我們的軍事著作或說裡面的內容是不是都那麼牛呢？隨便舉例說說吧，三十六計，裡面的美人計，這個沒有書之前的人就不會美人計了嗎？趁火打劫，這個要教嗎？經驗總結有，好多還沒有上升到理論高度

西方國家的軍事思想更多地側重於實踐，而不是理論。他們更傾向於從實踐中獲取經驗，而不是從書本上學習。

另一方面，我們這個民族有個特點，就是喜歡內鬥，戰國以來，明爭暗鬥一直都在，從上層到下層，從官府到民間，一直都在內鬥。內鬥多了就會總結鬥爭經驗，最後寫出了兵書。

喜歡內鬥的根源是本性自私，人人都是自私的，西方人東方人都自私，但自私的程度是不一樣的。西方一些掌握大權的人他們會主動放棄權力，把權力還給民眾，比如美麗國家的第一屆總統，這在我們這個民族是無法想象的，我打下的土地，什麼都是我的，普天之下莫非王土，什麼都要聽我的，幾乎沒有主動讓位的，堯舜禹禪讓那是傳說，《竹書紀年》中可不是這麼寫的。

臨淄王李隆基起兵擁立父親李旦即位是為唐睿宗。睿宗知道皇位是兒子爭來的，兩年後便傳位給兒子李隆基。

李隆基、宋徽宗讓位給兒子是迫不得已。乾隆雖然是主動讓位給兒子，但他當太上皇控制著他兒子。

北魏獻文帝拓跋弘痴迷黃老、玄學，信佛，名利淡泊，主動禪位於太子拓跋宏。

北齊武成帝高湛傳位於皇太子高緯，自為太上皇。

北周宣帝宇文贇主動禪位於皇長子宇文闡，自稱天元皇帝，但仍掌控朝權。

拓跋弘、高湛、宇文贇其實是鮮卑血統，並非漢人。

倒是少數民族真正發生過讓位的事情，漢人心甘情願讓位的幾乎沒有，即便有也是如漢獻帝一般迫不得已。更多的是像秦二世、李世民殺兄，朱棣殺侄兒搶奪大位。漢民族這個愛內鬥的特點，必然總結出很多鬥爭經驗寫成書。不只是兵書，浩瀚的史料其實都是記載的權力鬥爭，很少記載民間事情，連華佗這樣為民解除痛苦的人在史書上也是下等角色，張仲景連史書也懶的寫他。那麼多寫史料的人他們眼中也只有權力，李世民這種殺兄父的人寫進史書就變成了明君，他們只為勝者王侯歡呼，勝者為王列為《本紀》，其他的只是世家和列傳，華佗這種利民之人只能寫在傳記裡，更多的能工巧匠造福萬民的人史記對他們不屑一顧。所以後來人讀書眼裡心裡也只有這些勝者為王的人，為他們歡呼，默默學著他們，造成了越來越自私的民族特點。其實開國皇帝說白了就是天底下最大的強盜，用武力搶奪天下，把原本不屬於自己的東西搶過來不就是強盜嗎？只不過這個強盜很大，是當時全國最大的一個而已。一個歌頌超級大盜的民族怎麼能文明進步？

可能對“系統”這兩個字解讀不一樣。放眼看1000年人類戰爭進化史，人類被賦予的智慧就在不停的總結戰爭經驗，並散發出各種各樣的戰爭設想從而出現很多關於戰爭類的書，“系統”如果解讀成一套完整的戰爭過程那麼西方是有的而且一找還一大把，如果解讀成自己認為的“系統”，那麼西方真沒有。

古代比較少，近現代多了。特別是拿破崙時期以來。歸根到底，還是由於生產力的提升和科技發展，是軍隊在攻擊強度，速度，後勤，軍隊人數，等等很多方面都發生了極大的改變，還催生了很多軍事著作。

說起來是中華民族的悲哀，孫子兵產生於兩千多年前的春秋戰國時期，而後的兩千多年時間我們國家的軍事理論就停滯不前了，這樣的情況實在沒有什麼可以誇耀。這位提問的朋友想想對嗎。

羅馬當然有兵法

《謀略》成書於約一世紀

《兵法簡述》成書於約四世紀

《戰略》成書於約579年左右

《戰術》成書於九世紀末，十世紀初

這四本書大陸都引進了中文版。

這

和中醫或者稱為中國傳統醫學與西醫的不同和爭論一樣的道理。

西方國家不是沒有出現系統的兵法著作，而是在中西方哲學和系統思維的基礎上所產生的有關戰爭方法論和戰略制定與執行上的不同視角讓你產生了這個荒謬的觀點而已。所謂兵法，按西方系統思維方式你會找出不少相關的描述戰略性思維的書包括但不限於回答裡提到的關於制空權在戰爭中的巨大作用的…海上武備需要實現協同作戰目的的戰略及戰術論述…心理戰宣傳戰怎麼配合實地戰略和戰術…

而東方如最著名的孫子兵法，思維繫統上因為不是按照這種西方的思維方式，而是採取融合應用的方式，比如聲東擊西這裡既有心理戰的因素也有情報戰的因素還有………

總之，孫子兵法產生於東方的戰略戰術思維綜合應用各種西方的相關學科要素揉而為一加以應用。西方的思維方式造成他們會從各個方面或者細節上深入研究這種方式在整個戰局或者事件上的影響並做出選擇從而影響整個局面的發展。雖殊途實同歸！

小國寡民，自然生產不出東西來。

地生度，度生量，量生數，數生稱。。。土地大了，生產糧食就多。生產糧食多了，人口就多。人口多了，綜合國力就強。。。綜合國力，就包括文化發達，文化發達，系統性的軍事文化就會出現。

。。。。。。

反之，就不行。

。。。。。。

世界公認有三大兵書。

一，孫子兵法，誕生於中國，講求打政治仗、經濟仗、文化仗、軍事仗，全勝。。。。。。軍事勝利了，不好！！！軍隊不動如山，用政治、經濟、文化把對方幹掉，這才是本事，這才是＂善之善者也＂。。。比如說，直接打臺灣收復，不好！！！直接開幹美國華爾街，讓全球資本崩盤，無處可逃。讓資本集團壓迫臺灣省投降，善之善者也。

二，戰爭論，誕生於歐洲小國，以普魯士為例，中世紀普魯士附近最多時有1789個諸候國（這是個準確數字）。一個國家就是一個村，小國寡民，沒什麼戰略。克勞塞維茨能跨出一個村的視野，能放眼幾百、幾千個村，想到＂大決戰＂，這已經是克勞塞維茨思考問題的極限了。克氏的確很偉大。。。。。。大決戰，就是應該幾十萬人、幾百萬人一塊撕殺，一戰定局。至於戰時戰後的政治、經濟、文化，管殺不管埋。

三，五輪書，產於日本小國。由於日本各諸候之間的戰爭，往往只有幾十人、幾百人規模，所以戰略沒有用，戰術也沒有用，誰的刀鋒利誰勝。所以，五輪書就只講求武器了。。。。。。不過，美國就迷信這一點，畢竟在第一次海灣戰爭中嚐到了甜頭。

真的是無知者無畏，中國近代全面落後，不管是科學技術，還是文學藝術，或者社會科學，都是全面落後。我們的社會主義也是西方的理論。

不會，你絕對是君盲，現代軍事理論機會都是西方的，雖然我們的一部孫子兵法可以降維打擊西方的戰爭理論，但是孫子兵法畢竟是戰略層的，之後的中國就沒有系統的戰爭理論可以和西方比了。