典型人物。

湘軍屠城

為什麼會造成如此轟動的轉變，曾國藩在當年又究竟做了什麼，或者是什麼導致他的屠殺道路。

1864年南京淪陷，湘軍進入南京後，所展現的的確是一副土匪的模樣，醜惡的嘴臉盡顯無遺，不知道此時的曾國藩是怎麼認為的，在看到自己用禮和仁德教育出來的保家衛國的戰士，為什麼開始屠殺其自己守護的東西了。據說當時的湘軍進城後就和餓狼看到肉一般，看到人就殺，看到房子就放火燒，百姓的錢財被掠奪，城中女子也慘遭蹂躪。南京城血流成河，霎時間屍橫遍野。

這一次的屠城，是南京遭受的最大的創傷，災難過後，城中連一棵樹木也不剩。那一年，全華人口驟減一億多，除了饑荒瘟疫害死的三千多萬，有五千萬普通百姓是死於湘軍的大屠殺。不禁讓人可悲的聯想到，將屠殺百姓視作功勞的，原來不止那東亞的小島國，我們似乎是開了個先例，人家只是照搬照抄罷了。然而關於這次慘無人道的屠殺，曾國藩卻沒有作過多解釋，他縱容這樣的屠戮行為是我們不能接受的，更是全南京城受難的五千萬百姓所不能接受的。為了延緩晚清腐敗政府的苟延殘喘，打著抵抗外國侵略者的光榮旗號，卻幹著屠殺自己子民的勾當。這樣的官能叫好官嗎。

曾國藩殺了多少人

腐朽的清政府賣國求榮，對人民剝削壓迫，百姓連自己的生活都顧不上，哪有多餘的錢來上繳國庫，償還你清政府無能欠下的債。太平天國農民起義爆發，並佔領南京還改名為天京，對抗清政府。

曾國藩為了抗壓太平天國，在自己老家拉幫結派，辦了一支小分隊，湘軍。表面上看湘軍是在受訓練的正規軍，其實曾國藩暗地裡也幹著不好的事。有百姓來抗議，曾國藩抓到就是殺，連問也不問。“曾剃頭”這個外號就是當地人對曾國藩的稱呼，說是他殺人就像剃頭一樣快、狠。曾國藩是地主階級最厲害的人物，他知道在封建制度下如何才能建設一支戰鬥力最強的軍隊。在近代民族國家形成之前，所有封建社會的軍隊都偏向僱傭制。當兵打仗不是為了保家衛國，而是為了掙軍餉，吃皇糧，建功立業，封妻廕子。

所以封建社會一支軍隊要想強大，首先待遇要好，軍餉足額不延誤發放。其次主帥和將領要好，要有個人魅力，能煽動起軍隊的精神氣。其次要能常打勝仗，打了仗後收穫的戰利品能合理分發給全軍官兵，而不能是官員中飽私囊。最後賞罰要分明，紀律要鐵。這個紀律並非不能屠城和濫殺無辜，而是令行禁止，聽從指揮。

曾國藩默許屠城，湘軍也就不算違反紀律。而且屠城劫掠實則等同於預設戰爭中士兵自發掠奪的戰利品可以歸士兵個人所有，這反而是更能激發一支虎狼之師戰鬥力的關鍵一環。

所以從曾國藩治軍的理念來看，他充分把握住了建設一支強軍所需要做到的一切條件。所以才有了湘軍這樣即使面對早期信仰加成的太平軍也是勝多敗少的一支強軍。不過這樣的軍隊，難以承受逆境。一旦將領腐敗，或者軍費減少，軍隊戰鬥力立刻跌到谷底。與資本主義國家現代兵役制度和近代武器技戰術武裝起來的具有高度組織度的軍隊更是沒法比了。

1858年，湘軍攻下九江城，在江西省內屠殺太平軍將士和家屬兩萬多人，1862年，湘軍又攻下寧國府（在安徽省），進城以後馬上開始了大屠殺。過了兩個月，城內城外的屍體還沒有人收埋。

“曾剃頭”這個外號不是白叫的，曾國藩除了殺害太平軍，還把屠刀指向了平常百姓。在湘軍攻入南京城後,曾國藩更是對城中百姓進行了慘絕人寰的屠城。手下士兵按家按戶的搜查，看到財物就搶，看到活人就殺，南京城裡血流成河，屍體把秦淮河都堵住了，河水被染成了紅色。

