道理對於絕大多數都沒用，因為多數人在沒有經歷過的時候並不會聽，至於內心的豐盈與否，取決於自身是否願意去成長去進步，同樣更取決於自身成長環境中受到的教育，在當下的環境中多數人的生活能夠得到保障，但是他們的內心便豐盈嗎？這並不見得，如果內心真的豐盈，多數人也不會選擇沉迷各種各樣的娛樂活動，大家也不至於每天去無所事事地尋找生活的意義，對於所有人而言，生存都是第一位的，只有在生存得到保障的時候，個人才有時間和精力去談論其他，否則都沒有什麼作用，對於一個餓的毫無力氣的人而言，最重要的是填飽肚子，這個時候看到飯菜你告訴他說你要講禮儀，這可能嗎？在這樣的情況下長久養成良好習慣的人都可能不顧及自身的形象，更何況那些本就沒有時間去注意形象的人，所以很多時候教育要從小時候開始，因為隨著年齡的增長，語言的力量會逐漸降低，對個人的影響也越來越小。

凡事皆不可一概而論。豈不聞：窮且益堅，不墜青雲之志？

說道理對窮人沒用，窮人內心不豐盈。這又是富人高高在上的誇誇其談，意思是他就該富，別人窮是必然的，我不認同。

窮富是相對的，道理也不是永恆的。五十年前，若是在上海投資三千元建一套住房，現在的價值幾何？若在鄉下農村呢？可能是一文不值了吧？所以，人不可簡單的以財富說道，不可以財富論高低。你的財富，也只能讓你生活優裕一些而已，也可能讓你失去奮鬥向上的精神。

當代社會，特別是中國，經濟飛速發展，若是生活中沒有什麼意外變故，只要勤勞節儉，一般都不會太窮。

講道理論道理，與窮富沒有多大關係。窮人可能比你更懂得道理，他只是因為窮，需要全力以赴求生存，沒那個心思去與你誇誇其談而已。

人，不怕窮，窮的時候要努力，要儉樸，不要窮兇極惡也不要窮極無聊。富人也不過是一代代積累，或者是一生奮鬥的結果。

他們再富，咱們也不跟他借錢，咱今天窮，明天也不一定不富。

窮與富不能單從道理上來說，因為道理上是說不清道不明的！

而是應從經濟分配製度的角度來分析才對。

道理很多人都懂，懂道理對窮人沒有用，主要是執行力。很多人知道如何致富，卻未能致富，是因為不願作出犧牲，不願付出代價，不願延時享受。

窮人為什麼物質匱乏？

很多窮人都知道規則已經變了，他們卻繼續做著同樣的事情，而不是時代變了應學著跟著改變。

他們只有窮人的心理，窮人的情緒，窮人的情感，以及窮人的靈魂。

窮人為錢工作，掙到的錢願意支付給別人，就是不願意支付給自己的資產項一個銅板，資產那一欄空的，財商頭腦也是空的。

富人不為錢工，富人學會投資讓錢讓資產為他們辛勤工作。資產那一欄滿滿的，財商頭腦也是滿滿的！！！

你這種觀點是站不住腳的！物質匱乏不能代表精神匱乏。窮，不一定懂得道理少。相反，有錢、為富不仁的人，內心奸詐，很多事不按道理去想、不按道理去做，只認錢，不認人，滿口的仁義道德，什麼傷天害理惡事都敢做。

一，實際是，很多很多的道理，只在窮人手裡掌握著！比如，五千年來的儒家的道理，只有廣大的民眾在一貫的秉持、而脫離了民眾階層越往上越是難以保持。

二，對窮人沒用的道理，同樣對其他任何人也沒用！窮人，才是一切道理存在的根本點，而失去了根本的道理又有何存在的價值、或還具有多大的價值？

三，從生物的角度來說，存在一個物質絕不匱乏的物種會比其他更講道理的情況？這明顯是違背生物發展規律的。富人、或物質不匱乏的人，難道這就脫離了生物的範疇了？況且，從心理學等等的角度來論，也是非常不符合的。

有人說，很多道理對窮人沒用……開始覺得有些不以為然，後來一琢磨，是越發覺得有道理！

講道理是說理論，說理論是為解決問題，解決問題要了解問題的癥結所在，然後再分析啟發指導他今後的行動。

對特定的人講道理必須要貼切他的實際近況。如不結合實際狀況，和他講理論道理就是討厭的空話屁話！

文中物質匱乏，內心不豐盈，就是窮人的實際境況癥結所在，不能從根本上去幫他提高他的物質生活物質水平，去啟用豐盈他的心，要是他的近況吃飯溫保都是問題，你也幫忙解決不了實際問題，去說一通大道理有啥用？

