謝謝邀請。諸葛亮是否會更幸福這件事情不好猜測。諸葛亮不輔佐劉備，不搞政治、軍事，憑著諸葛亮的才能、天斌，也會成為文學家、詩人、發明家或者其它什麼方面的專家。按照史料記載，諸葛亮的性格特點，他自己不會自立山頭，成為一方諸侯。西漢三傑之一張良當初曾經組織起百餘多人隊伍反秦，沒有做大做強，張良能做帝王師，但是做不了帝王。諸葛亮能做名臣，也是不宜做帝王。實踐證明，諸葛亮輔佐劉備是非常成功的，兩個人在一起相得益彰，君臣和睦，肝膽相照，演繹了古今中外千古流傳的佳話，是世人學習的楷模。諸葛亮身高八尺，沒出仕之前親自在田地上耕種，喜愛吟唱巜梁父吟》，常常把自己和管仲、樂毅相比。諸葛亮出身官宦之家，父親去世早，隨叔父到荊州劉表地盤。劉備脫離袁紹後也投奔荊州劉表。劉備少有大志，想振興漢室，先後寄居在公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表處，始終沒有發展起來。徐庶和司馬微向劉備推薦諸葛亮有才能。劉備“三顧茅廬”請出諸葛亮輔佐自己。關羽、張飛看劉備親近諸葛亮有些不高興，劉備說：“我得諸葛亮，如魚得水也。”劉備在諸葛亮輔佐下，終於建立蜀漢政權，可是劉備不聽勸告堅持進攻孫權，結果遭到夷陵之戰慘敗。劉備在白帝城託孤，對諸葛亮說：“你的才能是曹丕的十倍。輔佐劉禪，如果劉禪不成器，你可自立為益州之主。”劉備舉國託付給諸葛亮。諸葛亮盡心輔佐劉禪，幫助蜀漢擺脫了危機。劉備信任諸葛亮，諸葛亮鞠躬盡瘁 死而後已的輔佐劉備、劉禪父子。這種君臣坦誠相待的情況成為古今中外社會中的亮點。諸葛亮生活時代屬於亂世，軍閥混戰，東漢政權名存實亡。“寧做太平犬不做亂世人”，亂世想安全安靜生活很難，想完全放下心搞學問、創造也很難。諸葛亮輔佐劉備要重興漢室應該是明智之舉。劉備、諸葛亮兩個人好像紅花綠葉，互相映襯，都成為千古流芳人物。

那這就要先問一個問題：“諸葛亮的幸福是什麼？“在問出這個問題的時候你是不是用自己的幸福標準或者說是大眾的幸福標準在思考？

我覺得從丞相的自比管樂，他最終沒有達到人生最高目標，但沒達到最高目標的原因是因為他去輔佐劉備嗎？

所以換換個假設，當時的各大陣營，丞相還可以去的地方是哪裡呢？曹操和孫權？如果去了他們那丞相會離他的目標更近嗎？在整個過程中他會更有幸福感嗎？十分不看好啊。

諸葛亮不輔佐劉備不會更幸福嗎！丞相最幸福的時光應該是跟漢昭列帝一起打天下的時光吧。而他們在歷史上不可分割。

《蜀相》

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

人們對幸福的理解和認知不盡相同！諸葛孔明不輔佐弦德公，做一個村夫悠然自得，無疑也是一種幸福；但要同輔王稱帝，開國拓疆的成功比起來，顯然是無足掛齒、無足輕重、無法比擬。為人不報知遇之恩，胸有韜略或身懷絕技，卻無處施展，也未必就是幸福！當然，諸葛孔明幸福與否，只有他自己知到。對一個千年古人來說，後人之論、評，也只是依己揣測，照葫蘆畫瓢，盲人摸象……

也許會更幸福。

劉備的主謀士，臥龍鳳雛，如若落鳳坡死的是諸葛亮，歷史也將會改寫，結局也不一樣。

所以可能劉備反倒會更幸福。

諸葛亮有呼風喊雨、草船借箭、空城計等等本領，但他的胸心狹隘 ，連個魏延大將都視為是潛在的敵人。

而他的高參馬謖，卻高傲至極，聽不進副將王平建議，導致街亭失守……。

諸葛亮空有一身本領，而他的本領卻絲毫未傳授給他的部下，甚至他兒孫。

所以才有流傳至今的那句:蜀國無大將廖化作先峰的名句。

諸亮輔佐劉備，嘔心瀝血，躹躬盡瘁，以致英年早逝，讓人痛心！如果在隆中山村唱唱山歌，看看古書，訪友探親，也許更幸福，但滿身才華沒地方施展，也許也痛苦的。

諸葛亮當然不會幸福！因為諸葛亮是位極其有政治理想和抱負的知識分子。就是想透過自身的努力結束國家分裂的戰難，恢復國家統一，百姓不受戰難之苦，能安居樂業。諸葛亮以匡扶國家社稷為己任，能盡到自己力量，而執著去追求的信念理想的知識分子。如不出山輔助劉而虛度一生，他不但不幸福一定很痛苦白白浪費一生了。

