首先，歷史文獻證明，滿族的祖先是具有濃厚的女真血統，這一點是固定的歷史事實。女真人是中國東北地區的原住民之一，滿族歷史上也是以女真一族為主。其次，通古斯人和女真人屬於不同的族群，有著不同的語言和文化。通古斯人主要分佈在西伯利亞地區，而女真人主要分佈在中國東北地區。因此，滿族祖先來自通古斯人是缺乏歷史證據的。

最後，不同族群之間在歷史上有過遷徙和交流，但這不代表他們的文化和血緣關係就會相同。因此，即使有些滿族祖先曾經來自西伯利亞通古斯族群，也不能推斷出滿族的祖先就是通古斯人，更不能否認滿族祖先中女真人的存在。

女真族，別稱朱裡真、女貞、女直，今稱滿族，源自3000多年前的肅慎， [1] 漢至晉時期稱挹婁，南北朝時期稱勿吉，隋至唐時期稱黑水靺鞨，遼朝時期稱“女真”“女直”（避遼興宗耶律宗真諱）。 [2] 基本形成民族形態的時期大約是在唐朝時。“女真”一名最早見於唐初。古語有“女真兵若滿萬則不可敵。” [3-4]

遼朝女真有生女真、熟女真之分。1115年，金太祖完顏阿骨打統一女真各部，在會寧府（哈爾濱阿城）建立金朝。金朝滅遼、滅北宋，佔領中原地區後，貞元元年（1153年）遷都於燕京，實行“南遷北徙”的政策，女真人最初遷徙到燕山一帶。以後定居在華北地區，而漢人逐漸向北遷移。定居在中原的女真人，在漢族和周圍環境的影響下，逐漸與漢族融合。

明初女真分為建州女真、海西女真、東海女真三大部。 清太祖努爾哈赤統一女真諸部。1616年，努爾哈赤在新賓縣二道河子畔的赫圖阿拉城稱汗建國，國號稱為“大金”，史稱後金。1635年，清太宗皇太極在盛京（瀋陽）改族名女真為滿洲族。1636年，皇太極改國號大金為大清。1644年，滿族建立的清朝入主中原，成為中國歷史上第二個少數民族統一的王朝。

洪武二十年（1387年），明太祖以馮勝為大將軍出征海西。作為故元在非蒙古地區最後的抵抗勢力，納哈出自覺難以維持，於是選擇投降，明朝打開了通往遼東之路。 [18] 納哈出降明後，明軍進據松花江南北兩岸，處於原元統治下的女真等各部，相繼“悉境歸附”。 [19]

洪武二十一年（1388年），明朝收回高麗所據之遼東領土，並與其劃界於鴨綠江，還阻止高麗對女真進行管制。高麗禑王上表抗辯，遭明太祖駁回。 [20]

正統七年（1442年），建州衛、建州左衛、建州右衛，在明朝統治下形成一個強大的部落。“建州三衛”的出現，標誌了滿族主體部分的形成。在女真族的旗幟下，不止是女真各部，還有赫哲族、鄂倫春族、錫伯族的先民們，也採用了女真族的名號。

正統十四年（1449年），蒙古瓦剌部太師也先對明朝進攻，在土木堡擊敗明軍，俘獲親征的明英宗。 [25] 一些建州和海西的衛所趁機向遼東進攻以配合也先的軍事行動。然而，也有為數不少的女真衛所遭到了也先的攻擊，許多女真世襲首領因遭到也先所部劫掠，失去了世襲的憑證，他們後來只能以中書舍人的名義進行朝貢，可獲得的賞賜比之前少了很多。自此，明朝對於女真的威信開始衰落，女真諸部逐漸失去控制。一些首領甚至敢於公然嚮明朝挑戰，劫掠遼東地區。 [26] 也大約是在這一時期，女真文徹底失傳，女真人主要改用蒙古文為書面語言，一少部分則使用漢語。 [27] 當時女真人已大致形成建州、海西和野人三大部分。其中建州同海西從牡丹江流域逐漸南遷至遼東一帶，並定居於此。 [22]

明朝面對女真勢力的發展，感到極大的威脅，為了加強對女真的控制，鞏固其統治，採取“分其枝，離其勢，互合爭長仇殺，以貽中國之安”， [28] 以致女真各部“各自雄長，不相歸一”， [29] 彼此互相牽制，陷於分裂、混戰不休的狀態。這給女真各部帶來了沉重的災難，統一已成為人心所向。 [30]