這時我想到了農村一句嘲笑半湯騸的俗語“經都摸不到卻騸牛”！

亦就是熟練騸匠割豬騸牛，首先是瞅瞄準位置才下刀割開皮肉，再摸到“經”，理到點，才能把豬牛那點“壞”東西割去不再“作怪”！

要是不會割豬騸牛，摸不到經，尋不到點卻硬去佯裝，惹怒了牛豬按久了沒騸割成，弄不好還反會被踢上一腳！

騸匠幹這手藝活和這俗語也很適合回答這個問題：沒摸到窮的原因就講道理就形同摸不到“經”就騸牛，必然解決不了問題還招人討厭

四十年前，從未有、從未見對窮人不尊的評說，上下一律平等尊重。而現在，老是對窮人評頭論足，這社會變了嗎？尊重一下貧民，社會才和諧!

說的很好！企圖只是“苦口婆心”單純給對方“指出一條明路”，只有不懂道才有此認知。

每個人都活在自己的道中。只是別人感覺他不活在自己認可的道中，所以想給對方“講道理”。

正如，一顆鋼珠掉到泥潭，站在泥潭邊沿的人想得到鋼珠，心中大喊“停，不要往下沉了，你浮起來！”

鋼珠也鬱悶“老子也想浮起來，可是身體沉重浮不起來啊”。

所以，不要輕言他人對錯，道不在自己腳下，輕言別人路線對錯只是一種無知的體現。

所以，當你真的有能力幫助別人的時候再啟言指導。指導必須具有三個投入:財富的幫助；心靈的慰藉；方向的指引。

三者中只有“方向的指引”屬於講道理，但必須是對方“財富和心靈”都沒有缺失的前提下，只需要一個方向引導才有意義。

如果，對方不具備前兩個條件，單純的語言指導，大多屬於“站著說話腰不疼”。

窮人由於貧困，只能解決眼前利益，導致思想狹隘，久而久之成了習慣思維，因此無法擺脫貧窮的命運。如果換個環境，他們也許會有新的發現，從而改變命運的安排。比如，從前的漂洋過海下南洋，闖關東，現在城市農民工等等。有許多窮人就這樣創下了家業，徹底地改變了自己的命運。

窮不是被有錢人貶低看不起的理由，內心不豐盈的人缺少道德修養不託著下巴講話的人倒是讓人很討厭，誰都不是孃胎裡生出來就成了富豪，世上還是窮人多，如果，窮人都很壞這個世界就不會那麼安全，非亂了套不可，我以為，凡事不能太絕對，多一點包容多一點團結，多一點相互尊重比什麼都重要。你以為呢？

這句話說得太絕對了。窮人物質匱乏，內心不豐盈不等於不懂道理。道理對每個人都是公平的。富人講道理，窮人也講道理。如果窮人因為窮不講道理，試想，這個世道還會安寧。保不定，你的生活會被徹底打亂，甚至出現盜賊遍地，打家劫舍屢屢發生，你還如何過日子。相反，好多奇蹟都由窮人創造。窮人陳勝吳廣還農民起義，陳勝還稱王了呢。朱元璋和尚起家，還做了皇帝。如按照這句說法，好多道理窮人不懂，哪何來朱皇帝。

窮人窮，一個是受制於地理環境，一方面是受限於一定的時代階段。如給窮人適當的機會或給予他們發揮才智的平臺，他們定能改變人生，改觀現狀，改造世界。

項羽看到秦始皇，曾發出＂彼可取尓代之”，劉邦看到秦皇發出＂大丈夫當如是耳＂。窮人只要時到運濟，一樣能翻天覆地。

不要看不起窮人，窮人不一定不如你。

對也不對！你給窮人說別喝劣質酒泡麵不好，可沒錢啊！同樣你對有錢說，別買大排量豪車不環保，要低碳生活，人家也不尿你啊

為溫飽問題每天都在幹，咋有心情和時間來加強內心修煉，咋能內心豐盈呢？內心修煉得有一定的經濟保障，有一定的空閒時間，有一定的文化素養，有宇宙力量來啟示，有一個多愁善感的大腦來胡思亂想