太監即宦官，是中國奴隸社會和封建社會的產物，太監及其太監製度也貫穿著封建王朝的始終，其為服務帝王家所用，這一群體數量之大，在其使命完結之後，他們最終命運又如何呢？ 第一種我們暫且稱之為還未開始就結束型。在古代醫療技術的相對落後和衛生條件低下的情況之下，因大出血、感染而殞命的小孩不計其數。家庭以為將孩子送進宮可以換得他們生存環境的稍許改善，但是由於生理上的處理不得當，導致疾病危及生命，侍奉生涯還未開始，這部分人就被淘汰了。 古時太監淨身

當然，也不乏在宦官生涯中過活的風生水起的人，這部分人通常歸宿較好。英國著名學者李約瑟說過“中國歷史上也有不少替國家工作得很好的宦官”，如被處以宮刑但仍創造出“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》的司馬遷，七下西洋促進中國同亞非國家之間經濟、文化交流的鄭和，他們可以說是宦官中的佼佼者。以這一類人為代表的太監（並不是指這兩個人），通常身居高位，有錢有權，多半在外面收了養子，養子有點良心，便會來接宮中退休的老父親回家；再者，有些太監會在宮外接辦私宅，如清末的小德張、李蓮英等在宮外都有自己的私人住所，年老退休之後就回到自己的住宅頤養天年。部分有了子女之後再入宮為宦官的人，最後自然而然就是回到子女身邊。有親人的陪伴，晚年生活通常不至於太慘淡，這部分人的結局一般不會太差。

而對於那些早年沒有子女，一直侍奉宮廷始終的人，他們的最終命運則另有安排。為彰顯人文關懷，政府設定了專門的行業工會，安排這些年老太監的晚年歸宿，場所多為寺廟、祠等地。清朝就有一個褒忠護國祠，專門收留太監。雖然有了安身立命的場所，可是過習慣了宮內日復一日的重複單調的生活，現在身體上的自由恢復了，無須再和宮內生活那樣操勞和提心吊膽，他們反而不適應了。身體上的殘疾，難免遭受非議和歧視，沒有親人朋友的陪伴，情感的匱乏，精神上的折磨也由之產生。在此情境之下，許多太監也就自暴自棄，在自我迷離中淒涼的度過自己最後的晚年生活。

參考文獻：

太監是皇帝的家奴，皇帝可以隨意處死。小太監如果沒能成為大太監他們的結局不是被打死就是孤獨終老。而大太監有些會得到善終，有些則被處死。

懷恩是明代的一個好太監明孝宗幼年時得到他設法保護才得以長大。除此以外明憲宗時朝中有些正直的大臣因為勸諫而得罪皇帝多虧他多方維護才免於一死。最後他因為積勞成疾在弘治元年病逝，死後孝宗為他立祠堂紀念。

劉瑾是明武宗時期的太監，飛揚跋扈。當時人稱站皇帝，他甚至代替皇帝處理政務最後導致朝政混亂。野心膨脹的他居然想要謀反，他被告發後家裡搜出許多金銀珠寶，還有玉帶，玉璽等物品。最後被判凌遲處死。