1.語言的準確性，是優良風格的基礎。
2.人以為我最聰明，但是我自己知道我是什麼都不知。
3.德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
4.最初偏離真理毫釐，到頭來就會謬之千里。
5.放鬆與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。
6.一個人面對正當之事物，從正當的時機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。
7.最易於使人衰竭，最易於損害一個人的，莫過於長期不從事體力活動。
8.善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱讚的。
9.美麗的相貌和優雅的風度是一封長。
10.仲裁人要以衡平法為依據，法官要以法律為準繩。
11.我認為，與戰勝敵人的人相比，戰勝慾望的人更加勇敢。
12.智慧不僅僅存在於知識之中，而且還存在於運用知識的能力中。
13.謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
14.放縱自己的慾望是最大的禍害;談論別人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。
15.人們為善的道路只有一條，作惡的道路可以有許多條。
16.人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
17.如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
18.一切藝術、宗教都不過是自然的附屬物。
19.憐憫是一個人遭愛顧運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。
20.對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全。
21.在不幸中，有用的朋友更為必要;在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需;在幸運中，尋找朋友出於高尚。
22.人類所需要的知識有三：理論、實用、鑑別。
23.時間碾碎萬物；一切都因時間的力量而衰老，在時間的流逝中被遺忘。
24.即使上帝也無法改變過去。
25.我們日復一日做的事情，決定了我們是怎樣的人。因此所謂卓越，並非指行為，而是習慣。
1.語言的準確性，是優良風格的基礎。
2.人以為我最聰明，但是我自己知道我是什麼都不知。
3.德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
4.最初偏離真理毫釐，到頭來就會謬之千里。
5.放鬆與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。
6.一個人面對正當之事物，從正當的時機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是一個勇敢的人。
7.最易於使人衰竭，最易於損害一個人的，莫過於長期不從事體力活動。
8.善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱讚的。
9.美麗的相貌和優雅的風度是一封長。
10.仲裁人要以衡平法為依據，法官要以法律為準繩。
11.我認為，與戰勝敵人的人相比，戰勝慾望的人更加勇敢。
12.智慧不僅僅存在於知識之中，而且還存在於運用知識的能力中。
13.謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
14.放縱自己的慾望是最大的禍害;談論別人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。
15.人們為善的道路只有一條，作惡的道路可以有許多條。
16.人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物;但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
17.如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。
18.一切藝術、宗教都不過是自然的附屬物。
19.憐憫是一個人遭愛顧運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。
20.對上級謙恭是本分;對平輩謙遜是和善;對下級謙遜是高貴;對所有的人謙遜是安全。
21.在不幸中，有用的朋友更為必要;在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需;在幸運中，尋找朋友出於高尚。
22.人類所需要的知識有三：理論、實用、鑑別。
23.時間碾碎萬物；一切都因時間的力量而衰老，在時間的流逝中被遺忘。
24.即使上帝也無法改變過去。
25.我們日復一日做的事情，決定了我們是怎樣的人。因此所謂卓越，並非指行為，而是習慣。