後金崛起

主詞條：建州女真、後金

努爾哈赤

自元以降，三百多年裡，女真人由於渙散分裂，先後隸於元、明君主之下，受盡了壓迫剝削。明朝皇帝及文武官將，賤視女真，稱其為“東夷”，任意欺凌，百般盤剝。 [31] 萬曆十一年（1583年），出身建州左衛指揮使世家的努爾哈赤因祖、父被明朝誤殺，以先人所留下的“十三副遺甲”起兵，開始了他之後建國稱汗的道路。 [32]

萬曆十七年（1589年），明廷授予努爾哈赤都督僉事，尋升左都督， 後加授龍虎將軍。與之前一味臣服或選擇同明朝直接對抗的諸多女真領袖不同，努爾哈赤起初仍然依靠明廷所授予的官職來發展自己的實力，表面稱臣，暗中稱雄，很好地利用時局，逐漸在大體上統一女真、降服臨近蒙古諸部。 [33] 期間努爾哈赤建立了八旗制度以凝聚部眾，八旗制的確立，標誌著統一女真各部的宏偉事業已取得決定性的勝利。 [34] 還令手下學者額爾德尼和大臣噶蓋根據蒙古字母創制新的文字來拼讀滿文， [35] 逐漸解決了當時女真人書面交流只能使用蒙文或漢文所帶來的諸多不便。

天命元年（1616年），努爾哈赤認為時機已經成熟，於是在赫圖阿拉稱汗，建立“後金”，建元天命。天命三年（1618年），努爾哈赤釋出七大恨正式誓師伐明，其後接連攻克開原、鐵嶺、遼陽、瀋陽等地，並遷都瀋陽。後金進入遼瀋地區之後，一方面下令收養歸降漢人，另一方面卻推行剃髮、大量遷民、清查糧食、徵發差役等弊政，激起了遼東漢人的反抗，他們有的逃亡，有的則針對女真人採取投毒、襲殺、暴亂等反抗方式，給後金在遼瀋地區的統治帶來了一定的困擾。 [35] 對此，努爾哈赤採取了強力鎮壓的手段，許多漢人被殺，剩餘則降為奴僕，編入莊田。 [36]

天命十一年（1626年），努爾哈赤在寧遠之戰失利後不久去世，繼任者皇太極恢復了部分漢人的原有待遇，同時開科取儒，使得漢人地位獲得顯著提高，緩和了後金內部女真同漢人之間的矛盾。 [37] 皇太極還將後金所屬漢人和蒙古人等也一同編入八旗制度，建立了漢軍和蒙古八旗。 [38] 他們同滿洲一樣，也被稱作旗人。

最早，建州女真的祖先與金完顏部是比鄰而居，後來南下；從地裡上來說，建州女真也是出於海西女真。通常講的海西與建州都是女真人的主體組成部分。需要說明的是，今天的遼寧東部也是女真人的世居地，即便金國滅亡以後，那裡的女真人也沒有離開，而是廣泛分部於鴨綠江和圖們江一帶，所謂建州女真不過是從北方遷到南方的一部分女真人而已。而後來的建州女真還包括本就在遼東的其他許多部分，不僅僅是愛新覺羅這一支，所謂的來自西伯利亞一說，不過是皇漢編造的謊言，沒有任何證據支援它們的謊言，皇漢的目的不過是要把滿族包裝成外來的，不是本土民族而已。即便是這樣，皇漢仍然不得不承認海西，野人女真的本土性質，皇漢們所能編造謊言的唯一基礎僅僅是愛新覺羅這一支的南遷。

無法駁斥。通古斯人主要以養鹿為生，住在平原上。女真人是住在半山腰，是半農耕半漁獵民族。女真族長時間生活在東北，北韓半島北部，外東北一帶。而通古斯人一般生活在西伯利亞靠近北冰洋，以遊牧為生。兩者生活習俗和文化有很大不同。最簡單就是通古斯人不剃頭梳辮子，而女真人著正好相反。所以這兩個民族根本不是一個民族。只是因為養豬被俄華人通稱為通古斯人，西方沿用這一稱呼。

