科舉制度的誕生，讓寒門子弟真正有了出頭之日，這是一個偉大的創新。

科舉制度是隋煬帝楊廣發明的，沒想到吧！目地就是為了擺脫貴族，當時的關隴貴族的專權。

科舉制度最主要的目地就是為了選拔人才，明清兩代被髮揚光大。

兩個朝代所有的有名的大臣，都是透過這種方式選拔的，可以說延續了王朝的壽命。

也有人說，什麼八股比較壓制思想啥的，說這種話的人就是不用腦子，那個時代，這是非常公平的讓人跨入另一個階層的好方法。

我認為是但不完全是，科舉考試製度，考的是書本知識。能不能用，會不會用，還得實踐。問題是實踐能力的人考不過書本知識淵博者。透過層層選拔的結果，把有真才實學的人刷掉只剩下相對書呆子的人。實踐才是檢驗文化的唯一標準，不是考試。之所以說不完全，就在於唐朝科舉考很多實用知識，而不是孔孟，只有太學學習孔孟。結果主弱臣強。

沒有科舉制度哪來的西方自由？沒有科舉哪來的西方自由選舉？中原皇朝的衰落來自於基督教社會的對中華文明學習的以訛傳訛的誤解。人性，是自私的！人性，是高尚的！克己復禮！

是科舉制度讓中原王朝越來越衰落嗎？

不是！因為各個王朝都在科舉制度中有過強盛與衰落的過程。

宋朝強盛期中有“鄭和下西洋”的壯舉，在當時它是全世界首屈一指；清朝強盛的時候，它的海軍在當時是世界一流最強大的海軍。這兩個朝代到滅亡時也沒都有“廢除科舉制度”。

應該說科舉制度在封建王朝時是最好的、最有效地選拔人才的方法，它選出的棟樑之材，幫助著當朝皇帝很好地治理了國家，如紀曉嵐、劉羅鍋等無一不是透過科舉考試脫穎而出的傑出“才子”，這種事例不勝列舉。

中原王朝最終衰落的罪魁禍首肯定不是“科舉制度”，而應該是王朝（管理者們）自身的問題。

科舉制度開闢了寒門學子晉升階層的通道，為統治階層輸入了新鮮血液，為傳統文化的一脈相承提供了制度保證。科舉制度有弊有利，要取其精華去其糟粕，確保傳統文化流傳下去。

王朝的衰落和科舉制度的關係並不大，科舉制度只是一種選拔人才的方式，在過去沒有科舉制度的時候，大家選拔人才依靠的是察舉制度，在這個過程中大家在推舉人才的時候首先考慮的便是自己人，於是門閥的勢力越來越大，君王的權利必然會受到相應的壓制，面對這樣的君王縱然心中不滿，但有時候也只能妥協，隨著科舉制度的出現，門閥對人才的壟斷被打破了，而且隨著寒門學子的增多，他們必然要透過正當的途徑來滿足自身的利益，而寒門出於對利益的維護自然不會輕易妥協，雙方的爭鬥必然虧延續，對於帝王而言很顯然是有利的，一個王朝的衰敗往往是受君王個人性格影響的，因為君王是最後做決定的人，正因為如此往往很多有益的建議卻被君王否決了，當錯誤發生後由於不能及時改正導致最終的結果越來越差，最終的結果也就被註定了。

不怪科舉制度，只怪科舉制度的考試內容以詮釋儒學為主，選拔的人才都是儒學信徒。儒學太天真，以為四海之內皆兄弟，沒想到四海之內敵人並不少。敵人來了，中原王朝奉行以德報怨那一套，軍隊比敵人的全民人口還多，卻打不贏敵人，在歷史上留下很多恥辱，卻不自知，得意於融合了他族，對中華民族先民遭受的宰割視而不見。以儒學為指導思想，採取什麼樣的好制度，都不行。