說起“道”一定離不開老子，因為是老子的道德經把人們的思維集中在一個“道”字裡。後人都在解釋道。從老子自己假設了道，後人解釋了道，可是這個“道”越來越神秘。無論你怎麼解釋道，總感覺不是老子的道，那麼是誰的道呢？14億人，每一個人心裡都有一個“道”，同時也沒有道。生活中到處都是“道”，又不是道。一個道字捆綁中國文化，也束縛了華人手腳，人們小心翼翼遵循道德經行事，到處又都是違背道的行為。人們在遵道失道中掙扎生活。在道原點尋找道，接近“騎馬找馬”苦笑之中。如果你非要找出真正的道，你就把你學到的理念，崇拜的愚蠢，從身體裡、從血液裡、從細胞裡、從行為裡清除掉，只留下初級的“影子”原點。

道，本來的意思就道路。但是被老子拿到《道德經》裡的道已經是哲學裡形而上學本體論的一種意思了。

那麼，我們怎麼來釋讀它呢？有兩種意見，一種是認為不可說，理由是言語道斷，只能悟 ！另一種卻正試圖去儘量把它概括出來，理由就是倒推老子留下文字就是想要讓人理解這樣一種邏輯關係！算是仁者見仁，智者見智了。

也正是它所有的這種形而上學的特性，答案的不確定性。只要邏輯自洽就可成立。有一些個人見解，也託大拿來分享一下：

所謂道，就是宇宙本源！說它是宇宙的基礎本質和源頭也未嘗不可。但是還要考慮到它是事物生髮存在的第一因，也是唯一的源頭性存在，它的背後不可追述！正合它的描述:"先天地生，寂兮，寥兮。。。"

我對“道可道，非常道……”的理解是試著把文字稍作了引申，以更易於表達我的觀點和觀點形成的路徑。

首先我認同“非常道”的解釋有點言語道斷這種天然的缺點，只是表述的困難語言侷限可想而知。看似不能說，不能訴諸語言文字，語言文字的侷限會使它產生歧義。但是不能說是不是不可說？當然可以說。雖然可能會有偏差，老子的智慧要傳承和發揚下去，哪怕是啟發性解讀呢。要不然真得懷疑老子留下五千言的目的了。

這就是我對道的理解，和之所以這樣理解的一些成因。

、道，是指引人如何走正道，一種如何做人的古文字稱，道，歸根結底叫人三觀正做人，正能量做事，成長的路上不忘本，做人要講德，稱之道，

人生路上有兩種道，一條是正道，一條是邪道，叫你選擇走那條道，如何做人稱之人道，

人生路上走正道，萬種不離德，三觀正走正道，做人不忘德，做對國家對人民有貢獻的人，做為人民服務的好公民，萬古留名被人頌，

另一條道是歪門邪道，吃睹嫖搖，偷吃扒拿，偷雞摸狗，男盜女娼，也是一種道，不走正道，走歪門邪道，人生萬古罵名一條歪道，無德無功罵祖宗稱之邪道。

人生路上走正道，修身養性不走邪道，千古留名萬古恨，兩條道留你選擇。

得道多助失道寡助，道在每個人連著有，有道無道，，行為舉止，說話，寫文章，旅遊，交通，家裡家外，處處都存道。道指哪些呢？道德品質，思想政治包含著道的總開關，學習最重要，思想精神上有道，雷鋒精神是道的大體現，焦裕祿精神是幹部道，英烈模範先進人物，是永恆不朽的道。五千年文明史頁頁都有道，中華民族是道的偉大國家！

道與人的頭腦面目，思維行為有關。所以道的本意可以理解為人們透過觀察思考而能明確前方或者未來所要走的道路。老子將他看到的，想到的那個宏大無限的空間稱之為道。道是個相對的概念，比如我們走的路，鳥飛的空間，天地萬物的執行之道，等等。帛書《老子》中的道，被描述為虛無飄忽，相對客觀的存在，簡稱為忽朢。

看過春晚小品《買釘子》嗎？就是鞏漢林、黃宏演的那個小品。汽車市場的老闆要買幾個釘子來釘營業執照，遇到了老鞋匠，老闆變著法地想從鞋匠手裡買幾個釘子，結果鞋匠就是不同意。

