在問答裡已經回答過類似問題了。誠意再邀，就再說幾句。

先有雞還是先有蛋，是個生物學問題，更具體點兒說，是動物學的問題。這個問題，已經有了科學的答案。

從18世紀的科學家林奈開始，就嘗試對地球上的所有生物分類。後來，這種分類方法逐漸完善和更加科學。到現在為止，不能說這個工作已經萬事大吉，沒的可做了。但基本上，絕大絕大部份的生物，已經按部就班地各歸其類了。

概括地說，生物的分類就是：界門綱目科屬種。

首先是“界”，分為——第一，“原核生物界”，這是地球上最早的生物，各種各樣的細菌們，現在仍然存在；第二，“原生生物界”，是從原核生物界中演化出來的單細胞真核生物；第三，從單細胞真核生物中，演化出來了多細胞生物，組成了三界——動物界、植物界和真菌界。

這“五界”，包含了地球上的所有生物。

除了“原核生物界”的細菌之外，其餘的四界生物，繼續演化，並繼續分化，形成了“門綱目科屬種”這樣的枝幹系統。

原核生物界的細菌們，不是沒在演化，而是它們與其他生物差異太大，也太難分類，科學家們就基本贊同先把它們放在一邊了。

另外四界生物的“門綱目科屬種”，描繪了某一種特定生物的“來時之路”。

進一步劃分，雞屬於“鳥綱”；又屬於“雞形目”；再往下，下轄著6科；83個屬；大約302個種——包括雞、雉、山鶉、鵪鶉和孔雀、火雞、珠雞和松雞，等等。

雞的來時之路就是：原核生物——真核單細胞生物——多細胞動物——脊索水生動物——脊椎爬行動物——鳥綱動物——雞目動物……。 （雉）

現在人們最常見的“家雞”，祖先是“原雞”。

原雞是“雞形目”之下的雉科中的一個屬，叫原雞屬。這個“屬”裡，包含4個“種”，都生活在亞洲，還有5個“種”滅絕了。

這4種原雞與其他雉科種類的區別在於——雄雞有肉質冠和懸掛在喙下方分葉肉垂；尾高高隆起如拱型。

中國古代，把“雉”稱為野雞或山雞，一般長尾華麗，很好與原雞區別。

家雞馴化的歷史，至少在4000年以上。多數相關學者認為，家雞的直接祖先是紅原雞。紅原雞的雄雞有光亮絲狀羽毛，頭和背為紅色，身體其餘部分羽毛為黑和綠色相間；母雞繡褐色，有斑駁的脖子和小肉質冠。 少數學者認為，印度南部的灰原雞也可能是家雞祖先。因為有些家雞有與其相似的淡灰和白色羽毛。一些學者認為，在這兩種原雞還沒有形成生殖隔離的時候，灰原雞參與到後來被馴化成為家雞的過程中來了——家雞是紅原雞和灰原雞雜交的後代，但紅原雞在家雞的血統中明顯佔優。 （紅原雞）

科學證明，動物的演化，和其他生物的演化一樣，是透過遺傳的變異，在種群中實現的——不是個體，是種群。

群體越大，新基因被接受和傳播的速度就越慢。相反，透過一個母親受精卵產生的後代，進而透過少數奠基者來建立一個小“奠基者群體”，就會不受一個大種群的大基因庫的凝聚力限制，這個小群體就有可能較快轉換為一種新的基因適應表現型——這個過程，叫“成種事件”，標誌著新物種的誕生。

物種是什麼呢？它建立在兩個基礎之上——第一，物種由群體組成；第二，群體之間如果可以成功配育就屬於一個物種。所以，生物學的物種概念是——“由相互配育的自然群體組成的類群，這些類群與其他類群之間存在著生殖隔離”。

這對於判定先有雞還是先有蛋，非常關鍵。 （灰原雞）

說到這裡，就可以解答“先有雞還是先有蛋”了——

1，如果從“雞形目”的產生算起，當這一類鳥從“鳥綱”中透過“成種事件”分離出來的時候，“雞”和蛋就同時有了。這是因為，在鳥類的老祖宗“古龍類”的時候，就已經是卵生了。

2，如果從“雉”科的鳥們算起，當它們從“鳥形目”透過“成種事件”分離出來的時候，“稚”們，也就是野雞們，就和它們的蛋同時有了。

3，如果從原雞算起， 當它們從雉科裡透過“成種事件”分離出來的時候，原雞和它們的蛋也就同時有了。

4，如果從家雞算起，當它們從原雞屬被馴化成功的時候，家雞的雞和蛋就同時有了。 （家雞）

之所以這麼說，是因為生物演化和“成種事件”，都是一個連續的、緩慢的、漸進的過程。

因而，上述說到的“雞”的四個“成種事件”，都不可能確定在某年某月某日的幾點幾分完成。實現的唯一標準，就是前面說到的物種得以成為物種的生物學標準。

這種演化，肯定是在種群中推進的——這一次的“母鳥”生下的受精的蛋，距離成為“雞”接近了一步；新孵出來的“公鳥母鳥”生下的受精的蛋又距離“雞”近了一步——這種變異當達到種群與其他群落形成生殖隔離的時候，“雞”和蛋就同時產生了。

按照上面的分析，“雞”好像還是更早了一步。有個別愛“較真兒”的生物學家說，從個體講，或者從數學上講，比如像微分那樣無窮分割，在無窮小的那一點上，“雞”先於蛋出現。有兩位英國教授羅傑和大衛，就這麼認為。

但是，多數生物學家不同意他們的看法。他們也有足夠的科學依據——如果把“雞”看作是生物中的一個物種，蛋作為這個物種的卵子生殖細胞，區分在無限分割的點上的那個個體是先有的雞還是先有的蛋，並無意義——因為，雞和它的生殖細胞是同時有且同時存在的——不管是否生下來，蛋在母雞肚子裡，已經是雞蛋了。

據說，古希臘的亞里士多德就探討過“先有雞還是先有蛋”。網傳，亞里士多德當年說，孩子都是父母生的；那鳥是從哪來呢？從鳥蛋孵出來，可鳥蛋又是從哪來呢？他這樣發問。

我仔細翻看過亞里士多德的《形而上學》和《物理學》好幾遍。他的後一本書，講的並不是後來意義上的物理，而是講的自然界。翻看的結果，是這兩本書裡，都講了前半句而沒有後半句。難道是版本不對？或者本來就是以訛傳訛？

又據說，比亞里士多德約晚300年的羅馬學者普魯塔克也談到過“先有母雞還是先有雞蛋”的問題。這是由後世一個更不著名的莫雷利亞在自己書中這麼說的。

但不管怎麼說，雞還是雞蛋誰在前，這是個生物學問題，不是哲學問題。 什麼問題，就要用什麼方法解決。生物學的問題，只能靠生物學的發展解決，其他的都幫不上忙；非要幫，就很可能幫倒忙。

先有的蛋唄，雞肯定是從別的生物進化而來的，但不是成為了個體後進化變異而來，是某個生物的生殖細胞結合後，產生的受精卵在自然過程中由於基因變異、基因突變等多因素，使得其後代成為類似雞的生物，然後逐代的傳遞和基因的突變，最終形成了稱之為“雞”的生物的受精卵，孵化出來就是雞了，所以是先有蛋，後有雞。