一個是海市蜃樓，空想主義。一個是皇族內子孫的爭權奪利，現實主義。

慕容復要復活的是已經滅國幾百年的大燕王朝，沒有為現世活著的人帶來過任何利益，相反，他反抗的是現世的國家，只會給人們帶來戰爭，帶來死亡。屬於站在了現世人們的對立面。

再看，段延慶身為大理國的皇子，本來就有繼承皇位，治理國家的身份。關鍵是大理國的人民承認段式家族的統治，對皇族內部的鬥爭習以為常，茶餘飯後談談，笑笑，就過去了，不會有滅國和戰爭的擔心。

《天龍八部》中慕容復和段延慶在復國行動上的差別，主要在於他們的性格和行為。慕容復表現出來的是一個自私、傲慢、虛榮的形象，他的復國行動更多是為了滿足自己的野心和權力慾望，而不是為了國家和人民著想。相比之下，段延慶則表現出來的是一個有情有義、正直坦率的形象，他的復國行動是為了挽救大理國的危局，而不是為了自己的私利。此外，段延慶在復國行動中也表現出了勇敢、聰明的一面，贏得了讀者的尊敬和欣賞。

此外，《天龍八部》中對慕容復和段延慶的塑造也有所不同。慕容復是一個複雜的角色，他的形象和性格變化多端，往往讓人捉摸不定。而段延慶則是一個比較簡單明瞭的角色，他的形象和性格比較穩定，更容易讓讀者理解和接受。

總的來說，《天龍八部》中慕容復和段延慶在復國行動上的差別是很明顯的，讀者對他們的評價也是有所不同的。

段延慶的復國和慕容復的復國不一樣。

段延慶是復位，他本來就是大理名正言順的太子，皇位就是他的，因為遇到奸臣篡位，這才流落江湖。

因此段延慶一生奮鬥目標就是奪回自己的皇位。

在外人看來，段延慶的所做所為完全合理，畢竟皇位本來就是他的，大理國還存在，人家作為正統皇位繼承人，要拿回自己的皇位很正常。

要知道大理國還存在，段延慶要的是皇位，因此他不可能組織兵馬去和自己的國家打仗，那樣是兩敗俱傷。極有可能讓別的政權趁虛而入，導致大理滅亡，因此段延慶選擇了單槍匹馬奪回皇位。

他的具體方法就是想辦法將佔據自己皇位的段正明段正淳兄弟幹掉，然後自己再以先帝太子的身份繼位，可以說目標明確，光明磊落。

而慕容復完全不同，甚至不合理。要知道慕容氏燕國是十六國時期出現的，到北宋年間已經滅亡幾百年了，因此慕容復要復興的是一個早就被人遺忘的國家，這本身就不可能。

不過作為慕容氏後裔的慕容復想要復興燕國也未嘗不可，可是慕容複復國走的是一條奇葩之路。

歷史上但是能夠建立政權的開國者無一例外都要擁有一支強大的武裝力量，而慕容復父子什麼都沒有，他們還不去發展，成天的在江湖這個小圈子裡混，一心想要挑起事端，趁天下大亂奪取政權，可是父子兩代用了幾十年的時間，用盡了卑鄙手段，什麼事都沒辦成，反而將所有能得罪的人都給得罪了，最後落了個眾叛親離的，身敗名裂，一個出家，一個瘋了。

讀者對慕容復和段延慶的評價有很多因素影響。以下是幾個可能的原因：

個人魅力和行為表現。在小說中，慕容復和段延慶有不同的性格和表現。慕容復是一個極具魅力和謀略的人物，但他的行為卻有時會讓人感到矛盾和不理解，例如他的妻妾問題和對兒子慕容漣的態度等。而段延慶則是一個正直而簡樸的人物，他的行為和性格更容易被人所接受和理解。故事情節和敘述方式。小說中，慕容復和段延慶所處的時代和情境不同，他們面對的問題和挑戰也不同。慕容復的復國之路更加曲折和艱難，他也經歷了更多的挫折和磨難，這些都會對讀者對他的評價產生影響。而段延慶所處的時代背景和情境則相對簡單，他的復國行動也比較直接和簡單，這些都可能影響讀者對他的評價。觀念和價值觀的影響。在中國傳統文化中，慕容復所表現出來的權謀思維和妻妾多寵的行為都是不被傳統價值觀所認可的，這也可能影響讀者對他的評價。而段延慶的行為和性格則更符合傳統的正直和節儉的價值觀。