一些人肯定會說：那劉備拜訪諸葛亮時，諸葛亮又為何有意不見而推辭？其實這推辭是假象，諸葛亮是進一步考察劉備是否有重視他的真心，和劉備對匡扶漢室的追求是否堅定執著，再考察劉備的能力和人品，以及託負自己助劉備是否可靠。

諸葛亮出山助劉後，極其忠於盡力，辛勞一生也取得了三分天下成就，最終雖然沒有統一天下，但諸葛亮也死而無憾了。也在政治舞臺盡到了責任，也算是有作為的完滿人生了，特別是後世的人給了諸葛亮這麼高、這麼大的殊榮，諸葛亮的人生也是很完美的人生。

其實每個人只要想把他想幹的事做好了就行了，諸葛亮能輔助劉備是他認為應該的事，應該是沒有考慮幸福不幸，主要是世上幸福是什麼至今也沒有人說明理解，也就說幸福兩字就是個安慰人的話，也就是說你活的幸福嗎，你這一輩子也不懂什麼叫幸福！因為從始至終都沒有人知道！

或許一生平平安安，但不會更幸福。

諸葛亮是胸懷大志有理想有抱負的一代英才，猶如蒼鷹雖然也要落地，但施展雙翅，翱翔天空才是他的應有姿態；更像是馳騁大地的千里馬，也一定會叱吒風雲，轟轟烈烈，最終成就一番偉業。

諸葛亮在蟄伏等待，一但遇見明君，就像是找到了知音，定能合奏出一篇宏偉的樂章。也因此才有了劉備三顧茅廬的歷史佳話。

天下大勢，分久必合，合久必分。諸葛亮洞如觀火，審時度勢，雖然明知怎麼努力，也是終將三分天下，但也做到了鞠躬盡瘁，死而後已！

諸葛亮的雄才大略，諸葛亮的人格魅力，諸葛亮的大家風範，註定讓其成為中國漫長的歷史長河中一卷滔滔巨浪，永載史冊！

成就三國，實現理想，這才是諸葛亮應有的幸福人生。

學會文武藝，賣與帝王家。諸葛亮本布衣，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。奈劉備三顧草廬，為拯黎民於水火，殫精竭慮五十有四將星殞落。

夫英雄者，大勢面前，豈獨身世外，人，多大能耐，必受多大磨難也。

遇到對的人，做著對的事，就是人生的最大幸福。

諸葛亮不遇劉，不輔佐劉，也有他完美的人生。他好學，是全才。不管做哪樣，都會捕捉住時機。

輔佐劉也未必就幸福。關宇死，不聽勸，“玉”“架”“清蒸”結果如何？！

五丈原祈壽不得，幸福嗎？人力勝不了宇宙的道，也改變不了什麼。我們只能順應事物的道。

怎麼光出這腦癱弱智之題！他不輔佐劉備也會去輔張備李備或王備，因他是並非長期躬耕沒有志向之輩。他雖遠住湖北南陽郊外，確對東漢當時的形勢瞭如指掌，並他的族群及交遊圈都是在野或下野人士，還有很多實際權力擁有者掌控者。他與徐庶丶龐統丶石廣元丶孟公微都是高士至交，都是志向通天者！讓他幸福談何容易，讓他享福他也不會。

孔明據說老爺輩上在山東，後來，來河南南陽，據說，在河南南陽和湖北襄陽一帶，作了一名深山隱士，過著與農耕以女織生涯悠閒美哉，以讀書為樂，探究鑽研兵書文化，這是常事。過著老婆兒女熱炕頭的日子。當時，中原大地群雄逐鹿，他也沒心思參與其中，外界群雄四起，他深感兵荒馬亂，隨時，就在深山老林裡隱居起來。茅蘆也成了，他修身養性居家場所。在家中，他讀了很多書，好書，尤其是《三十六計》，鑽研的滾瓜爛熟……這裡不一一表述。

諸葛孔明，自幼天資聰穎，從小學到中學乃至大學到最後成了研究生，這一年，博士證書終於拿到手裡，可是，天下並不太平，桃源三結義，劉備，張飛、關羽。說初出茅廬，與他的《出師表》可以體現出:他諸葛亮孔明，真的是難得的軍師和帥才，將才、忠臣良將。劉關張三請諸葛孔明，第一次，難動我隱居深山的決心，第二次有了惻隱之心，第三次，動心。源於，劉備劉皇叔的精神感召力。他是怎麼感召的，這裡也不一一表述了。

從此，開始了輔佐三國，為劉備建立蜀國(在今日四川)恢復漢室心願，做當了劉備的軍師，後為丞相。出道開始於魏蜀吳三國鼎立時期，藉助四川天府之國，成就了蜀國的農耕發達，和發達的經濟。開始了魏蜀吳三國的互相鬥爭，他巧妙的舌戰吳國，草船借箭，等一系列的鬥爭，使三國鼎立的時間更長久。他的劉備S後，又不惜力保阿斗，(號稱扶不起的阿斗)又堅持了好些年，他的空城計，被人傳唱到今天。四出歧山，而敗北，得到阿斗的命令，而失敗，同時也體現了後勤保障的不足。一直到他鞠躬盡瘁，死而後已。

