林語堂所寫的《蘇東坡傳》應該說很好的回答瞭如何實現自我超越的問題。林語堂的蘇東坡傳今天讀完了，此前透過喜馬拉雅聽過語音版的蘇東坡傳。上一次聽完的時候，我就在想是什麼造就了蘇東坡？因為他的一生過於獨特，他的性格過於獨立，憑人生經驗很難對這位大文豪的一切做出一個能說服自己的解釋，不知道是歷史上的蘇東坡就這麼特別，還是大文豪林語堂把他寫得這麼特別，總之很難想象這是一位生活在北宋末年的人，很難明白他為什麼歷經沉浮卻依然那麼豁達樂觀，才華橫溢卻從未恃才傲物，他的每一段人生都不僅在文學創作上有新的建樹，而且在人意義的追尋上有著哲人一般的成就。我只能用一個不算解釋的解釋來糊弄自己，也許因為他是四川人吧，因為四川人歷來是有樂觀這個標籤的，如當代之陳毅將軍，如鄧小平先生。當他即將離開這個人世，他的兒子問他有什麼遺教，他一言未發，如同他靈魂好友吳復古一樣一言不發，微笑而去。在這裡，林語堂引用了孔子的話，求仁而得仁又何怨？那麼東坡一生無怨無憾嗎？
林語堂給蘇東坡安上了19個標籤，這些都是蘇東坡一生做過的事情，或者是他特別熱衷的事情，如此講來，他在這19個方面也算是求仁得仁了，所以他似乎可以無怨而去了。蘇東坡最大的成就在於詞，可謂一代宗師。東坡之於宋詞，如李白之於唐詩。我們經常講文如其人，那麼從蘇東坡的詞是否可以反推一下蘇東坡這個人呢？在所有的宋詞裡，蘇東坡的詞無疑是成就非常高的，蘇詞最大的特點在於每一個詞句彷彿都是自然流露出來的，不加雕琢的現成之言，有著那種清泉般的美感，正應了文章本天成妙手偶得之的最佳境界。文如其人，東坡的人生也是如此。他無論走到哪裡，總能適應那樣一種生活，而且很快適應那裡的氣候，今天廣為人知東坡二字，就是蘇軾務農東坡地時起的，高官務農而且務的這樣自得其樂世上又有幾人，作為友宋朝被流放最遠的高官，他並未怨天尤人，仍然在天涯海角與鄰居成為好朋友，甚至有了終老於海南的想法，真是四海為家處處家，九州做客時時親。這就是東波，但如果你認為東坡是那種低俗的隨遇而安，無所作為，那麼你錯了，東坡從來沒有向命運低過頭，從來沒有像不公抱過怨。無論任何時候，你都不會覺得東坡是一個失敗者，你會覺得東坡無論被升遷或貶黜都是一種勝利，他永遠都保持著一種勝利者的優悠與自信，甚至於在他為家庭生計而算計奔波的時候，也是一種車到山前必有路的達觀，一個人如果活到這個份上，還有誰能打敗他，任何的對手在他面前都會自慚形穢。因為唯其不爭，故天下無語爭鋒。
今天特別流行的一句話是，我們不僅有眼前的苟且，還有詩和遠方。蘇東坡的一生寫了多少詩詞，我們不知道，恐怕他自己也不知道，他是什麼都能入詩入詞的人。他一生走過多少地方，今天我們可以粗略知道，但東坡在生前永遠不知道他的下一站會是在哪裡。看看東坡的年譜，我們就可以知道東坡近乎流浪的一生。鳳翔判官三年，杭州通判三年，密州太守兩年，徐州太守兩年，湖州太守三個月，謫居黃州東坡上種地四年，杭州太守不到兩年，潁州太守一年半，揚州太守五個月，流放惠州近三年、海南島近三年，病逝於常州，一生五進五出京城開封。北宋年間，水陸交通不便，路上動輒一兩個月，東坡一生可謂走遍祖國大好河山，從這個義上說，東坡的詩也是走出來的，多少風景，多少人情，多少感悟，都會讓這個文曲星筆耕不輟。行千里路，讀萬卷書，一路上看盡百姓之苦，閱盡人間百態，烏臺詩案几乎讓他被殺，而章惇的反撲讓他流放天涯海角。在這個過程中，蘇東坡都笑看風浪起，樂賞小舟搖。多少人勸他別再寫詩了，但東坡豈能無詩，而且不僅有詩，還要有酒有肉有友。人人都羨慕自由，但又多少人可以讓自己的心靈自由？今天有了發達的交通，到達地球上的任何一個角落都不再是天塹畏途，但又多少人有抬腿就走的勇氣，風餐露宿的決心?更何況詩意的灑脫，甚或真的可以在酒後賦詩一首，以抒情懷?