綜合以上因素，讀者對慕容復和段延慶的評價可能存在差異，但這並不意味著一個人就比另一個人厲害或更好。每個人物都有自己獨特的性格和價值，他們的評價也會受到不同的人群和時代背景的影響。

區別就是段延慶的工作，只是對抗國家內的幾股勢力，慕容復的工作卻是對抗一個國家。

段延慶是名正言順的大理國皇太子，他沒當上皇帝，是因為國家內亂，他的身份絕對是足以令好多人看到“奇貨可居”的。歷朝歷代好多的政變者都是看中了一個冷門的宗室，透過資助他幫他變成熱門，比如唐玄宗李隆基在政變前，雖然有一個王的身份，可是在朝中誰也不認識，最後只有幾個低階武官幫他，當然還有另一個巨大助力太平公主。可就憑這幾個人他還真的成功了。

段延慶雖說手中無兵無權，但是身份就是最大的保證，而且一般人也打不過他，只要他謀劃得當，慢慢滲透到大理國各個勢力之中，成功奪權倒也不是痴人說夢。

可是慕容復要復國是復的哪個國，已經滅亡700多年的一個異族國家，且不說他這個王族的號召力還有多大，就是想想，宋朝那個形勢，內部是個有條件大規模用兵的環境嗎?宋朝沒有王族反叛，農民起義最大的也就是方臘，但也只支援了不到一年的時間。

另外天龍八部的一個主題就是對異族的寬容，可見，在金庸創造的空間裡，對異族是有多麼歧視，蕭峰是什麼樣的大英雄，一旦被發覺是異族，立刻就變成江湖公敵，慕容復要是敢打出鮮卑的旗號，還有誰會幫他。不要說四大家臣，他們幫慕容家，是因為上一代對自己家族有恩，他們效忠的是慕容家，不是鮮卑族，所以一旦恩消，他們立刻就走了。

對外沒有名正言順的旗號，對內不太可能有幫手，還想要在一個國家內建立一個國家，相當於就憑一個人對抗一個國，怎麼會成功。

遼宋年年打仗 應該有幾十萬戰爭遺孤小孩 慕容博應該全部收了從小培養 等慕容復長大之後 就是一股忠心的軍隊了 這樣還不能腐國

為什麼要嘲笑段延慶？第一，大理國還存在，第二，他本來就是大理國的太子，是大理段氏的嫡系傳人，他又沒有被廢，只是因為政變而不得已流亡他鄉，被段正淳兄弟撿了個大便宜。換做是你，你能受得了這種不公平的對待？至於慕容復就搞笑了，他們祖上建立的燕國一直都是個地方政權，都被滅了好幾次，他們的子子孫孫流落在各地，但都以興復大燕為重任，志存高遠，這個還是挺讓人敬佩的。但是慕容博慕容復父子的操作就搞笑了，慕容博假死然後到處殺人，給家族樹立敵人，慕容復也是心高氣傲，手下還有個包不同這個槓精，一張嘴到處跟人抬槓去得罪人，就這樣你還怎麼去聯絡江湖豪傑來造反？

為什麼要嘲笑段延慶？

段延慶是前任太子，只因叛亂失蹤。為了國家的穩定，段延慶的叔父也就是枯榮大師代表宗室選隔房侄兒保定帝繼位，確定了皇帝世系的轉移。

所以，延慶太子更具備大理的法定繼承人身份，只是當他再出現的時候，親叔叔枯榮大師也已經無法再改過來了。因此段延慶不是復國，只是要求拿回個人的皇帝繼承人身份。這也是保定帝聽說段譽是段延慶兒子後立即表示認同的原因。

