秦時明月漢時關，三國時代，只是一段遙遠的歷史，我們從書中讀三國，瞭解的都是被文藝粉飾後的故事。但歷史的記載，必須起源於真實。

東漢末年，黃巾叛亂，朝庭徵集義軍鎮壓農民起義，天下豪傑，各路諸侯蜂擁而起，亂世出英雄，平黃巾，討董卓後，軍閥們擁兵自重，割據一方，目無國家朝庭，各自為政。為了實現爭霸天下的野心，各路勢力互相征伐，爭搶地盤，戰火四處燃燒，老百姓流離失所，水深火熱，苦不堪言。

經過一段你死我亡的爭鬥，曹操，孫權，劉備三位勝出，把大漢王朝的領土分成三份，史稱三國，三人各自稱王稱霸，都把一統天下當作人生的最終目標。

天下九州，蜀漢只佔益州，比起北方的曹操，江東的孫權，劉備的實力最差，曹操挾天子佔天時，孫權倚長江佔地利，劉備以匡扶漢室為已任，愛民如子，深得百姓擁護，占人和。匡扶漢室，必須克復中原，聯吳伐魏，是蜀漢發展的唯一出路，失荊州，與東吳反目為仇後，劉備再無一統天下的機會了。

劉備如真的一統天下，必定恢復漢室，認真當好一個稱職大漢天子，以劉備愛民之心，諸葛亮輔國之才，一定政通人和，老百姓能修養生息，很長一段時間國家會沒有戰火侵擾，漢朝最少還能興盛二百年，獻帝起碼可以封王。

但歷史不允許假設，三國歸晉，是歷史發展的必然結果，五胡亂華，也不是晉統治者願意看到的結局。歷史的車輪，不可抗拒，看歷史，不以成敗論英雄。

首先，桃園結義的故事雖然繼續流傳，但給人的感覺可能會發生變化，關張二位兄弟的忠義反而會不那麼受人推崇，因為自古歷史都是勝者書寫的，後世之所以對桃園結義大為讚賞，也是因為他們雖敗猶榮，不被後人所忘，於江山失交，卻換得萬世美名。

倘若榮登霸主之位，即便不像劉邦朱元璋那樣誅殺功臣，恐怕所傳佳話也會被當作對自己的吹噓。就如當年霸王項羽，若是得了天下，治理有不當之處，還能成就其千古傳奇嗎？若奉為戰神，古今無異！若尊九五，恐非明君，反倒不美。所以劉備得天下，還要看是否賢明，想必有臥龍輔佐，續個幾百年基業還是有望的！但仁德忠義之名，只怕不如現在這樣令人信服了！

其次，大漢天下復得，劉備力挽狂瀾，中興漢室雖是民心所向，但他如何面對漢獻帝，也難說。劉備死的時候漢獻帝雖然已經被逼禪位，但仍然在世，天下是自己打的，是交回漢獻帝手中？還是另扶一個年幼皇帝，學曹操繼續挾天子以令諸侯？或者無視甚至剷除帝脈穩固自己的江山？這一想就更難猜測之後的天下事會如何演變了……

我個人認為，劉備若得大漢天下，那可不止是一句“功高蓋主”可以形容的，漢獻帝若有自知，即便留戀皇位，也不可能懶著不走。只要有劉備在，他這個皇帝也坐不穩，即便劉備再怎麼衷心還江山給劉協，還得防範他的屬下，說不定搶在趙匡胤前面，就搞出黃袍加身一說……這些主要就看劉備的意思了！反正不管怎樣，劉備這個皇帝怕是相當也得當，不想當也得當的！

劉備若成了天子，明君的機率應該是相當高的，其子劉禪雖然霸氣不足，但也是禮賢下士，絕不像傳說中那般痴傻，倘若國泰民安，人才濟濟，劉禪接手後有所作為也未可知！

最後，對後世最大的影響，我希望是可以避免“五胡亂華”，若是劉備得天下，自然是沒有“八王之亂”了，胡人也就沒有可乘之機。說是“五胡十六國”，其實逾不止十六國，也不僅僅只有胡人作亂，這場漢人的浩劫持續了近三百年，漢人的經濟文化不僅停滯不前，還倒退幾百年。以往春秋戰國，雖也一直戰火不輟，百姓受苦，但人口卻還是資源。但五胡十六國時，命如草芥，人口低谷時期僅剩三成，被屠去七成……