經濟發展解決的是一個地區的物質生活問題，歷史建築則是那一方黎民的精神寄託。吃飽了飯是為了什麼？答：能過更好的日子。什麼是更好的日子？答：有精神追求的生活。
我們走的很快，代價是幾乎摧毀了一切舊的回憶，所以一代人感傷：回不去的才叫故鄉。是啊，離家幾年，自己裡外三層新，家鄉也改頭換面了。老院子，老街、老樹都消失了。家鄉和自己一樣徹底變了。
有人說，不拆怎麼改造？不改造怎麼發展？我認為說的有理，可是你怎麼規劃這次改造呢？就是單純打碎一箇舊世界，要把世界換新顏這麼簡單嗎？古玩修復有句行話：修舊如舊，意在尊重歷史。我們的城市改造可否也對歷史抱有一份溫情呢？在改造中對一些老建築儘可能的儲存呢？可以給曾經拆除的地方留下一片空地將部分老建築保留，或者在移除老建築時就做好保護，以便之後重新用原材料在原地重新復原一部分？這樣就不用做仿古商業街了，你自身留下的就是真正的古蹟。
老建築也可以和新時代共存，不要一味的去將二者對立，一見到老就說是舊。臺灣同胞來大陸旅遊離開時曾說:大陸除了地名是真的其他都是假的！是啊，北京是歷史上的北京嗎？故宮是、長城是，但北京這座城已經不是了。在羅馬你四處可見兩千年前的古蹟，幾千年前凱撒走過的地方你依舊可以路過，可是西安再也不是長安了。
我們歷史上由於過於繁華，太不在意前人留下的遺產，總覺得神州物華天寶，什麼都可以再造。所以項羽毀秦宮，李自成燒明故宮，再到近幾十年大改造，一批批歷史建築被推倒，我們當時不心疼。
可是當我們開始復興，想要觸碰自己的傳統文明時，它們只能在博物館支離破碎的和我們隔著玻璃見面了。我們很難再找到一座城市充滿歷史韻味，當聯合國登記人類非物質文化遺產城市的名單時，義大利有十餘座，而我們只有麗江和平遙。漢王朝曾和羅馬文明同時閃耀，可現在義大利國土僅為中國的幾十分之一，歷史名城卻幾倍於我們。
有人說：我們發展的太快了，靈魂已經追不上身體。是的，走在街上我們幾乎沒有地方可以尋覓自己的歷史，怎麼會有靈魂的歸屬感呢？在下一個十年，中國一定會更加強盛，希望我們在看著賬戶裡餘額數量飛速激增的時候，拿出一筆錢保護我們城市的歷史，就像古玩愛好者說的：修舊如舊，對歷史抱有一份善意。
經濟發展解決的是一個地區的物質生活問題，歷史建築則是那一方黎民的精神寄託。吃飽了飯是為了什麼？答：能過更好的日子。什麼是更好的日子？答：有精神追求的生活。
我們走的很快，代價是幾乎摧毀了一切舊的回憶，所以一代人感傷：回不去的才叫故鄉。是啊，離家幾年，自己裡外三層新，家鄉也改頭換面了。老院子，老街、老樹都消失了。家鄉和自己一樣徹底變了。
有人說，不拆怎麼改造？不改造怎麼發展？我認為說的有理，可是你怎麼規劃這次改造呢？就是單純打碎一箇舊世界，要把世界換新顏這麼簡單嗎？古玩修復有句行話：修舊如舊，意在尊重歷史。我們的城市改造可否也對歷史抱有一份溫情呢？在改造中對一些老建築儘可能的儲存呢？可以給曾經拆除的地方留下一片空地將部分老建築保留，或者在移除老建築時就做好保護，以便之後重新用原材料在原地重新復原一部分？這樣就不用做仿古商業街了，你自身留下的就是真正的古蹟。
老建築也可以和新時代共存，不要一味的去將二者對立，一見到老就說是舊。臺灣同胞來大陸旅遊離開時曾說:大陸除了地名是真的其他都是假的！是啊，北京是歷史上的北京嗎？故宮是、長城是，但北京這座城已經不是了。在羅馬你四處可見兩千年前的古蹟，幾千年前凱撒走過的地方你依舊可以路過，可是西安再也不是長安了。
我們歷史上由於過於繁華，太不在意前人留下的遺產，總覺得神州物華天寶，什麼都可以再造。所以項羽毀秦宮，李自成燒明故宮，再到近幾十年大改造，一批批歷史建築被推倒，我們當時不心疼。
可是當我們開始復興，想要觸碰自己的傳統文明時，它們只能在博物館支離破碎的和我們隔著玻璃見面了。我們很難再找到一座城市充滿歷史韻味，當聯合國登記人類非物質文化遺產城市的名單時，義大利有十餘座，而我們只有麗江和平遙。漢王朝曾和羅馬文明同時閃耀，可現在義大利國土僅為中國的幾十分之一，歷史名城卻幾倍於我們。
有人說：我們發展的太快了，靈魂已經追不上身體。是的，走在街上我們幾乎沒有地方可以尋覓自己的歷史，怎麼會有靈魂的歸屬感呢？在下一個十年，中國一定會更加強盛，希望我們在看著賬戶裡餘額數量飛速激增的時候，拿出一筆錢保護我們城市的歷史，就像古玩愛好者說的：修舊如舊，對歷史抱有一份善意。