湘軍一進城就放火，衝到哪裡燒到哪裡，傍晚時分城中已是一片火海，大火足足燒了三天三夜。更有無數百姓死於屠刀之下。

至此，天京城已成為廢墟，到處是斷壁殘垣，宛如一座空城，百姓不要說家破人亡，想必應是來世相見罷了。

“麼子，曾大人，就是曾剃頭。”一個老婆婆的抱怨，讓曾剃頭這個名號跟隨了曾國藩一生。到底是什麼原因讓民眾如此埋怨曾國藩，給他起了這麼一個綽號呢？要知道曾國藩可是被譽為晚清四大名臣之一。這事還得從曾國藩一連砍了十幾個腦殼開始說起。

這天上午曾國藩正在批閱告急文書，突然團丁闖入報告有人搶米行，雖然曾國藩到任幾個月來，鬧事時有發生，但是搶米行還從未發生過。這在長沙城還是首例，這件事可大可小，曾國藩著急想了解情況，問道是哪家米行，有多少人？當曾國藩知道有兩三百人時，果斷命令集合所有團丁，把搶劫米行的人通通抓起來，有抵抗的，就地處決。過後覺得人數還是有點不佔優勢，就又外調了一百人增援。分派好任務，曾國藩也沒有閒著，他換了一套便服叫上隨身保護的人，悄悄抄小道來到了米店門口。

只見那米行前人山人海，有上百人提著布袋拿著木桶臉盆等傢伙什鬧哄哄地，當團丁們把這些人圍住時，這些人嚇得丟下手中的東西，四處逃竄，當看到團丁們抓了十幾個背米的老人和孩子並且粗暴喝罵時。曾國藩向左右交待，圍觀的、背米的一律不抓，為首的、搶米的全部抓來審案。

事情是這樣的，這家被搶的米行叫五穀米行，此店的老闆貪婪刻薄心腸歹毒，一直以來他經常以次充好，缺斤短兩，還用其它手段擠垮其它米行，壟斷市場抬高市價。本名吳新剛被人起綽號為“無心肝”，這人又慣會巴結官府。這次正值市場缺米時，他從外地低價進了一批黴米摻入好米中，高價出售。百姓群情激憤，有人上前痛打了無心肝，並且開倉放糧。這本是劫富濟貧深得民心的好事，為啥曾國藩還要把他們都殺了呢？此事按照當時的律令，為首的要打一百棍，遊街示眾，其它的五十棍打完也就放回家了。案子還沒有最後判定，就又發生了一件事。

曾國藩住的院子裡扔進來一個信套，裡面裝著明晃晃的一把短刀，還有一張帶有紅藍黑三色筆畫著的互相套著的圓圈，這是串子會的標記。

曾國藩本來就懷疑此事與會堂有關，也就是幫會。審訊結果為首的雖跟會堂有些瓜葛，卻並無證據。除了這人，其它的身份查清後，不是遊民就是流氓。這下好了，連證據都有了。曾國藩決定全部殺了。

曾國藩不分老少全部殺掉的鐵血作風讓下屬驚了，要知道這裡面還有一個十七歲的孩子和一個六十二歲的老頭。非常時當用非常手段！曾國藩很清楚不能憑著熱血蠻幹。他不走尋常路，亂世需用重典，治世才用仁政。

“那貪官汙吏也該整治，五穀米店老闆更應該抓起來，不抓不足以平民憤”。聽下屬這樣說，曾國藩沉默良久，說：兄臺，我不過是一在籍侍郎，暫時奉命辦團練，只能鎮壓匪亂，無權懲辦貪官汙吏啊，不在其位不謀其政啊！可見，曾國藩雖痛恨，但是手裡無權，他也無可奈何。所以當米店老闆向他敬獻萬民傘時，他下令直接燒掉。當老百姓跪在衙門口替搶米店的人求情時，曾國藩思慮過後，決定親自解釋，民眾愚昧容易被人利用，這事處理不好，也會釀成災禍。當看到牌樓掛著的人頭時，老百姓對這位曾大人還是相當有怨言的，畢竟老百姓關心的只是口中的糧，身上的衣。