蘇軾之所以成為東坡居士，既是命運的安排，更是與命運合作的結果。不管我們信不信命，但一生中總會遇到許多意想不到的事情，面對突如其來的變化，是既來之則安之，視其為命運的饋贈，還是驚慌失措抱怨命運的不公?90年代有一本小說叫《擁抱命運》小說寫得一般，但擁抱命運的人生態度卻是十分可取的。在當代，其實我們比古人面臨的突發情況要多得多，應該從東坡居士身上看到擁抱命運的智慧。惟其如此，命運才會成為我們的朋友，而不是的敵人。我們也不會總站著命運的對立面或者是奴婢。
像蘇東坡那樣的文曲星很少，我們無法寫出蘇東坡那樣流傳千古的佳句，但只要我們有一份蘇東坡熱愛生命擁抱命運的態度，我們同樣也可以和東坡一樣收穫“心靈的喜悅“，“思想的快樂“，不斷地超越自我，也可以求仁得仁了。
林語堂所寫的《蘇東坡傳》應該說很好的回答瞭如何實現自我超越的問題。林語堂的蘇東坡傳今天讀完了，此前透過喜馬拉雅聽過語音版的蘇東坡傳。上一次聽完的時候，我就在想是什麼造就了蘇東坡？因為他的一生過於獨特，他的性格過於獨立，憑人生經驗很難對這位大文豪的一切做出一個能說服自己的解釋，不知道是歷史上的蘇東坡就這麼特別，還是大文豪林語堂把他寫得這麼特別，總之很難想象這是一位生活在北宋末年的人，很難明白他為什麼歷經沉浮卻依然那麼豁達樂觀，才華橫溢卻從未恃才傲物，他的每一段人生都不僅在文學創作上有新的建樹，而且在人意義的追尋上有著哲人一般的成就。我只能用一個不算解釋的解釋來糊弄自己，也許因為他是四川人吧，因為四川人歷來是有樂觀這個標籤的，如當代之陳毅將軍，如鄧小平先生。當他即將離開這個人世，他的兒子問他有什麼遺教，他一言未發，如同他靈魂好友吳復古一樣一言不發，微笑而去。在這裡，林語堂引用了孔子的話，求仁而得仁又何怨？那麼東坡一生無怨無憾嗎？
林語堂給蘇東坡安上了19個標籤，這些都是蘇東坡一生做過的事情，或者是他特別熱衷的事情，如此講來，他在這19個方面也算是求仁得仁了，所以他似乎可以無怨而去了。蘇東坡最大的成就在於詞，可謂一代宗師。東坡之於宋詞，如李白之於唐詩。我們經常講文如其人，那麼從蘇東坡的詞是否可以反推一下蘇東坡這個人呢？在所有的宋詞裡，蘇東坡的詞無疑是成就非常高的，蘇詞最大的特點在於每一個詞句彷彿都是自然流露出來的，不加雕琢的現成之言，有著那種清泉般的美感，正應了文章本天成妙手偶得之的最佳境界。文如其人，東坡的人生也是如此。他無論走到哪裡，總能適應那樣一種生活，而且很快適應那裡的氣候，今天廣為人知東坡二字，就是蘇軾務農東坡地時起的，高官務農而且務的這樣自得其樂世上又有幾人，作為友宋朝被流放最遠的高官，他並未怨天尤人，仍然在天涯海角與鄰居成為好朋友，甚至有了終老於海南的想法，真是四海為家處處家，九州做客時時親。這就是東波，但如果你認為東坡是那種低俗的隨遇而安，無所作為，那麼你錯了，東坡從來沒有向命運低過頭，從來沒有像不公抱過怨。無論任何時候，你都不會覺得東坡是一個失敗者，你會覺得東坡無論被升遷或貶黜都是一種勝利，他永遠都保持著一種勝利者的優悠與自信，甚至於在他為家庭生計而算計奔波的時候，也是一種車到山前必有路的達觀，一個人如果活到這個份上，還有誰能打敗他，任何的對手在他面前都會自慚形穢。因為唯其不爭，故天下無語爭鋒。
今天特別流行的一句話是，我們不僅有眼前的苟且，還有詩和遠方。蘇東坡的一生寫了多少詩詞，我們不知道，恐怕他自己也不知道，他是什麼都能入詩入詞的人。他一生走過多少地方，今天我們可以粗略知道，但東坡在生前永遠不知道他的下一站會是在哪裡。看看東坡的年譜，我們就可以知道東坡近乎流浪的一生。鳳翔判官三年，杭州通判三年，密州太守兩年，徐州太守兩年，湖州太守三個月，謫居黃州東坡上種地四年，杭州太守不到兩年，潁州太守一年半，揚州太守五個月，流放惠州近三年、海南島近三年，病逝於常州，一生五進五出京城開封。北宋年間，水陸交通不便，路上動輒一兩個月，東坡一生可謂走遍祖國大好河山，從這個義上說，東坡的詩也是走出來的，多少風景，多少人情，多少感悟，都會讓這個文曲星筆耕不輟。行千里路，讀萬卷書，一路上看盡百姓之苦，閱盡人間百態，烏臺詩案几乎讓他被殺，而章惇的反撲讓他流放天涯海角。在這個過程中，蘇東坡都笑看風浪起，樂賞小舟搖。多少人勸他別再寫詩了，但東坡豈能無詩，而且不僅有詩，還要有酒有肉有友。人人都羨慕自由，但又多少人可以讓自己的心靈自由？今天有了發達的交通，到達地球上的任何一個角落都不再是天塹畏途，但又多少人有抬腿就走的勇氣，風餐露宿的決心?更何況詩意的灑脫，甚或真的可以在酒後賦詩一首，以抒情懷?
蘇軾之所以成為東坡居士，既是命運的安排，更是與命運合作的結果。不管我們信不信命，但一生中總會遇到許多意想不到的事情，面對突如其來的變化，是既來之則安之，視其為命運的饋贈，還是驚慌失措抱怨命運的不公?90年代有一本小說叫《擁抱命運》小說寫得一般，但擁抱命運的人生態度卻是十分可取的。在當代，其實我們比古人面臨的突發情況要多得多，應該從東坡居士身上看到擁抱命運的智慧。惟其如此，命運才會成為我們的朋友，而不是的敵人。我們也不會總站著命運的對立面或者是奴婢。
像蘇東坡那樣的文曲星很少，我們無法寫出蘇東坡那樣流傳千古的佳句，但只要我們有一份蘇東坡熱愛生命擁抱命運的態度，我們同樣也可以和東坡一樣收穫“心靈的喜悅“，“思想的快樂“，不斷地超越自我，也可以求仁得仁了。