“書畫同源”講的就是書法除了與畫共用“筆墨”技法之外，還表明了畫中有詩，詩中有畫，這是書法的最高境界了，書法的形體意思就如一幅栩栩如生的畫面，王羲之的《蘭亭序》正好表現出了山水田園之美。

《蘭亭序》裡“人物、時間、地點”面面俱到，那句“永和九年，惠風和暢”就已經概括了太平盛世之下人們的喜悅心情了，《蘭亭序》正好寫於三月三日，那可是滿園春色的季節啊，王羲之才會有“惠風和暢”之感，風景怡人，人自醉。

東晉文學家陶淵明的《桃花源記》也是描繪了桃花源的安寧和樂，理想的美好生活，開篇的“晉太元中……，忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，這一番場景是多少人所向往的，也只有陶淵明才有這意境抒發如此情懷，惠風和暢忽聞芳草鮮美，除了王羲之也只有陶淵明才有這田園氣質。

我們為什麼知道《蘭亭序》給我們有山、有水、有酒、有詩、還有滿滿的情？難道王羲之的字真的通神靈？

沒有。給我們帶來山水美的，是他的文而非他的字。文才是《蘭亭序》的靈魂。

在書法作品的欣賞中，文字內容是第一要素。不管寫的什麼書法作品。大家首先要知道你寫的這個作品的內容是什麼。文不成句，話不成語，顛三倒四的一些字組合拼湊起來，大家都不能從中得到任何有意義的資訊。別說是王羲之，就是神仙寫的，我們也不可能從一堆毫無關聯意義的字中看出他的山水之情，吟誦之趣，酣暢之樂，……

如果說王羲之的書法具有山水之美，咱們換一篇他的作品讓你看，你還能不能看得到他興集山水之間，思逸神超的情致？《喪亂帖》，試試看，誰能體會到山水美？山中的墳墓還差不多。他給人們傳達的“痛貫心肝”的無奈。不是他的字有這麼神奇的效果。任何人都能。為什麼？因為文字的內容，清清楚楚的告訴了我們，他所描述的東西，都在哪裡擺著。你寫一篇文章，我們也可以從中感受到你想要表達的東西。