在這個小品裡，老鞋匠的一番話，就是對“道”的最好解讀。開車人有開車人的道，生意人有生意人的道，手藝人有手藝人的道，什麼人都要認清自己的道，不能違背自己的道，修鞋匠的道是修鞋，不賣釘子！

由此可見，道字的本意，就是道路，而後的引申含義，是事物本身的客觀規律，以及人們做任何事情的方法論。是一件事從起點到終點的正確途徑！

再之後，道理，是合理的方法論的原理；道德是做事情的品德；說道是說話的方法、茶道是品茶的方法、空手道是空手搏擊的技巧方法……

說到底，“道”字的核心，是方法，是規律，是不能違背的某種法則！

就包括最早提出“道”字的老子，《道德經》，其中的“道”，指的也是世間萬物的客觀規律，以及人們思考事物、處理事物時，必須要遵守的哲學方法論！

當然了，至於道教的“道”字，因為被宗教思想神化了，你可以理解為修行內心境界的方法論，其實也是可以理解的。

我來解讀一下，臭啊，他這本字面的本意是指的道路人走的那個大道小道是這個路，但實踐中呢，到又代表著道德，道理，道路等等，道路啊，就是前進運動途徑的方式方法，你們怎麼看？可點評

“道”是中國古代哲學中非常重要的一個概念，通常指的是“道路”、“道路的方向”、“正確的方向”、“真理”、“方法”等，是一種比較抽象和哲學性的概念，常常用於詮釋世界的本質、人生的意義、倫理道德的原則和宇宙的規律等方面。在《道德經》等經典中，“道”是一種無形的存在，是自然界和宇宙中最根本的力量和法則，是萬物的本原和最高境界，是人類最高的追求和最終目標。

在中國古代文化中，“道”也是一種宗教信仰和哲學思想的核心，如道家、道教、儒家等流派都對“道”的本質、特徵、修行方法等有著不同的解讀和理解。例如，道家認為“道”是宇宙中的根本原則，強調“無為而治”，主張透過修身、養性、祛欲等方式來實現人的自我完善和達到與宇宙的合一；儒家則強調“仁義禮智信”等道德規範，認為“道”在於人的品德和行為規範，需要透過學習、修身來實現“道”的體現。

要想說清楚“道”的正確解讀，難度很大，並不會得到大家的認可。

先看這個道，有首，有目，有走之。是不是可以這麼理解，用頭腦想，用眼睛看，來走路，和幹事業。

黃道黑道。是迷信說法，黃道日吉，黑道日兇。像紅樓夢中的甄士隱為賈雨村擇個黃道吉日進京趕考。賈雨村回道，讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭。

道還可以指是自然規律。如白天黑夜，日月執行，四季迴圈等為道法自然。

還有就是人與人相處要講道理，得道多助失道寡助，不能胡說八道。

老子曰：人伏地，地伏天，天伏道，道法自然。

據老子對道論的總結，應該可以對“道”做出較為正確適當的解讀：道～當為自然萬事萬物不二因果的總法統。

《周易.繫辭傳上》曰：一陰一陽謂之道。

再據周易繫辭傳上的論述，可知“道”就是自然萬事矛盾形成事物推動、演變生生不息的相對自然萬事萬物的存在演變規律。

由此可見：老子對道的總結與周易繫辭傳上的論述，是異曲同工不謀而合，都在統一說明：道的確解當為～自然萬事萬物不二因果的總法統。

道是什麼？這個問題是人類千百年來所追尋的一個終極問題，現在我來給大家解答一下。

神就是道，而道就是宇宙客觀存在，宇宙客觀存在只有兩個方面，即空間和物質，空間是物質運動的場所，是虛無，而物質才是宇宙客觀存在的本質，是道的本體，是神。那麼這個神它究竟是什麼呢？它是光，這個光就是產生一切物質形態的基本粒子：電子的一種存在形態。

所以說，道就是電子，就是神。

道，原意是道路的意思，以後延伸為人間正道的意思。像生物界的叢林法則，社會的道德準則。道是客觀規律，是不以人的意志而轉移的，是自然而然的。

老子曰---------道法自然！！！