樹木遮風擋雨，美化環境，淨化空氣，樹木蔥蘢茂密，春生夏長秋收冬藏，生生不息，常見歲月流轉、永曆世間繁華，有如生命的延續。死後骨灰滋養樹木使其常綠常新，逝者定會酒泉含笑。

人死後如何處理骨灰？對於這個問題，如果在死前沒有特意的去交待，怎麼處理那是子女的事情了。除非，在死前交待怎麼處理，一般子女會按著老人的意願去執行，不會擅作主張去處理。對於說，在老人生前沒有交待的情況下，大多數子女會給老人買墓地，這也是對父母的一種孝心。

買墓地雖然好，但是，不是長久之計。咱先不說墓地價格幾何？它必定有年限的限制，比如說是二十年的期限，到了期限再續費。那時候去世的子女都多大年發了，假如說，老人七十多歲去世，二十年後其兒女也都七十多歲了。對於七十多歲的兒女來說已經沒有精力去打理了，再說，兒女也快到了人生的終點。

難道說，讓孫子輩去打理爺爺奶奶的墓地嗎？對孫子輩來說就沒有這種觀念。所以說，選擇墓地根本不是長久之計，最終會以無主墓地為由被處理。

總的來說，人死後除了選擇墓地以外，最好的選擇方法還是樹葬比較好，這樣能讓屍骨入土為安，又沒有選擇墓地的後續的麻煩等等。

我早想過，活著的時候好好活，死了一切都了了，隨便樹葬或者是海葬都可以，免得浪費土地連累，子孫後代還要花錢去買高昂的墓地，也不想要吹吹打打，讓我安靜的走就好。

這是個沉重話題，但誰也繞不開，我今年76歲，想這個問題，給兒子交待這個問題，也不算唐突和不合時宜了。

對於後事，我己留有遺囑(寫在本子上，己告訴兒子)

一，如重病，絕症，可做保守治療，或乾脆回家順其自然，堅決不做過度治療，來苟延殘喘的維持生命，堅決不進重症搶救室，做創傷性搶救。沒尊嚴的活著是遭罪！

二，死後不穿那種傳統古老的裝老衣服，按照自己喜好的穿戴，走入另一個世界！

三、不留骨灰、不買墓地、因為隨兒子己幾次搬遷離開故鄉、況且老家也沒有墓地、活著都沒家了、死後更沒一寸可安葬的墓地、回不去了、兒子也居無一定、買了墓地、留了骨灰、沒人照顧、豈不同樣是孤魂野鬼、索性不留骨灰了、

四、我怕水、不會游泳、堅決不海葬、也不想葬在樹下、踡縮在樹根旁、我最喜歡的是一馬平川的大草原、那裡有和㫬的Sunny、有鳥語、有花香、有泥土的芳香、我願與泥土為伴、花鳥為伍、做肥料迴歸大自然！

我是60年出生的，按老家說的年齡就是64歲。

用原來的說法馬上就到“古來稀”的年齡了。

人到那個年紀就說那個年紀的事兒。

和朋友一起聊天的時候說的較多的就是：生開開心心快快樂樂的。死就儘快的，沒有生活質量就不浪費醫療資源，不給孩子家人找麻煩。

人都忌諱死亡兩個字。

我經歷了親人的離世的痛苦，現在對生死都能釋懷了，就是活到一百，歸途還是離開。

明天和意外誰先到，真的說不清楚。我已經跟孩子說過，怎麼方便怎麼來。

先生在老家埋葬多年了。

我跟孩子在北京，我的任務是照顧小孩生活。

有一天我離開了，無論是海葬還是樹葬都無所謂，人死如燈滅，不就是一把骨灰嗎？

這個要根據當地的風俗，我們老家要是有人去世了，先去火葬場火化，然後用木材做個棺材，裡面用人的衣服做成人的模型，然後將骨灰分散在衣服裡，然後用釘子將棺材訂好，最後將棺材埋到土裡，立個碑，寫上名字，生日。

