雖然被張大千模仿的古人有百人之多，但是他模仿古人的作品卻成上上萬，具體數字無法估計。張大千很重視臨摹，他說：“繪畫必須從臨摹入手，有如唸書一樣，臨摹就如念《三字經》，如沒有念過書，無論寫古文也好，寫白話文也好，同樣是寫不出的。臨摹有了深厚的根基，才能談到創作。”張大千模仿古人作品的特點是不完全照搬，尤其在佈局方面，這一點在他中、晚年最為突出。在尺幅方面，他將手卷變立軸，將立軸變冊頁，如他模仿的《千里江山圖》是立軸，而王希孟的《千里江山圖》則是手卷。再如，他在《換鵝圖》中題道：“趙承旨（趙孟頫）《換鵝圖》真跡卷為先師李文潔（李瑞清）公所藏，今歸大風堂。其樹遠肇李迪，後來為六如（唐寅）所宗，偶展為堂幅，並記此。”在筆法方面，他靈活運用，如用唐、宋人筆法模仿元代錢選《並蒂圖》。在構圖方面，他有刪有改，如他模仿的董源《江堤晚景圖》，雖山石、樹林、人物、河湖的主要位置未變，但也許這邊少一人，那邊多一石，這邊多一樹，那邊少一屋。在意韻方面，他只師其意，如他在《仿陸天遊吳興清遠圖》中題道：“陸天遊《吳興清遠》小卷，中日之戰我受降後，自長春流出，用筆清遠，如不食煙火人，致恐雲林未必及之也。予師其意，不襲其跡，為此。”除此之外，還有更甚者，張大千僅憑“想象”來臨摹古人作品。他於二十八歲作《仿倪雲林山水》，題道：“雲林此幅予癸亥（1923年）歸蜀得於重慶，今為農髯師有矣。想象其意寫此，雖未能追囗迂翁，竊幸未落‘四王’窠臼也。丙寅（1926年）冬日並志，張爰。”儘管張大千的這種模仿與原作有異，但終歸是在有本的情況下模仿的。
仿石濤、朱耷墨荷圖
根據目前資料證明，張大千還有一些模仿古人的作品是在無本的情況下創作的，也就是說被張大千模仿的古人沒有畫過，或畫過但早已失傳。張大千曾於五十一歲時作有《仿趙大年蜀江秋靜圖》，他在圖中題道：“偶讀畫傳，黃筌有《蜀江秋靜圖》卷，拈筆擬之，並題小詩，時方將出蜀南遊也。己丑（1949年）七月大千居士爰，成都西郊稅牛廠。”由此可知，張大千只從書中看到黃筌有《蜀江秋靜圖》，未見到實物，於是用趙大年的筆法作青綠山水，可趙大年沒有作過《蜀江秋靜圖》。張大千曾於五十歲時作有《仿高克明秋壑鳴泉圖》，他在圖中題有：“乃知石田、六如二公畢生不出此公戶庭也。”經查閱，未嘗見高克明作有《秋壑鳴泉圖》，他在該圖中只是用了高克明的筆法而己。
仿楊昇秋江放棹圖
關於對張僧繇模仿的問題，就不只是有沒有作品的問題，張僧繇創沒骨法只見於文字記載，具體是何面目，只能從王希孟、楊昇等人作品中去揣摩。張大千藝高膽大，創作了許許多多的模仿張僧繇的作品，如《仿張僧繇巫峽清秋圖》《仿張僧繇秋林幽人圖》《仿張僧繇黃海松雲圖》等。張大千就是這樣心悟神會，另行構思。雖然是有依據的模仿，但說是創作更為準確。
雖然被張大千模仿的古人有百人之多，但是他模仿古人的作品卻成上上萬，具體數字無法估計。張大千很重視臨摹，他說：“繪畫必須從臨摹入手，有如唸書一樣，臨摹就如念《三字經》，如沒有念過書，無論寫古文也好，寫白話文也好，同樣是寫不出的。臨摹有了深厚的根基，才能談到創作。”張大千模仿古人作品的特點是不完全照搬，尤其在佈局方面，這一點在他中、晚年最為突出。在尺幅方面，他將手卷變立軸，將立軸變冊頁，如他模仿的《千里江山圖》是立軸，而王希孟的《千里江山圖》則是手卷。再如，他在《換鵝圖》中題道：“趙承旨（趙孟頫）《換鵝圖》真跡卷為先師李文潔（李瑞清）公所藏，今歸大風堂。其樹遠肇李迪，後來為六如（唐寅）所宗，偶展為堂幅，並記此。”在筆法方面，他靈活運用，如用唐、宋人筆法模仿元代錢選《並蒂圖》。在構圖方面，他有刪有改，如他模仿的董源《江堤晚景圖》，雖山石、樹林、人物、河湖的主要位置未變，但也許這邊少一人，那邊多一石，這邊多一樹，那邊少一屋。在意韻方面，他只師其意，如他在《仿陸天遊吳興清遠圖》中題道：“陸天遊《吳興清遠》小卷，中日之戰我受降後，自長春流出，用筆清遠，如不食煙火人，致恐雲林未必及之也。予師其意，不襲其跡，為此。”除此之外，還有更甚者，張大千僅憑“想象”來臨摹古人作品。他於二十八歲作《仿倪雲林山水》，題道：“雲林此幅予癸亥（1923年）歸蜀得於重慶，今為農髯師有矣。想象其意寫此，雖未能追囗迂翁，竊幸未落‘四王’窠臼也。丙寅（1926年）冬日並志，張爰。”儘管張大千的這種模仿與原作有異，但終歸是在有本的情況下模仿的。
仿石濤、朱耷墨荷圖
根據目前資料證明，張大千還有一些模仿古人的作品是在無本的情況下創作的，也就是說被張大千模仿的古人沒有畫過，或畫過但早已失傳。張大千曾於五十一歲時作有《仿趙大年蜀江秋靜圖》，他在圖中題道：“偶讀畫傳，黃筌有《蜀江秋靜圖》卷，拈筆擬之，並題小詩，時方將出蜀南遊也。己丑（1949年）七月大千居士爰，成都西郊稅牛廠。”由此可知，張大千只從書中看到黃筌有《蜀江秋靜圖》，未見到實物，於是用趙大年的筆法作青綠山水，可趙大年沒有作過《蜀江秋靜圖》。張大千曾於五十歲時作有《仿高克明秋壑鳴泉圖》，他在圖中題有：“乃知石田、六如二公畢生不出此公戶庭也。”經查閱，未嘗見高克明作有《秋壑鳴泉圖》，他在該圖中只是用了高克明的筆法而己。
仿楊昇秋江放棹圖
關於對張僧繇模仿的問題，就不只是有沒有作品的問題，張僧繇創沒骨法只見於文字記載，具體是何面目，只能從王希孟、楊昇等人作品中去揣摩。張大千藝高膽大，創作了許許多多的模仿張僧繇的作品，如《仿張僧繇巫峽清秋圖》《仿張僧繇秋林幽人圖》《仿張僧繇黃海松雲圖》等。張大千就是這樣心悟神會，另行構思。雖然是有依據的模仿，但說是創作更為準確。