早前就沒有接生證和非法行醫這說法，就是現在落後偏遠地區，農村接生婆也沒有接生證啊！何況早前呢？現在從事診療活動，必須有從業資格證，早前不存在這些，怎麼談非法行醫呢？

我親奶奶就是接生婆，她從30歲左右就幹這行，一直幹了30多年，我們那個村比較大，有兩姓組成，周圍有四個自然村，我們村只要有小孩出生，基本都是我奶奶接生，周邊村子大部分人家也都是找她去接生。

我奶奶1.75的個，做一件大襟的褂子要十尺老粗布，裹著小腳，俗稱三寸金蓮，整天把自己打扮的乾淨利落。

我奶奶性格開朗，做事利索，為人處事大大方方，在村裡人緣很好，誰家要生小孩，都是提前一個多月到我家和我奶奶商定好日子，那時候都貧窮，來請我奶奶的人家一般都買兩包果子（桃酥）。

接完生請吃頓飯，孩子滿月酒請去喝酒，我那時才幾歲，經常跟著奶奶去四鄰八鄉喝酒去。

早前農村的男孩子訂婚結婚都早，一般15歲左右就結婚，凡是我奶奶接生的孩子到結婚時都請她喝喜酒去。

那時候隨便生，生得多，死亡率高，越窮越生，越生越窮，哪像現在政策好，生活水平高，大人孩子都享福。

從古到今的所有接生都是非法行醫，就算扁鵲、張仲景、李時珍、孫思邈、葛洪、皇甫謐、華佗、錢乙、朱震享、葉天士幫助別人接生都是非法行醫，只是非常遺憾古代沒有非法行醫罪，如果他們穿越到1997年之後幫助別人接生，他們同樣犯非法行醫罪，同樣被抓，同樣被罰款，只是古代沒有非法行醫罪，如果有中國也就沒有有中醫中藥存在了。

早年的接生婆是不坐診也不收費的，一般都來自平常人家當然不算行醫，頂多算是老祖宗留在民間的特殊傳承人而已。

那時接生婆是該項的行家裡手，有專業技能，與其說是行醫倒不如說是幫忙，如果說成是做好人好事可能會更恰當。

接生婆並不是專職的，也有其它的職業，只有遇到需要時才會去。那時候不僅接生婆不需要行醫證，就連有些懂中醫的人給患者問診也是可以的。

在我很小的時候，就常常遇見有些懂中醫的人遊走在大街小巷，也沒有發現他們必須要具備行醫資格才能行醫的規定。

過去的接生婆只是流傳於民間的助產行為，對於過去的人來說，沒有如今這樣好的條件，從而失去了對它的重視。因此過去的接生婆，包括行醫者在內都不算違法。

什麼是非法？

答:有法不依是非法，法無禁止不違法。

接生婆年代，國家醫療資源十分匱乏，農村孕婦大都在家裡分娩，接生婆就是助產師，為孕婦順利分娩給予了極大幫助。同時，鑑於當時的條件，國家也沒有法律禁止接生婆接生，法無禁止皆可為。因此，當年的接生婆並不是非法行醫，而且是一善事。

在沒有出臺法律的時候，一切都是合法的，那叫約定俗成。

以前，我們都是接生婆接生的，我弟弟是九零年出生的，我記得特別清楚，冬天放寒假，我們姐三個都在家，他也是在家裡生的，本來，我弟出生前，我小妹都是和我媽一起睡的，生了我弟之後，我媽再叫她，她就不過來了，她覺得我媽生孩子時太髒了，可能我媽生孩子時也嚇到她了。那時請的是村裡的接生婆，她已經接生了好多年了，我兩個妹妹也是她接生的，村裡多數的孩子也是她接生的，特別有經驗。

那時的接生婆都是憑藉經驗的，一般接生都很厲害，曾經我們這裡有一個人，去醫生那裡檢查，說是立生，就是腳先出來，那一定是要難產的，那時沒有剖腹產，醫生都不敢接，還是找到了一個老的接生婆，那個接生婆一摸就對她說，你生孩子時別到處走了，直接來我這裡，不然你就危險了，最後她生孩子時真的找了這個接生婆，大人孩子都平安，她家兩個孩子都是立生，都是這個接生婆接生的，平平安安啥事沒有。

其實，以前的接生婆也不是隨便找人的，也是要跟著上一個接生婆學才可以的，有經驗的接生婆可以救命的，不過就是在家裡生的話，衛生條件不能保證，剪臍帶的剪刀容易消毒不徹底，容易感染破傷風。

非法行醫是後來才有的，有了法律規範才出來的事，你不可能追究法律出臺以前的事。

實踐醫學與文憑證書醫學相比，實踐醫學高技能低文憑，文憑證書醫學是高文憑低技能兒，百姓看病喜找高技能的，省錢效果好。高文憑的，高檢查費高治療費害死人。我是不太喜歡見面就開一大堆檢查單，然後是所謂的科學治療。不信的人，你到醫院掛專家號，說肚子疼，必開B超，拍片，血檢查等，還有更狠的一上來就幾百元的C丅等等，，，你找技能醫生，他會問，你嘴裡生涼水嗎？你說是的，他說生薑，紅糖，蔥白熬水喝一碗，放兩屁好了。或肚上拔一罐好了，或熱敷肚臍眼好了，，，老鐵門。很多人不是病死的，是過度醫療死的。肚子受寒有涼氣而己。專家一大堆查下來說腸炎，抗生素，止痛藥一大堆，病好了，藥害，寒溼在體內留下來了，以後會生其它病，，再治，越治病越多，，，治病不治根，寒風吹生，，，