我們就一個兒子在國外，國內只有我們夫妻兩人，我們的雙方父母都不在了，對於以後死亡問題，我們兩人意見都很統一，兒子已經是有了兩個孩子的家庭了，我們如果能坐飛機的話，可以來回跑跑，和兒子孫子在一起享受天倫之樂，人的命天註定，什麼時間死亡都不能預料，要面對現實，最好一切的準備。

我們在大陸將多年的老照片，穿不著的新，舊衣服，沒有存款的銀行卡，都在陸續地處理了，該銷燬的照片銷燬了，銀行卡沒有錢的在櫃檯登出了，舊衣服很多，因為是當翻譯的職業裝很多，現在退休啦！穿不上了，都捐啦，休閒寬鬆為主啦！

我們也有了醫囑，做不了飛機的時候，死哪裡算哪裡。不通知親戚和朋友，不設靈堂，不買墓地，不做儀式，撒大海里麻煩，汙染海水。

如果身體的器官能用的，捐給需要的人，剩餘的一個塑膠袋找有草有花的地裡一扔就行啦，一來能聞到花香，二來還可以作為肥料。活著儘量要堅強，樂觀，開心的活著，做自己喜歡的事情，儘量不要給孩子添麻煩！希望大家各抒己見。

這個問題前段時間我還真和寶貝說起過，我說不想去墓地，讓她把我撒到高山上，可以看到很遠的地方，可是又怕萬一剩下她一個人不結婚，孤零零的，想我的時候都沒個骨灰，也沒個地方唸叨我可怎麼辦，走的都不放心，說的眼淚刷刷的流，話題就終結了。今天看到這個話題，感覺還是放到一個地方好吧，孩子想念我的時候可以去看看。這個話題太沉重了，自己把自己寫哭了，人離開這個世界，更多的是放不下心中的牽掛吧！

我已經九十一歲了，前年我就和子女們商定：我死後一定和逝去的相濡以沫的老伴、骨灰合在一起，一同撒入東海。

理由是：一、墓地太貴；二、我只有女兒；三、最多五、六十年後，誰能祭掃墳瑩呢；四、漂亮話說是：別佔陸地。

死後如何處理骨灰，自己選擇的，不一定作數和成真，還是看自己昇天當時，普遍人家對親人骨灰的處理選擇而定，這樣比較靠譜。

我也想不牽累兒女，死後骨灰一撒了之，這樣的遺囑為自己後人出難題，人家父母骨灰墓地安葬，唯有你家另類，替父母選擇海葬或者樹葬，成何體統，事後兒女在親友面前抬不起頭，也被熟人背後戳戳指指。

我們這裡公墓，專門設立免費草坪葬，到現在響應者屈手可數，寥寥無幾，因而，到什麼時候說什麼話，緊跟時勢不為錯，骨灰葬於墓穴、海葬和樹葬也如此…

海、河葬最好，現在的老人獨生子女，八十歲的子女都六十左右，選墓地，2o年租期，子女均8o多，誰去續租？第三代都不知曾祖輩葬於何處，日後因未續費，還不是被管理方公示處理了。最好是民政部門定期組織海、河葬，親屬報名參加，也可免去後輩清明、過年時去祭祀之勞累，也可免日後未續費導致同樣被處理的情況。

人活一輩子，不管多少年，壽終正寢。死了死了，一了百了。不需要再浪費土地資源了，樹葬，海葬都行，把一把灰撒了就行

我的初中同學，曾官至湖南衛視黨委書記，16年去世，骨灰分成四份，三份分別灑入汩羅江~“在那裡當知青”，湘江桔子州頭~“在長沙工作”，峒河橋頭~“在吉首生長至初中”，最後一份拿個小壇裝著，埋在父母陵園墓地角落裡。