滿族是中國56個民族中的一員，他的前身是女真族。而“通古斯”只是近兩三百年來經俄羅斯才傳出的一個名詞，滿-通古斯語族是發源於貝加爾湖附近的一個古老的語族，如今屬於這個語族的包括中國境內的滿族、錫伯族、赫哲人、鄂倫春人、鄂溫克人及生活在俄羅斯境內的奧羅奇人、那乃人（都是赫哲人，即女真人的一支）、烏德蓋人、烏爾奇人、鄂羅克人、涅吉達爾人（鄂溫克別支）、埃文人。但滿族最早雖屬滿-通古斯語族，並不能說滿族就是來自西伯利亞的通古斯人。

通古斯只代表一種語族，並不代表一個民族

通古斯一詞來自於俄文的Тунгус。十七世紀，俄羅斯人向西伯利亞地區擴張時，將居住在雅庫茨克州的鄂溫克人（Ewenki）稱作“通古斯”，這其實是沿用自他們的鄰居雅庫特人（Yakut）的說法，也就是雅庫特語的“通烏斯”（Toŋus），意思是“養豬的人”。俄羅斯人從雅庫特人那裡借走了這個稱呼，在向東擴張中對居住在那裡的鄂溫克人、鄂倫春人的專稱。

這一名稱很快就傳入到歐洲，成為一個語系科學分類的術語。上世紀三十年代以來，作為族群或民族術語的“通古斯”雖然逐漸遭到廢棄；然而，當時蘇聯、歐洲和日本的語言學者們發現，鄂溫克、鄂倫春、赫哲以及的滿族的語言有很多的相似性，於是就把這些民族所操的語言全部劃入阿爾泰（Altaic）語系的滿-通古斯語族（Manchu-Tungus）。他們說話大都是主賓謂句式，不像我們的主謂賓句式。

所謂的滿-通古斯語族主要分為兩支（也有三支說），包括北部通古斯語支的鄂溫克語，以及南部語支的滿語、赫哲語等。因此，今天如果再談通古斯這個概念，首先應該意識到這個術語本質上是一個語言學的範疇，並不是民族學意義上的分類。

滿族是女真人，但與金朝女真又大不相同

滿族的祖先，最早可以追溯到先秦古籍中的肅慎人。在傳說之中，肅慎人甚至能追溯到舜禹時代。據說，大禹定九州時，來朝貢的周邊各族就包括居住於東北地區的肅慎人。當時，“肅慎”被稱為“息慎”。《國語》中更是記載了肅慎人向周武王貢獻“楛矢石砮”的經過。可見早在周朝之時，肅慎人就已臣服中原王朝。

漢朝以後稱挹婁，到了南北朝及隋唐時期，史書對挹婁的後裔，開始用“勿吉”和“靺鞨”來稱呼。但實際上，這兩個名字實際上是同一個詞語。唐末五代時期基本形成民族形態，稱為“女真”人。遼朝時期稱“女真”“女直”（避遼興宗耶律宗真諱）。遼朝女真有生女真、熟女真之分。1115年，生女真的金太祖完顏阿骨打統一女真各部，在會寧府（哈爾濱阿城）建立金朝。

金朝女真滅遼、滅北宋，佔領中原地區後，於貞元元年（1153年）遷都於燕京，實行“南遷北徙”的政策，女真人最初遷徙到燕山一帶。以後定居在華北地區，而漢人逐漸向北遷移。定居在中原的女真人，在漢族和周圍環境的影響下，逐漸與漢族融合。據有關考古資料顯示，金朝女真人開始的服裝和頭髮發形，都與明朝女真人有諸多類似處，也信仰的是薩滿教。金朝女真的猛安謀剋制與滿族的八旗制也有些類似。只是南遷以後，受漢化影響，生活習俗越來越接近漢人。而清朝人後來也是如此，只是髮型堅持下來，剔發獨辮以至在全國推行。金朝女真人早期髮型是留兩辮，額前有劉海，頂無發。也曾頒剔發令，但受阻力太大，最終也只好不了了之。

元滅金後，南遷的金朝女真人被元朝稱為漢人，大部分漢化並改為漢人，使用漢姓，也有一些改為蒙古人、高麗人或其他族人。而留在東北地區的女真人，相對來說仍然比較落後。元“設官牧民”，在這一帶地區先後設立五個萬戶府和東征元帥府，在烏蘇里江流域設立兩個千戶所，在黑龍江下游設立萬戶府，通過當地民族上層“因俗而治”。而清朝皇帝的肇祖猛哥貼木兒就出生於元朝五個萬戶府中的斡朵裡部。

