一句話，一條理論是不是真理，經過實踐的驗證一下，就知道是大機率了。許多事情明明已經證明漂亮的口號並不是真理，實踐過程也證實了會給國家和人民帶來災難，但是某些人他就是愚蠢，或著有某種野心，不去分析實踐中所有的細節問題，總是覺得自己能耐大，重走回頭路一定能成功。所以現在什麼亊情都沒明確方句。今天往東走兩步，明天又調頭往西走兩步，大家心中都沒明確目標，各種觀點立場吵的一塌糊塗。到現在錯誤的“真理”沒有否認，正確的“真理”沒有肯定。也許還會一直這樣雙向選擇下去。

正確反映客觀世界發展規律的思想即為真理。

那麼只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。實踐才能出真知，如若知道梨子的滋味必須親口嘗一嘗，必須以實事求是為原則。

一個正確的認識，往往需要由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐，這樣多次的反覆才能夠多次完成成的。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。

這也是符合辯正唯務主義中三大定律之一，否定之否定。這是因為事物的發展不是直線的，而是鏍旋式。

有許多事物在當時是正確的，但經一過實踐確行不通，比如當時安徽小崗村的家庭聯產承包制，與現在計程車地迴歸集體無疑都是正確的，都已經過實踐檢驗，所以效果顯著。

錯誤的方向，實踐也會出問題！美國實踐資本主義兩百多年，可歷史告訴我們，公者千秋，私者一時。私慾貪婪必敗無疑。

實踐是檢驗真理的唯一標準！這個定義是正確的，無需爭論。但是就具體問題而言，有些政策、措施從短期來看，經過實踐檢驗是正確的，但從長遠來看，經過實踐檢驗就是錯誤的。倒如農村包產到戶，分田單幹，從短期來看，調動了農民的積極性，解決了溫飽問題。但從長遠來看，由於田地分給了個人，種什麼，如何耕種完全由農民自己做主，農民各幹各的，導致基層組織形同虛設，原來非常團結的農民群眾又變成“一盤散沙”。就拿率先包產到戶，分田單幹的安徽小崗村來說吧，分田單幹，包產到戶後，雖然村民解決了溫飽問題，但是沒有解決貧困問題。而繼續實行集體經濟的河南南街村，堅持不懈地開展毛澤東思想教育，堅持走集體經濟的發展道路，村委、支委班子堅強有力，不但解決了村民的溫飽問題，而且還使村民們共同走向了富裕，在全國率先達到了小康。南街村為村民們建設了自己的醫院、學校，對村民免費分配住房，免費就醫，孩子免費上學，福利待遇很好，村民的幸福感非常強，南街村被譽為“共產主義村”。

毛澤東思想就是放之四海而皆準的真理，無論是過去還是將來，都是我們戰勝困難，不斷取得勝利的法寶。

要讓絕大多數人接受實踐是檢驗真理的唯一標準。看來阻力不小，有相當一部分，站在個人利益和小團體利益，講話和阻撓。當然，還有外部勢力的挑唆，故意製造矛盾。

哈哈；什麼是真理，我認為真理不應該是人們心理簡單的認知和好惡。這是個哲學問題，我確實是不懂，不敢亂髮言，更不敢隨波逐流。

比如，太平天國它實踐了多少年，距離現在那麼多年，為什麼人們對他的評價看法相差那麼大，為什麼這麼長的時間還沒有唯一的結論？

真理是什麼？真理是被實踐檢驗併為絕大多數人認為能為人類前進謀福的理論總結。千百年來一直未停止爭論，因人群中永遠存在上中下的思潮，錯對爭論就無休止。

無論到任何年代，人們都一直會追求真理，真理存在於社會中，存在於人們的生活中，無論是大事小事，真理總有它的對立面，沒有對立面也就無從談起追求真理了，辨別是非的爭論了。

什麼是真理？真理來自於實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準，這是毫無疑問的。

任何事物，都要經得起實踐的檢驗，都要複合客觀規律，複合天理人倫，複合實事求是。複合人類生存的需要，複合大多數人的利益，這就是真理。