據說，這句話是諸葛孔明說的，也反映了他忠心懇懇的一面，他是忠誠劉皇叔及他的傻傻分不清楚東西南中的劉禪的，劉備的兒子。我想，人與人之間的感動，也就是誰與誰的真誠，這是不同於讓人給你硬畫等號。(我們網路以來，加了誰的名字，從沒有刪除過任何一人。)有人在網上造謠說我是一個害人精，你信嗎？我們初來乍到，請多關照。諸葛孔明也就是被劉皇師的，為統一大漢室所感召，而默默誓言，進行一系列的心理變化。我為他的誓言而默默感動。諸葛亮他要是不輔佐劉備，他也許會默默地無聞的老去，他的一生也許平平淡淡。但是，他的隱居不能說為了隱居而隱居。他一直在等待機會，等待時機，他知道啦，生逢亂世家裡並不是他實現夢想和抱負的地方。他只有跟對了人，有個實現他夢的人才行啊！

結束語:諸葛孔明，博覽群書，從人文書到天文，地理、軍事等書籍。簡直稱上學富五車，才高八斗。更稱得上，腹有詩書氣自華。他的《出師表》是他一生為之奮鬥的總結。從劉備身上，他學到了東西。劉備是他的知已。他就一生跟定了一個劉皇叔及他的兒子，值到燈盡油枯。鞠躬盡瘁，死而後已。他實現了，遠大抱負和夢想……也許，他沒有在家裡幸福，家是他最幸福美滿的。但是，為了輔佐劉備他甘願受盡孤苦伶丁。三國裡從軍的諸葛亮沒有家庭的糾葛……

可以說是劉備成就了諸葛亮，劉備就是諸葛亮的伯樂，沒有劉備的重用，諸葛亮這塊金子就無法發光，就會一輩子被埋沒，正是有了劉備的慧眼，諸葛亮才得以在歷史上立名、立言、立功，才能得以發揮，成就了諸葛亮的一世英名。

封建時代的人們，“學得文武藝”，要想得以施展，就只能“賣於帝王家”。像諸葛亮這種奇才，為了實現其遠大的抱負，他需要一個平臺，於是他選擇了輔佐劉備。幾十年嘔心瀝血，實現了人生的理想，成為了一代政治家和軍事家，為人後人留下了“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神財富。當然，如果諸葛亮選擇躬耕自食，不輔佐劉備，他可能活得更安逸一點、歲數更大一點。——不知道這是不是你所指的“幸福”。但我想，諸葛亮會和大多數人的想法相一致，那就是：“幸福”不在於壽命的長短，而在於對時代的貢獻。

歷史不會重寫。諸葛亮如果不是劉備三請出山，那他可能就老死茅庵了。

諸葛亮出山輔佐劉備後，充分發揮了他的足智多謀，雄才大略，幫助劉備建立蜀國，形成三國鼎力。

如果曹操早先請諸葛亮出山，委以重任，那也就沒有名著《三國演義》了

懷才不遇，肯定是不會幸福。男人不怕忙碌，就怕無事可幹。那閒著沒事可做，總是覺得自己是這世界拋棄的一個閒棋感覺。那肯定是不好玩啊，……

幸福與否這是說人哩。有的人腰纏萬貫也不幸福；有的人身居皇位也苦惱；有的人拿上乞丐棒卻悠閒自然。

因此幸福與否它是一種狀態，也是一種境界。很難說清。

人的一生一世真的沒有個標準，但有一個共同點可作參考，那就是體現自我價值。

有的人把天下興亡當做己任，“天下興亡，匹夫有責”。這鑄就了其憂國憂民的思想理念，把國家和民族的利益和自己的奮鬥綁縛在一起，並終生為此努力奮鬥，如屈原、岳飛、文天祥等，他們都是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”的踐行者，把自己的幸福寄在民族的大業上。

也有的人，特別是過去的文人墨客，他們受儒家思想的影響，認為入世為官就是終生目標，他們追求的是修身、齊家、治國、平天下。因追求層次不同，獲得幸福也就各有差別。

諸葛亮就是這種人的代表之一，因此號稱，得臥龍鳳雛一人可安天下，漢室可興。幫助劉備三分天下，三國鼎力，最終鞠躬盡瘁，死而後已。肯定地說，諸葛亮的人生抱負實現了，並獲得了幸福。遺憾地是六出祁山，沒有完成先帝的大業。

至於你探究的諸葛亮不輔佐劉備會更幸福嗎？我明確地說：“不會。”諸葛亮一生的追求就是目標就是濟世，如不為此奮鬥那仍然是“臥龍，”焉能留傳千古，獲得美譽呢？

諸葛亮如果不出山肯定會過著一種悠然山林的隱士生活，憑著諸葛亮的智商過個“幸福生活”不成問題！但是、諸葛亮是一個“物在匣中求善價”、“專待春雷驚夢迴”的圖功圖名之人：他“累死”的一生往往是身不由己！

這就是冥冥之中的命運安排：諸葛亮如果老死山林、便不會有“功蓋三分國”、“諸葛大名垂宇宙”的壯闊人生！事不兩全都是命！