在中國，五角星稱為五角星。拿到西方，其實更確切的說叫“五芒星”。
我們古代的五角星，與外華人的五芒星雖然形狀完全一樣，但意義不同。
可能有人知道，我們最早使用五角星，至少在良渚遺址裡就發現了。
五角星那五個角在良渚時期是什麼意義倒暫時未能考證，但是到了秦漢時期，代表的是傳統文化裡的五社，分別為：戶、灶、中岙（雨字頭岙，這個字現在已經不存在了）、門、行。
社，古代祭祀的場所。
《周禮·大祝》：大師宣於社，造於祖，設軍社，類上帝。國將有事於四望及軍歸獻於社則前祝。
《尚書·甘誓》：弗用命，戮於社。
《禮記外傳》：股建國君民先命立社也。
《左傳·昭十年》：平子伐莒，獻俘，始用人於亳社。
五社就是社旁邊的五根柱子。
甲骨文裡，“土”“社”通用，社字點了五個點，這就是五社，代表著五器，或者說權力：規、衡、繩、矩、權。漢以後，又加上了“五事五德”的內涵。五事：視、言、思、聽、貌，五德：明、從、睿、聰、恭。
只不過，到了晉代，一個沒注意，由於五胡亂華，外族的侵入，折騰來折騰去，先秦至漢搞的那一套祭祀形式就停止進而作廢了。所以漢以後，中國反而少見五角星標誌。
西方古代，五芒星被用作基督教的標誌，代表著耶穌的五道傷口，進而引申為人的五種感官。
到了14世紀，亞瑟·潘德拉貢的故事流傳，也就是亞瑟王，亞瑟王有個圓桌騎士，其中一個騎士是亞瑟王的外甥，叫高文，五芒星則象徵高文之盾，於是五芒星符號開始應用於軍隊。
近代有很多學者留洋，他們受到一些西方思想的影響，於是又把五角星符號帶了回來，也應用於軍隊。
日本的五芒星來自於他們的“陰陽道”，追根溯源其實也在中國道教。傳說，平安時代最強大的陰陽師安倍晴明採用中國五行學說為理論基礎，使用空心五芒星作為印紋，於是就流傳下來了。
在長久的歲月裡，原本空心的桔梗印又受到日本“物哀文化”的影響，逐漸從空心變成了實心，象徵權威、聖潔、正義——就沒有一樣是能夠對號入座的，要多打臉就有多打臉。
在中國，五角星稱為五角星。拿到西方，其實更確切的說叫“五芒星”。
我們古代的五角星，與外華人的五芒星雖然形狀完全一樣，但意義不同。
中國古代使用五角星圖案的歷史悠久，每一角有一個特殊的涵義。可能有人知道，我們最早使用五角星，至少在良渚遺址裡就發現了。
五角星那五個角在良渚時期是什麼意義倒暫時未能考證，但是到了秦漢時期，代表的是傳統文化裡的五社，分別為：戶、灶、中岙（雨字頭岙，這個字現在已經不存在了）、門、行。
社，古代祭祀的場所。
《周禮·大祝》：大師宣於社，造於祖，設軍社，類上帝。國將有事於四望及軍歸獻於社則前祝。
《尚書·甘誓》：弗用命，戮於社。
《禮記外傳》：股建國君民先命立社也。
《左傳·昭十年》：平子伐莒，獻俘，始用人於亳社。
五社就是社旁邊的五根柱子。
甲骨文裡，“土”“社”通用，社字點了五個點，這就是五社，代表著五器，或者說權力：規、衡、繩、矩、權。漢以後，又加上了“五事五德”的內涵。五事：視、言、思、聽、貌，五德：明、從、睿、聰、恭。
漢代織錦護臂不是寫著“五星出東方利中國”嗎？這就是漢代給五角星賦予的內涵。只不過，到了晉代，一個沒注意，由於五胡亂華，外族的侵入，折騰來折騰去，先秦至漢搞的那一套祭祀形式就停止進而作廢了。所以漢以後，中國反而少見五角星標誌。
近代再使用五角星則是受到了西方的影響，不過我們還是有自己的內涵。西方古代，五芒星被用作基督教的標誌，代表著耶穌的五道傷口，進而引申為人的五種感官。
到了14世紀，亞瑟·潘德拉貢的故事流傳，也就是亞瑟王，亞瑟王有個圓桌騎士，其中一個騎士是亞瑟王的外甥，叫高文，五芒星則象徵高文之盾，於是五芒星符號開始應用於軍隊。
近代有很多學者留洋，他們受到一些西方思想的影響，於是又把五角星符號帶了回來，也應用於軍隊。
日本那邊，他們那個也不叫五角星、五芒星，確切來講應該叫“桔梗印”，又叫“晴明紋”。日本的五芒星來自於他們的“陰陽道”，追根溯源其實也在中國道教。傳說，平安時代最強大的陰陽師安倍晴明採用中國五行學說為理論基礎，使用空心五芒星作為印紋，於是就流傳下來了。
在長久的歲月裡，原本空心的桔梗印又受到日本“物哀文化”的影響，逐漸從空心變成了實心，象徵權威、聖潔、正義——就沒有一樣是能夠對號入座的，要多打臉就有多打臉。