明初女真分為建州女真、海西女真、東海女真三大部。清太祖努爾哈赤統一女真諸部。1616年，努爾哈赤在新賓縣二道河子畔的赫圖阿拉城稱汗建國，國號稱為“大金”，史稱後金。1635年，清太宗皇太極在盛京（瀋陽）改族名女真為滿洲族，將生活長年生活在這裡的一些漢人、蒙古人、高麗人等族人也合併在內。1636年，皇太極改國號大金為大清，為清朝統一全國奠定了基礎。因此，皇太極建立的滿洲族，並不僅僅包括一個女真民族，而是生活在他統治下的很多民族。經過清朝二百多年的統治，滿漢融合，滿洲族在語言文字上基本上漢化，滿洲族語也越來越式微。1911年辛亥革命暴發，此後的民國時期，滿洲族改稱滿族，由於世事混亂，軍閥混戰，許多滿族人改為漢族人。

滿族是華夏人，是炎黃後裔

根據復旦大學對中國各民族Y染色體基因檢測報告整理的結果。03是炎黃系， O2是融合了中原的東夷人，O1是融合了南方的百越人。

漢族屬於東亞人種，基因標記為主要是O，其中O3佔大約54%，O1和O2各佔大約8%，合計70%。03炎黃系漢族最多。

檢測滿族人基因 ，除去漢軍八旗和四代有與漢族通婚的滿族人，結果40%是O3， 35%是O2，合計75%，通古斯的C3c只佔15%。可以看出漢族與滿族有相同的基因，同是東亞人種O，所以滿族人與漢族人相貌上一樣。如果再算上與漢族通婚的滿族人和被劃入滿族的漢軍八旗，肯定是滿漢一家了。

因此，通古斯語族只能代表一個語族，在這個語族內可以有多個民族。至於一個民族為什麼會使用某個語言，這就看其所處生存環境的變化了。在一定環境，他可以使用這個語言，但在另一個環境的影響下，他卻可以使用另一種語言。語言文字可以變換，但民族起源不會變。滿族的前身是女真族，是有其古老歷史的，決不可輕易說他是來自西伯利亞的通古斯人。

無法駁斥。滿族有老滿洲和新滿族。老滿洲只包括建州部，最多把當時中國境內的女真四部包括進去。從現代基因學角度，金國女真和海西女真親緣關係最近，屬於高句麗渤海後裔，而建州部則和室韋布里亞特親緣關係較近。從建州部自己傳說看，也是一步步從黑龍江附近搬遷到北韓，和北韓爭奪失敗後搬遷到了今天遼寧撫順東邊。

沒辦法反駁。

因為蒙古人.東北土著人.西伯利亞人.因紐特人，都是一個人群，各個不同的分支。

其人群的特點是矮粗肥墩墩的，包括個子高一些的也是粗壯肥墩墩的，另一個特點就是顴骨特別大。只不過男人的稍微輕一點，女人就特別突出了。

不論叫什麼名字，都是由漢字寫的歷史中記載的，同這群人自己認為的自己是什麼人沒關係的。

現在在考古地質文物層面，就是遼寧省紅山地質層的文物，也就是C型龍的人群。

大禹治水用的夔龍，就是紅山C型玉的人群。

大禹治完水以後耍賴皮，殺了扶風氏，把扶風氏人群連帶著C型龍人群，剔除我們人群之外的。

因此大禹劃九州的時候，就開始的憑鼎居住在九州之內，沒有鼎的人群就不能居住在九州之內了。

從此中國的地盤僅限於九州之內，春秋戰國時期稱為中原。

歐洲人，因為蒙古人打過他們，歐洲人就把整個東亞人，稱為蒙古人種。

實際上蒙古人，東北三省土著人，西伯利亞人，北冰洋上的因紐特人，都屬於現在的鄂倫春人。就是矮粗肥墩墩的顴骨大的人群。

至於漢字記載的，女真.鮮卑.滿蒙.遼金等等的稱呼詞，都是寫漢字的人給寫的名字，與這群人給自己起的名字，沒有半點關係。

從而由歷史看，真正記住了中國地盤有多大的人群，是蒙古人群。所以成吉思汗恢復了，原先中國的地盤範圍。

中國讀書的漢人，到現在為止，仍然把中國地盤，限定在大禹劃的九州之內。

或者是春秋戰國時期的中原地帶。

不論是大禹的九州，還是春秋戰國的中原，實際上就是五嶽周邊的地區地帶。