如此考慮，不是為錢，是為心願也！

我今年七十三了，真到了那一天，我希望像他那樣，把骨灰分成三份，插隊地“吉首阿娜峒河”一份，故鄉“鳳凰沱江北門”一份，父母墓地腳下一份。

有此心願，望後人照辦。

我父親病重期間他決定土葬，弟弟去打聽購買，最便宜的12萬，回來告訴父親，他氣壞了又說要火葬，弟弟又去打聽購買，最便宜的4萬8，老父親當時決定骨灰埋入他父母墓地（30年前公墓合葬）舉家團圓又省錢。

這要看在什麼地方，像我們農村，江江平原大部分人一輩子都沒見過大海，談什麼海葬。樹葬這種風俗從沒聽說過，更沒見過。

在我們農村，每個村都有一些低窪地，不好種莊稼，村裡就開發出來，建成墓地，誰家的老人逝世了，都葬在墓地，自家修一個墓碑，將老人安葬在此，也花不了多少錢。家庭情況好，就把墓碑修好一點，情況差一般幾百塊一塊的基碑也行。

我們農村基本上以村為單位，祖祖輩輩都葬在一起，也方便後人過年（大年三十，正月十五）送燈，清明節掃墓。

山區就更不必說，有的是地方，山邊山坡到處都看到埋葬老人的墳墓，

但城市就不同了，寸土寸金，墓地又貴，特別是北，廣，深的墓地有錢都難買到，只有選擇海葬或者樹葬最為合適，

原本就是過客，沒有最大化的活著，走了就一走了之；骨灰都由後人處之（如有安排是自己說了算、後人操作）。 我的處理：早已選擇了二個梅瓶（彩蝶紛飛），反面刻著墓誌銘及落款；囑後人選擇適宜的骨灰放入梅瓶，水泥膠水封口留存。不願意的就棄之……

死後如何處理骨灰？本人告囑後人，我死後，一：不告訴任何親戚朋友，特別是老者，會給其增加心理壓力。二，不花錢買墓地和骨灰盒，甩塑膠袋裝灰，倒於某棵樹下簡單了亊。三，家裡不設神位，無須封建迷信。四，不搞祭忌，如果記住老父忌日就到葬地處獻一柬鮮即可。

對於如何處理骨灰這個問題，每個人都有不同的想法和選擇。墓地、海葬、樹葬和花葬等方式都有其優缺點和適用人群。

首先，墓地是傳統的處理方式，但隨著城市化程序的加速，墓地資源日益緊張，墓地價格也越來越高。此外，墓地存在一定的年限和續費問題，不少人擔心會給後代帶來經濟負擔和麻煩，因此放棄選擇。

其次，海葬雖然價格相對便宜，但需要面對大海的危險和恐懼感，不適合所有人。此外，由於需要進行特殊的處理方式，海葬也存在法律、環保等問題需要考慮。

與墓地和海葬不同，樹葬和花葬是比較新興的處理方式。樹葬是將骨灰埋在樹下，讓樹成為骨灰的載體，成為樹的一部分，透過光合作用等方式將骨灰轉化為植物的養分。這種方式環保、經濟、安全，有很高的實用價值和紀念價值。花葬則是將骨灰撒在花壇上，成為花的養分，以此紀念逝者。這種方式相比於墓地、海葬等，更具有浪漫、生態、文藝的特點。

最後，還有一種選擇是將骨灰隨意撒在大自然中。這種方式既不需要付出高昂的費用，也沒有年限、續費等問題，同時也可以讓逝者與大自然融為一體。但需要注意的是，為了環保和衛生，骨灰的撒放需要遵守相關規定和程式。

總的來說，處理骨灰是一件十分個人化的事情，應該根據自己的意願和家庭情況來進行選擇。無論選擇哪種方式，都應該尊重環保、文化和法律規定。

以前總覺得入土為安，現在社會壓力越來越大，買墓地使用權20多年，過了20年呢！還得給孩子添負擔，死了，一了百了，靈魂都消失了要一把骨灰有何用。我越來越傾向海葬。孩子有時間可以懷念一下。沒時間也不用惦記，去給你上墳。時代變了，觀念也應該隨之改變！