首先害怕是一種生存本能，天不怕地不怕沒有危險意識的人，早已經在人類演化歷史中淘汰出局了，能夠繁衍至今的動物，天性都是謹慎膽小的，即使是頂級掠食者，在面對陌生環境時，也照樣非常敏感和謹慎，因為它們也知道害怕沒事，但膽大一點就可能丟了性命。
還有一種害怕來自於後天的系統灌輸，這個系統可大可小，大的不說了比較敏感，小的比如家庭，可能你小的時候你的父母或爺爺奶奶看見你靠近昆蟲就不斷警告你不能碰、不能靠近，它們有毒、會咬你等等，在持續灌輸下這種害怕持續加強，最終形成了你的這種心理反應。
但人類因為有智慧和社會性，透過學習和積累經驗，或者在利益、情感的驅使下；在道德、法律的約束下，能夠克服恐懼害怕的心理去做一些“危險”的事情，比如參與戰爭、捨己救人、貝爺吃蛇、極限運動等等。
我們普通人大多數情況下不會面對上述這種極端的危及生命的情況，但是面對類似題主所說的遇到昆蟲、蛇蛙、老鼠蜈蚣等野生動物的情況應該還是很多的，害怕怎麼辦？
無論這種害怕來自於本能，還是來自於灌輸，如果你要改變它，不希望自己過於害怕以至於對自己對周邊的人造成困擾，那你都可以先去了解這些動物，透過網路搜尋、書本知識去了解它們對人有沒有危險性、危險性有多大。然後可以先去觀察、接觸那些毫無危險性的動物，比如蝴蝶、金魚、小型寵物等，進行脫敏訓練，當你對它們的習性充分了解之後，自然而然就不再害怕了。然後再去了解、接觸、熟悉你還是覺得害怕的其他動物，慢慢地你可能不但不害怕，甚至會喜歡他們。
你說了你怕人以外的動物，好像你不怕人似的，但實際上你不怕的是你熟悉的人，你到一個陌生的地方，一個沒有朋友家人的地方，一個有很多“大花臂”的地方，你可能會覺得人比動物可怕得多。我們有句古話說“人不可貌相”，意思是說不能光憑一個人的外貌去判斷一個人，還要去了解這個人的的品行學識，這裡面也包含了一個道理“恐懼來自於無知”，當你害怕某些事情、某些人、某些動物時，你先問問自己我是不是瞭解ta們了，如果你全盤接受別人的灌輸而拒絕去了解真相，那你的恐懼就被操縱了，你可以改變的。
首先害怕是一種生存本能，天不怕地不怕沒有危險意識的人，早已經在人類演化歷史中淘汰出局了，能夠繁衍至今的動物，天性都是謹慎膽小的，即使是頂級掠食者，在面對陌生環境時，也照樣非常敏感和謹慎，因為它們也知道害怕沒事，但膽大一點就可能丟了性命。
還有一種害怕來自於後天的系統灌輸，這個系統可大可小，大的不說了比較敏感，小的比如家庭，可能你小的時候你的父母或爺爺奶奶看見你靠近昆蟲就不斷警告你不能碰、不能靠近，它們有毒、會咬你等等，在持續灌輸下這種害怕持續加強，最終形成了你的這種心理反應。
但人類因為有智慧和社會性，透過學習和積累經驗，或者在利益、情感的驅使下；在道德、法律的約束下，能夠克服恐懼害怕的心理去做一些“危險”的事情，比如參與戰爭、捨己救人、貝爺吃蛇、極限運動等等。
我們普通人大多數情況下不會面對上述這種極端的危及生命的情況，但是面對類似題主所說的遇到昆蟲、蛇蛙、老鼠蜈蚣等野生動物的情況應該還是很多的，害怕怎麼辦？
無論這種害怕來自於本能，還是來自於灌輸，如果你要改變它，不希望自己過於害怕以至於對自己對周邊的人造成困擾，那你都可以先去了解這些動物，透過網路搜尋、書本知識去了解它們對人有沒有危險性、危險性有多大。然後可以先去觀察、接觸那些毫無危險性的動物，比如蝴蝶、金魚、小型寵物等，進行脫敏訓練，當你對它們的習性充分了解之後，自然而然就不再害怕了。然後再去了解、接觸、熟悉你還是覺得害怕的其他動物，慢慢地你可能不但不害怕，甚至會喜歡他們。
你說了你怕人以外的動物，好像你不怕人似的，但實際上你不怕的是你熟悉的人，你到一個陌生的地方，一個沒有朋友家人的地方，一個有很多“大花臂”的地方，你可能會覺得人比動物可怕得多。我們有句古話說“人不可貌相”，意思是說不能光憑一個人的外貌去判斷一個人，還要去了解這個人的的品行學識，這裡面也包含了一個道理“恐懼來自於無知”，當你害怕某些事情、某些人、某些動物時，你先問問自己我是不是瞭解ta們了，如果你全盤接受別人的灌輸而拒絕去了解真相，那你的恐懼就被操縱了，你可以改變的。