慕容復？

老天爺，他的祖先是五胡十六國時期也就是公元5世紀初滅亡的，距12世紀末的北宋已700年，還復什麼國？

慕容恪：擊敗冉閔的統帥

沒有立國基礎，因為連慕容鮮卑這個部族都已經沒了。

352年，慕容鮮卑滅亡冉魏：

慕容鮮卑是鮮卑的一部分。410年，慕容鮮卑的後燕被東晉劉裕滅亡。436年，慕容鮮卑殘餘的北燕被北魏滅亡。

慕容鮮卑後代曾建立吐谷渾國。

你沒看錯，慕容鮮卑，是黃白混血。

關鍵是慕容復所要復興的燕國早已經亡了800年了，歷史久遠不說，單憑慕容家單薄的人丁，外加兩個不入流的家將，靠在江湖上跑龍套就想復興燕國基業，聽著都像天方夜譚。

慕容復老爹慕容博處心積慮的想挑起宋遼開戰來製造混亂，藉機起兵造反，但大宋的江山就是那麼好染指的嗎？兩宋之間，起義的也就那麼幾位，能建立政權的方臘在朝廷的鎮壓下，也瞬息土崩瓦解。

慕容家又有什麼資本在北宋社會面基本安定團結的環境下，覆盤栽植起燕國的大樹，所謂時勢造英雄，沒有天時，沒有地利，更沒有人和，時代已經不是當年五胡亂華的紛爭時代，那個時代，中原漢族式微，慕容家開枝散葉的先後誕生出前燕後燕，多個政權。那是時勢所造。

慕容復所處的時代，已經截然不同，想再搞復辟，就像痴人說夢，這就好比已經被印度亡國的錫金，或者某個被民主革命顛覆而流亡美國的王室後裔，整天做著美俄大戰，天下局勢混亂，從而能重新復辟政權一樣荒誕。

段延慶則不同，大理國尚在天下版圖上，大理皇帝也是國際社會正視的存在，段延慶只是宮廷內，權利鬥爭的失敗者，他的復國，是從新奪回屬於自己的權利，於天下紛爭，殺伐征戰無關，是僅限一域的國內矛盾，並不像慕容家族復國一樣要藉助宋遼開戰，在天下混亂後渾水摸魚。

所以綜上所述，段延慶可以沒有軍隊實現復國，他只消在皇室內部擺正名分，利用江湖恩怨仇殺的形式，解決掉宗室內部對他權利剝奪的勢力，他就可以上位復國，說到底就是皇位繼承權的爭奪。

慕容覆沒有軍隊想要玩復辟，就不現實了，天下是別人的天下，人家正依靠著武力統治著疆域，慕容復想要分一杯羹，重新建立政權，沒有槍桿子，豈不扯淡。

慕容復慕容博是要搞亂天下的，而且害死好多人，做事不磊落，這就讓人看不上！

段延慶雖然是惡人，1人家本來就是皇位合法繼承人2他光明正大的搶，做事不下做！最後金庸都偏向他，把段譽給他當兒子！

兩者哪裡是一回事？那完全是不同的概念！

段延慶和慕容復崛起的時候，段延慶所在的大理政權是存在的，而慕容復想要復興的所謂大燕政權，早在700多年前就已經滅亡了。

所以段延慶不需要復興大理政權，他想要追逐的目標只是重新登上大理國的皇位，由於大理政權是存在的，而他自己的確是正宗的皇族子弟、當年的延慶太子。所以從理論上來說，段延慶是可以成為大理國的皇帝的。

但相比較段延慶的目標有可能會完成，慕容復的所謂理想根本就無法實現。

1、當年後燕政權的版圖主要集中在遼東半島至河北一線，然後慕容復跑到江南姑蘇去復興大燕國......喝酒喝多了吧？

別說是江南，當年的大燕國跟北宋的地盤幾乎不搭邊，你不跑回原來的故地去建國，跑到北宋來幹嘛？

2、當年的後燕是鮮卑族政權，也就是說，慕容家族想要復興故國，必須得設法聯絡鮮卑族的後裔。可問題是，早在北魏時期，鮮卑族就開始出現了大範圍的漢化，到了唐朝時期，鮮卑族乾脆與各民族相融合，變成了一個根本不存在的民族。也就是說，到了北宋時期，別說是高度漢化的慕容復，絕大多數的鮮卑族後裔根本已經不知道自己是鮮卑族人了。

都不知道自己是哪來的，人家憑啥跟著你慕容復一塊去鬧事？

慕容家族隱居民間700餘年，為何始終沒有實現自己的復國夢？其實最核心的因素就是他們失去了所有的硬體條件，鮮卑族已經逐漸消失，他們的居住地也早已離開了故國舊土，儘管慕容家族還是大戶人家，但由於家族成員在北宋內部沒有任何資源，什麼起兵的條件都沒有，慕容家族拿什麼去復國？

