人在職場如同修行，怎樣修行，那就是堅持＂洗澡＂，堅決洗除自身的髒跡。據我從專家學者那取經，＂靜＂字常掛記耳邊，需善通善知＂五靜＂，一是善照＂鏡＂，這裡的鏡是照出自己，照出過去，照出將來的鏡，自己就會拿好的品德與行為來對照，從而更加自律，減少身上的瑕疵。
二是愛惜＂淨＂，這裡的＂淨＂是乾淨的淨，求環境不被汙染，求渾身沒有邋遢，求思想沒有骯髒，求品質不沾齷齪，求心靈不被腌臢，這樣能做人更純淨。
三是懂得＂敬＂，人要懂得敬重，知道敬畏，心生敬意，人越敬重別人，別人才會敬你，知敬才會贏碑，成事均從敬開始，懂敬方知自己微，從而更加努力改造完善自己。
四是常思＂境＂，人當有境界，不能只顧眼前，眼光應看長遠些，不要為眼前的苟且偷著樂，還當為明天的Sunny有所盼，昨天的太陽曬不幹今天的衣裳，今天的衣裳代表不了明天的時裝。
五是心有＂徑＂，沒有路徑，心中常是魆魆黑的，心是模糊的，人不可能有嚮往的港灣，也不知漂泊到何處去落腳，對於去向何處，自己一定得有個定位。
清楚了這＂五靜＂，領導再怎麼喜歡挑刺，自己都會做到心中有數，雖人無完人，金無足赤，當一個人對自己高標準嚴要求地規範了行為，一舉一動超出格的就少，領導即便有意挑你身上的刺，也沒什麼刺頭讓他挑，這更印證了身正不怕影子歪。在喜歡挑毛病的領導面前，你若做到了心中無愧，在平時的清靜中，你又時刻注重以＂五靜＂來反思自己的言行，領導的雷再怎麼厲害，你踩不響，他雷聲再大，也造不成大的影響，最終只能是啞口無言，蛋若無縫，便不可生被別人詬病的蛆。＂不問花開幾許，只問淺笑依然＂，這種平常心狀態最好。
人在職場如同修行，怎樣修行，那就是堅持＂洗澡＂，堅決洗除自身的髒跡。據我從專家學者那取經，＂靜＂字常掛記耳邊，需善通善知＂五靜＂，一是善照＂鏡＂，這裡的鏡是照出自己，照出過去，照出將來的鏡，自己就會拿好的品德與行為來對照，從而更加自律，減少身上的瑕疵。
二是愛惜＂淨＂，這裡的＂淨＂是乾淨的淨，求環境不被汙染，求渾身沒有邋遢，求思想沒有骯髒，求品質不沾齷齪，求心靈不被腌臢，這樣能做人更純淨。
三是懂得＂敬＂，人要懂得敬重，知道敬畏，心生敬意，人越敬重別人，別人才會敬你，知敬才會贏碑，成事均從敬開始，懂敬方知自己微，從而更加努力改造完善自己。
四是常思＂境＂，人當有境界，不能只顧眼前，眼光應看長遠些，不要為眼前的苟且偷著樂，還當為明天的Sunny有所盼，昨天的太陽曬不幹今天的衣裳，今天的衣裳代表不了明天的時裝。
五是心有＂徑＂，沒有路徑，心中常是魆魆黑的，心是模糊的，人不可能有嚮往的港灣，也不知漂泊到何處去落腳，對於去向何處，自己一定得有個定位。
清楚了這＂五靜＂，領導再怎麼喜歡挑刺，自己都會做到心中有數，雖人無完人，金無足赤，當一個人對自己高標準嚴要求地規範了行為，一舉一動超出格的就少，領導即便有意挑你身上的刺，也沒什麼刺頭讓他挑，這更印證了身正不怕影子歪。在喜歡挑毛病的領導面前，你若做到了心中無愧，在平時的清靜中，你又時刻注重以＂五靜＂來反思自己的言行，領導的雷再怎麼厲害，你踩不響，他雷聲再大，也造不成大的影響，最終只能是啞口無言，蛋若無縫，便不可生被別人詬病的蛆。＂不問花開幾許，只問淺笑依然＂，這種平常心狀態最好。