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  • 1 # 愛吃瓜子的老羊

    《反三國演義》《評書三國》有出現過,馬騰之女,馬超之妹,趙雲之妻。自幼習武,女中無雙。在為馬騰復仇的戰事中跟隨馬超來到中原,與趙雲一見鍾情,閃電結婚。個性純真率直,有時會十分調皮,故意使壞,讓趙雲不知所措。對於在戰場廝殺的趙雲來說,雲騄不小心流露出來的 溫情,也給了困境中的趙雲許多慰藉。《反三國演義》裡是趙雲的夫人。她是馬騰的女兒,當然也就是馬超的妹妹。這位姑娘自幼習武,一身武藝雖不敢稱天下無敵,也可以算是女中無雙,槍術極高。原來馬騰三子一女,長子馬超,次子馬鐵,三子馬休,女兒馬雲騄,品貌超群,武藝出眾。馬騰因女兒幼年無母,愛女之心,甚於愛子,立意與她找一個蓋世英雄的女婿,所以長了二十二歲,尚未嫁人。

    呂玲綺人物原型為漢末群雄呂布與正妻之女,以繼承其父的武勇而自豪。《三國演義》的第十六回呂奉先射戟轅門,曹孟德敗師淯水和第十九回下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布殞命裡出現過。正史《後漢書·呂布傳》、《三國志·呂布傳》也有呂布之女的記載。只是呂玲綺這個姓名角色為虛構

    呂布之女,曾和袁術之子有過政治婚姻之提議,最後不了了之。建安三年呂布被殺,家小被遷往許昌,後無記載。

    三國題材本身就受大眾喜歡所以一些作者往往會把一些比較出眾的英雄杜撰出很多比較厲害的子女。像呂布,趙雲,馬超,關羽,張飛等都有,這也是為了給小說效果增加有趣的色彩。

  • 2 # 值得買的值

    三國時期是中國歷史上一個非常著名的時期,許多著名的歷史人物和故事都發生在這個時期,因此在文化和藝術領域也產生了很多有關三國的作品,比如小說、電影、遊戲等。在這些作品中,經常會出現一些並未在正史中出現過的人物,比如馬雲祿和呂玲綺。這些人物雖然沒有正史中的記載,但卻在三國類遊戲和同人小說中被廣泛運用。那麼為什麼這些並不在正史中出現的人物會受到這麼多人的喜愛和關注呢?

    首先,三國類遊戲和同人小說並不依賴於歷史記錄,而是希望提供一種娛樂和想象的空間。在這些作品中,歷史人物往往被賦予了新的特性和能力,或者有一些新的人物被創造出來,這些新的人物往往擁有自己獨特的故事背景和能力。比如呂玲綺被創造成了一名女將軍,她的出現填補了正史中女性角色較少的缺陷,而馬雲祿則被賦予了可以操縱風水的能力,成為了遊戲中的一個重要角色。

    其次,在同人小說中,作者更是可以自由發揮,創造出各種各樣的情節和人物。他們可以根據自己的興趣和想象,創造出一些非正史人物,來拓展三國世界的邊界。這些非正史人物往往會有很多粉絲,他們對這些人物的喜愛和支援,也成為了同人小說發展的一個重要動力。同時,這些非正史人物也為原著的一些情節提供了新的解釋和視角,使得整個故事更加有趣和引人入勝。

    最後,非正史人物之所以會受到歡迎,還因為它們豐富了三國世界的多樣性和趣味性,為玩家和讀者提供了更多的選擇和可能性。這些非正史人物往往有著各種各樣的背景和故事,有些甚至可以與正史人物產生交集,從而增加了故事的張力和趣味性。這些人物也為讀者和玩家提供了更多的想象空間,使得他們可以更好地探索這個豐富多彩的三國世界。

    綜上所述,馬雲祿和呂玲綺等非正史人物之所以會被大量運用在三國類遊戲和同人小說中,是因為它們豐富了三國世界的多樣性和趣味性,為玩家和讀者提供了更多的選擇和可能性。同時,它們也為遊戲開發者和作者提供了更多的創作空間和靈感,成為了三國文化的重要組成部分之一。

  • 3 # 純鈞RHGL

    因為各類以三國為題材的藝術作品需要女武將,而真正的三國沒什麼女武將,馬雲祿、呂玲綺當然跟著吃香了。

    你看很多三國作品裡,迫不得已都把貂蟬、孫夫人、大小喬、黃夫人捯飭成武將了,不就因為三國女武將奇缺?

    呂玲綺這名字雖然取得晚,但人物出現在清代。

    還得感謝朱派小生戲《白門樓》,沒捨得把呂布全家都宰了,給呂布留了一個後代。只是在錦章圖書局《京戲大觀》裡並沒有呂玲綺這名字,只是說呂布有一女兒後習武而已。

    馬雲騄這個角色的出現太晚了,直到民國才被創造出來。

    但《反三國志演義》裡的女武將也不只馬雲騄。比如《反三國志》第36回,孟獲造反,黃月英掛帥平亂,帶的是兒媳婦錦城公主,武藝不下於馬雲祿。

    錦城公主不出名……誰讓馬雲騄在《反三國》裡是馬超的妹妹、趙雲的老婆呢。

    日本人最先把馬雲騄做進遊戲,而他們又最喜歡血統論,所以,馬雲騄比鮑三娘、錦城公主等人設更強。

    日本人迷戀三國題材,又喜歡搞血統論,是兩個虛構人物得以大放異彩的主要原因。日本人對玩計謀的女角色興趣不大。

    所以,三國時的三大寡婦,除了甄氏因為漂亮比較出名以外,劉備的老婆吳氏和孫權的老婆徐氏,雖然在政治上有舉足輕重的作用,卻不如虛構人物吃香。

    當然,血統論之下也有個不太吃香的,諸葛亮的女兒諸葛果。

    大概因為在故事裡,諸葛果是姬妾所生,不是正出,地位太低。

    道教《仙鑑》杜撰出了諸葛果這個名字,後來竟真的發展出了神位,南宋魏了翁《朝真觀記》記載諸葛果是“聖母仙師乘煙葛女”,猶是如此,諸葛果的名氣也不是清代和民國才出現的人物有名。

    管他虛構不虛構,小媽養的地位比不上大媽養的也算可以理解,誰讓過去是封建社會呢。日本到今天還沒徹底脫離封建呢。

    更關鍵的是,正因為呂玲綺、馬雲騄出現得晚,背景不清晰,才更容易加戲。“一張白紙好做文章”嘛。

    敗也毛宗崗,成也毛宗崗。他沒有過度去改動羅版《三國演義》,使得三國故事裡好歹留下了一堆背景模糊的女武將,後世之人再創作,就能撒著歡的胡編亂造,也不會與原版故事有多大沖突。

    要是毛宗崗多寫幾筆,在《演義》87回把關索一家子都拎出來,那還要加上鮑三娘、王桃、王悅等女武將,要是再順帶提一提班石洞花嶽先生,七扯八扯能扯出一個娘子軍排。要是那樣,人數一多,呂玲綺、馬雲騄也就無法像現在一樣“物以稀為貴”了。

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