其實《天龍八部》中最大的硬傷是，就算當年的雁門關血戰能夠引發宋遼大戰，在一片混亂之下，手上壓根沒有硬體的慕容家族拿什麼去摘桃子？

其實從段延慶後來的所作所為來看，由於變成了殘廢且毀容，儘管段延慶自己總喊著要奪回皇位，但實際上的他早已經回到了現實的行列——大理國的皇上，難道要讓一個無比醜陋的人去當？

所以他逼著段譽與木婉清苟合，碰上段正明也沒打算決一死戰，甚至在抓獲段正淳之後，他也沒打算殺死對方，而是在段正淳的旁邊笑看慕容復一一殺死段正淳的女人。其實段延慶的所作所為已經開始向變態的方向發展——我讓你的兒子亂倫，我要讓你目睹自己的女人一一被殺而自我崩潰，我當年的遭遇，也要讓你們一一品嚐一下！

至少段延慶也算達成了目的，畢竟段正淳最後自殺了，要不是因為陰差陽錯，段譽稀裡糊塗的成為段延慶的兒子，那段譽的亂倫大戰簡直無法收場。

但到了最後，段延慶卻也成為了笑到最後的人，自己搶了幾十年的皇位沒結果，可自己卻陰差陽錯的有了一個兒子，且這個兒子是下一個大理皇帝的繼承人，那我還搶個什麼勁？

慕容複復國屬於白手起家，難度大而且希望渺茫。段延慶復國屬於摘桃子，大理國是現成的，他的身份也夠，唯一阻礙就是現任皇帝。所以他這個不算復國而是篡位，可能性相對也大一些

另外隨著段譽的登基，他實際上也算達成百分之五十的目標了，這比慕容復那種虛無縹緲的復國夢要靠譜很多，所以讀者才都嘲笑慕容復而不是段延慶～

我讀天龍八部時就沒有嘲笑慕容復，也沒有嘲笑段延慶，我認為這兩個人都是值得我們敬佩的人。

金庸寫天龍八部主題是反對戰爭，要和平，所以在書中無形中就有傾斜：讚美喬峰，虛竹，段譽等人的阻止戰爭，追求和平的做法。

而對於慕容博，四大惡人等挑起事端，製造引發戰爭導火索的行為持反對，批判的態度。

段延慶復國只不過是政變，恢復自己的皇位就可以了，他本來就是大理國的太子，大理國還存在，只不過皇帝不是他。他的復國不會引起國與國之間的戰爭。

慕容復的復國，是要重新建立已經消亡了的燕國，想要復國就要引起天下大亂，他才能亂中取利，有復國的可能。這正是金庸反對的，批評的行為，在書中慕容父子就只能是反面人物了，大家看起來也就詬病慕容復了。

我為什麼說這兩個人值得我們敬佩呢？是因為這兩個人都有理想，都有自己的奮鬥目標，為了自己的目標而努力，都竭盡全力的去行動了，哪怕最後失敗，可這種不達目的不罷休的精神值得我們敬佩。

當然，大義方面來說，為了自己的目的而引發戰爭是不對的，這也是喬峰是主角的原因。

慕容復想興復大燕，段延慶想奪回皇位，其實離成功都很近，但愣是沒成功，太奇怪了。

以慕容家的情況，若說興復燕國到最強盛的時期那是痴人說夢，但若說割地自立偏安一隅，綽綽有餘。

有著諸多便利條件，最後復國失敗，慕容復也夠笨的了。

段延慶離成功很近。

段延慶好說，原本就是延慶太子，做掉段正明、段正淳，拿回皇位不算太費勁。朝中若有人反對，暴力平定就行了。段延慶面臨的問題是，老段家天龍寺那幫老傢伙武功都很高強，萬一群起而鬥，就憑四大惡人加徒弟還真未必扛得住。

但慕容家離成功也不遠，甚至更容易。

因為當時劃地為王的人實在太多了。且不論嶽老三那樣偏居南海的，就說天山童姥盤踞天山，統治三十六洞七十二島數眾；星宿老怪獨霸星宿海；最不濟的鐘萬仇，他有多大能耐？還能霸住萬劫谷自成一派呢。