在沒有各種證的時候，接生婆、赤腳醫生都是貧民百姓的救命稻草啊。

這種生活中急需的“人才”，在最早前都是民眾賦予他們“權利”的。

最早的接生婆、民間赤腳醫生哪有考證一說？誰去考證？去哪裡考證？

生孩子了，誰有經驗誰上。靠著經驗，口碑相傳，成了遠近聞名的接生婆。

誰哪裡不舒服了，給出了建議，果然有效，口碑相傳，成了遠近聞名的醫生——補充說明：古代很多醫生都是自己看書，根據生活經驗學會的，所以，古早時，醫生就是秀才等讀書人，所以還有“不為良相，便為良醫”的說法。

現代人口增長，學習途徑增多，行業向高精尖發展，才出現各種考證，沒證上崗屬於違法行為。

生孩子這種事都集中去了醫院，民間的“穩婆”失去地位的事應該是在70年代後的事吧。

老舍的《抱孫》就寫了民國時期，兒媳婦去醫院生孩子，婆婆的愚昧害死了孫子、媳婦的事。

在60年代的農村，還有私自請穩婆在家裡生產的婦女，或是自己給自己接生的事也是屢見不鮮的。

再說醫療技術不發達的時代，生孩子對女人來說就是“一隻腳踩在棺材裡”的事，出事了，也沒有人都只知道怪罪接生婆的，所以，早前的接生婆沒有接生證而去接生壓根就沒有違法不違法的說法，那是人家來幫忙。

以前，由於醫院又少又遠用錢要多些。所以婦女生小孩很多人都在自家生，特別是農村或窮人。而接生婆就應運而生，有的經過政府的培訓發有證書，偏遠地區的農村就叫有接生經驗的婦女或自己接生。這些都是無奈之舉，誰管它非不非法。

題主；華佗是不是也沒有執業資質證？你知道華佗的診所在哪兒嗎？我不知道？你知道嗎？孫思邈的藥房在哪兒，你知道嗎？他是執業藥師嗎？你知道嗎？

應該是算非法行醫的，好像國家從來沒有發過接生證。但是那時候是沒有人管的，因為沒有非法行醫這個名詞。如果非要說非法行醫，那個時候這種現象就太多了

了。我們這一代包括以前的數千年，誰生下來不是接生婆接生的呢？

我還真是醫生接生的，聽父母親說，我們兄弟姐妹幾乎全部都是一個姓劉的女醫生接生的，那時候公社衛生院就在我們村。那個劉醫生的兒子比我大一點，上小學時還跟我們一起，不同班。她丈夫好像叫李道芝，在衛生院應該是當了領導，我們上小學的時候還聽到有人叫打倒李道芝。

我女兒是一九九零年出生的，那時候也沒去醫院，在家裡叫接生婆的，我們這裡上世紀九十年代在家裡出生的確實還有很多，去醫院生孩子的還是少數。我兒子是九五年的，是在河南省濟源市出生的，去醫院生的。如果在家出生的話，很可能也是請人接生的。因為那時雖然也有經濟方面的原因，但最主要的原因還是習慣了，沒有檢查出問題是沒有人把產婦送醫院的。現在就不同了，有些產婦在預產期早幾天就去醫院待著了。

農村接生婆

農村的接生婆沒有接生證，但她存在了幾千年，你說她算非法行醫嗎？中醫治病救人也一樣，在沒有西醫出現前，中國老百姓的健康問題，生病吃藥是中醫在治病救人。農村接生婆在我的家鄉邯鄲，九零年代前孩子出生還是接生婆管接生的。我媳婦的姑姑就是我們村的接生婆，人乾淨利索責任心❤很強。誰家媳婦要生孩子隨叫隨到，我們村一多半初生嬰兒都是經她手來到人間的。生孩子細節不必說，剪臍帶給嬰兒洗澡完畢後，隨著嬰兒的第一聲響亮的啼哭聲，姑姑會送上一句祝福話，是姑娘誇漂亮，小子誇帥氣有力等。至於酬勞一不要錢二不要物，待嬰兒十八天時或滿月，主家會送去豆饃或烙餅炒雞蛋的。

此一時彼一時也。當年缺醫少藥，不僅僅是接生婆沒有啥姿格證，還有赤腳醫生也只是簡單的培訓後就上崗了。

接生婆和赤腳醫生都是特定歷史條件下的產物。接生婆的歷史則更為悠久，接生婆接生全憑經驗，注重實際操作，雖然理論不及現在的婦產科醫生 ，但在那個時代確實曾挽救了無數人的性命。

很多70，80後出生的人都是接生婆接生的，包括本人（70後）也是在家裡請的接生婆接生的。在那個年代接生婆這一群體有力的承擔了醫院的部分功能，應該得到肯定。

現代醫學發達，醫，藥資源極大的豐厚，有能力為人民提供生，育服務，國家才開始禁止私人（即無資格）接生，接生婆這一職業基本退出歷史舞臺。

我到藥店買藥給自己吃，算不算非法行醫？學生手破了，老師給他貼上創克貼，算不算非法行醫？且，早前沒有非法行醫這個說法。法不朔及既往。