仁義禮智信，是中國儒家為人應該最基本的道德規範，幾千年的文明維續著改朝換代，儘管也有殺戮，極盡人類生存法則，但仁義禮智信的道德理念還是依附著滾滾歷史洪流延至現代。

一個新的社會生成，錢，權，超越了現今人對仁義禮智信的認知，苦惱，茫然，但更多是希望人能生活得更貼切，更舒坦。社會的反差，需冷靜，不跟風，不忘中華之初心，堅信未來。多讀歷史，吸取歷史的精華，傳承中華最良好，最高的道德境界。

人類總是向好的方向發展的，這是不以人的意志為轉移的規律。任何說教的東西，都是從長期的社會實踐中總結出來的、對社會發展有益的知識。學校教仁義禮智信，說明其理論是為社會大眾所認可並能接受的。最起碼它要使人們從孩童起就知道社會行為規範並且要遵循之，使之形成一個在參與社會活動中的基本規則。即使在社會中出現相反的情況，那也是不敢明目張膽地進行，學校又怎能直接教人無恥呢？這種相反的情況，明顯的是行不通、走不遠的。

這個問題問的極端了。

人類是社會性動物，為了種群的順利延續和發展，自然要約定成俗制定一些普世價值和大致上公認的道德準則。所以教人向善沒毛病，學校作為最重要的公共教育場所，不教你仁義禮智信難道教坑蒙拐騙偷？如果真那樣的話，人類文明估計早就因為不符合發展規律而消失在地球歷史長河裡了。

另外，社會生存環境非常複雜，很多東西確實跟學校教的有區別，但並不是你說的“完全相反”。學校告訴你什麼是善，社會讓你見識什麼是惡，至於你見識過後心態會有什麼變化，就看你個人的三觀了。我只能說，如果格局放大到整個人類種群，不忘記學校教的那些才是人類能延續下去根本，當個體的惡意累計超過某個極限的時候，人類這個種族差不多也到了盡頭了。

教子從善是正確的，與社會現象不蝕合是社會的淪陷，讓昍主來糾正！提倡人類文明平等博愛是人間正道，人類一定要堅持仁義禮智信，社會才會繁榮。

你可以無恥，也可以說你的無恥是因為上學沒學好的。無恥到一定程度，會有新的老師告訴能怎麼認識社會，怎麼在社會上做人。

學校教的沒錯，社會要求的是叢林法則，學校的仁義禮智信是理想化了的，社會的仁義禮智信是貼了標籤的，所以，要求不同，所執行的標準也不同。我們所處的環境是社會化的，如果我們想獲得生存的本領，就應該融入到這個社會當中，因為你沒有能力改變社會，改變你周圍的環境，就必須適應環境，否則你就會被社會淘汰，被生活淘汰。無奈啊！

嘿嘿。王利芬講過暗規則。世界運營真相不是學校的仁義禮智信，書本的歷史也是有很強的侷限性的。所以很多觀點說，沒有絕對的黑與白，而是存在相當的灰色地帶。

學校只能教人向善，所以為絕大多數人打下善良的底色，但是隻有另外那極少數會很容易成功。有個觀點，道德感低的人更靠近成功。

這個真相是冰冷的。

這個問題說白了就是人的虛偽，滿口仁義道德背後呢？問題在於虛偽也是人類生存的一種方式，及得到利益又能得到名聲。如果直接教你厚黑，幹什麼都明火直仗會是什麼一個結果？比方說中美博弈，規則很多都是美西方制定的，中國在這個規則下崛起，美華人不高興了，違反了很多自己制定的規則，但畢竟沒有完全推翻，虛偽的面子還是起到一定作用的。年輕人剛剛踏入社會，很多理想的東西都與現實不一樣。不適應很理解切勿極端。

學校是教書育人的場所，正因為社會上有很多惡、毒、壞的人和事，需要學校教化心靈，學習仁義禮智信，辨別什麼是真善美。

這個問題，老祖宗早就給出了答案。

1、人之初，性本善。意思是說、人在初中之前，天性本來是好的。這句話，暗含著“初中之後，人的天性就不好了”的精義。

2、仁義禮智信，都有“反義詞”。

3、辯證法。事務都是一分為二的。這在初高中的課本里反覆的講。提醒大家牢記從正反兩方面看問題、做事情。