慕容家若想偏安一隅，以慕容家的名望，以慕容博的本事，端了星宿老怪是完全不成問題的吧？端了星宿海，收攏星宿門人，從星宿海開始擴張勢力，並不難做到。

一般的招兵買馬很難，但幹掉星宿老怪以後收攏星宿門人不是太容易了嗎？

並且他這樣做也絕對不會得罪武林同道，畢竟星宿派在江湖上一向名聲惡劣，慕容博幹掉星宿老怪也算為民除害。難道天山童姥、李秋水、蘇星河會去為星宿老怪報仇？

拿下星宿海，地盤也有了人馬也有了，轉頭就去跟大宋建交，一個諸侯國也就立起來了。發展上，慢慢來嘛，一口吃不成胖子。就衝大宋的無能，渾水摸魚以圖長久是沒問題的。

至於西夏，好辦。慕容家不僅在武林有好名望，當初慕容復假扮西夏武士李延宗時還救過丐幫人馬，發動點江湖人去跟西夏一品堂周旋，也不成問題。

但慕容博、慕容復這爺倆到底在幹什麼？

你不知道他們在幹什麼。

就如同一張語文考卷，正確答案呼之欲出，而他們在那算數學。

就衝他們這個腦子，送分題都能答錯，你要是不詬病他你受得了嗎？

慕容家想復國，只要不是特別貪心，不想馬上一統天下，輕而易舉就能做到。他們面臨的問題要比段延慶更少。

可是直到大結局，慕容家這爺倆一點正事沒幹成，就那樣輕飄飄錯過了復國的機會。以前的版本里，慕容復老婆還被段譽給撬了。仔細想想，空投砸臉他還把機會錯過了，擱誰都得瘋。

段延慶並非要復國，大理國當時就存在，並未亡國。而段延慶本就是太子，是大理國的合法繼承人，是遭到變故逃匿多年，他謀求的是復位，而非復國。其事業的合理性、合法性和難度都有，也很大，但並非痴人說夢。

而慕容復就不同了，他是真的謀求復國。因為祖先打造的燕國早就覆滅了，國也沒有，群眾基礎也沒有（擁護者僅幾位家將而已），僅僅帶著數名家眷想要復國，其難度完全就是痴人說夢。可以說是既不合理也不合法，還不符合現實情況。他和他父親慕容博期盼著禍亂中原，待天下大亂時起事謀反，復興燕國，可是即便大宋亂了也不是說他就有多大機會啊。這個感覺就好比你認識一個私營企業主，家產上億，說他祖上是朱元璋，他要回故宮住一樣，各省都得給他納稅。那你一定覺得這個人病了，得趕緊送到精神病醫院，去晚了都不好治。

段延慶固然可恨，然亦有可憐之處。慕容復則是可憐又可笑了。

區別很大啊，大理國當時還在，段延慶想的是把本該屬於他的皇位奪回來，至少這件事是合情合理合邏輯的。你頂多只能說他採用的手段不夠光明正大，但是奪皇位有幾個是光明正大的啊

燕國都滅亡多長時間了，到慕容復這一代還一門心思要復國，復哪門子國啊。。。而且在金庸筆下慕容復這復國手法堪稱離譜。段譽是大理國繼承人，慕容復和段譽是情敵，後來仇還越結越大。虛竹是西夏駙馬，靈鷲宮主人，逍遙派傳人，慕容復從來沒想過找虛竹。喬峰就更離譜了，遼國南院大王，手握數十萬兵馬，按說北喬峰南慕容，你老老實實和喬幫主拜個把子，就算喬幫主不為了你大興刀兵，橫豎也不能虧待你吧？結果少林寺和遊坦之丁春秋一起圍攻喬峰，後來還被爆出來自己的爹是當年截殺蕭遠山一家的罪魁禍首。

最有機會幫自己復國的幾個人，那可真是得罪了一個遍，到最後認段延慶當乾爹這段劇情也和笑話一樣，被你綁著要殺了的段譽是段延慶親兒子，你在這兒上趕著想當乾兒子。。。

說白了就是格局太低了，當個武林領袖一呼百應都不行，還想白手復國，不切實際

簡單來說，慕容家的燕國已經消失了幾百年，慕容復想復國是從無到有。段家的大理雖然是個邊陲小國，但依然健在。而段延慶作為太子本身是皇位的合法繼承人，只是因為被謀反迫害，導致沒有順利繼承皇位，理論上來說他只需要搞定在位的皇帝和天龍寺一眾高僧就可以實現復國的目的。