是漢武帝，衛青，霍去病這些英雄賦予了我們民族尚武的氣質，也是這些英雄為我們民族打下了錦繡江山，可是宋朝之後崇文抑武。

首先是漢朝在漢武帝時期任用衛青、霍去病等人北攻匈奴 ， 一改之前皇帝的和親政策 ， 和匈奴正面開戰 ， 一場又一場的戰役打得匈奴直接跑到現在的歐洲地區了 ， 當時的那個地區還是羅馬帝國時代 ， 而羅馬帝國時代在那時的打仗水平還比較落後 ， 打不過匈奴因為漢武帝把方式北方的巨大憂患匈奴打跑了 ， 所以認為這是一個巨大的事件 ， 人民因此自豪 ， 所以自稱漢族人 ， 有文化 ， 有藝術水平 ， 打仗又強 ， 民族自豪感一下就上來了 ， 再一個跟西域部分通商 ， 瞭解到西瓜等水果 ， 見識了世界等於跟過去的諸侯國亂戰、非常貧困等完全不同 。因為秦朝之前諸侯國亂戰已經持續非常之久了 ， 百姓們痛苦不堪 ， 一代一代看不到希望 ， 而漢朝統一了國家之後 ， 首先是休養生息 ， 首當其衝的是皇帝 ， 漢朝的皇帝和清朝的皇帝不一樣 ， 清朝皇帝以勤政著稱 ， 天天都上朝 ， 而漢代的皇帝 ， 一週能上兩三次朝就不錯了 ， 所以不給人民很重的壓力 ， 而外部又沒有什麼壓力 ， 所以經過了幾代君王后 ， 漢朝的糧倉都是爆滿的 ， 所以這個時候 ， 北部的匈奴之患被年輕的漢武帝提上了日程 ， 打！並且以匈奴從家裡被趕跑到羅馬帝國而榮耀地結束 。

歷史的真相比較扎心。

秦朝雖然是中國第一個大一統的朝代，但是統治時間太短，只有14年就結束了。

人們都喜歡說自己的長處，秦朝統治時間，太短說自己是秦人不夠硬氣也不太合適。

那唐人呢？

唐朝雖然統治華廈二百多年，但是唐太宗李世民是有三分之二鮮卑血統，李世民老婆長孫皇后，母親竇皇后，奶奶獨孤皇后都是純正鮮卑血統，對於以儒家文化為正統的漢人在心裡上多少有些排斥的。唐朝的影響力也很大，但是和漢朝比還差點意思。

再看強漢

漢朝經歷了405年，統治時間比較長，打通了絲綢之路，經濟和文化影響力就比較大，漢代又是以儒家農耕文化為主，強漢又出了千古大帝漢高祖，遠征匈奴的漢武帝，力挽狂瀾的光武帝，出現了文景之治的盛世。出現了《史記》這樣的鉅著，出現了包融天下的偉大胸懷，出現了~犯我大漢者雖遠必誅的英雄豪傑。

由於兩千多年漢民族儒家文化巨大長久的影響，很多少數民族被不斷的融合，這也是為什麼鮮卑，契丹等少數民族消失在了歷史的長河中，只不過他們認同漢民族儒家文化，逐漸的融合了，融合到了漢民族這個大家庭。

秦人是不可能的，願意自稱秦人的可能只有秦地，“秦人”這個認知除了秦地，從來沒有在其他地域普及過，秦朝統治的時間太短，也沒有形成文化認同。

拋開現代人的“強秦”思維，秦之後的華夏民族先輩，對秦朝壓根喜歡不起來。也不用對秦朝洗白，它確實有暴政，不是不殺大臣，不好美色，不代表秦始皇就不是暴君，暴君的標準可不能變成變成統治階級內部的事，這屬於屁股坐歪了，佔據主體數量的百姓們，他們的體驗以及生死存亡，才是要重點考慮的內容。

高強度的壓迫政策確實存在，有人喜歡用一些出土文物對秦洗白，我只能說是想多了。那些文物貨真價實也改變不了暴政的事實，為什麼？

因為如果秦朝沒有暴政，劉邦就不該釋放役卒逃亡芒碭山，陳勝吳廣起義就不該有響應的，項羽就不該組織起強大的義軍，他也不該有那麼大的號召力，章邯也不該統帥數十萬的囚徒軍，英布更不該叫黥布，秦朝修建的萬里長城也不該出現，秦直道的工程也不該出現等等。

秦朝暴政的結論是那一時期綜合事件的體現，是一個完整歷史體系下的結論。可以推翻這個結論，但僅靠個別出土文物是沒有這個份量的，更何況這些文物也沒個定性的說法。

這也不影響我們後人認為秦始皇是個偉大的帝王，書同文，車同軌，統一度量衡等等，但千古一帝和暴君也不衝突。我們後人是受益的，當時的政策影響不到現在的我們，反而能受其庇護。

但還是要說我們的傾向不代表封建社會先輩的傾向，對於真實生存在秦朝統治下的先民們，讓你去修長城不給錢不說，還可能累死，能認同這個模式再說不是暴政才有份量。

唐人為什麼認同度也不高？它確實是經濟軍事文化都很強的巔峰，除了時間上比較晚，還有一個重要原因就是唐朝的文化成分太複雜，是一個民族大融合的時期，歷代中原王朝的統治集團就沒有比唐朝複雜的了。

不說李唐皇室的胡風盛行，開國功臣也很多胡人，如長孫氏，尉遲氏、阿史那家族、屈突通、契苾何力等等，到後來的黑齒常之、高仙芝，哥舒翰，李光弼，安祿山、史思明，僕固懷恩等，以及王朝末期的李克用家族，囊括了突厥、鮮卑、奚族、契丹，鐵勒，高麗、沙陀、粟特族等等，這些名將的背後都是各種民族文化的加入融合。唐朝的確屬於漢人王朝，但在民族文化的傳承上，代表性不夠強烈。

漢朝的優勢就很明顯了，它很純粹，那個時代的民族文化比較純正。

這就有說法了，漢朝的文化流派主要有兩家，道家和儒家，即便不認同後世被篡改的亂七八糟的儒文化，也得承認，其源頭是易經文化的發展，畢竟《易經》是儒家五經之首，道家就更不用說了，純的不能再純了。在文化上，漢朝延續了先賢道統，周禮和易經的傳統文化都得到了繼承。

如果說秦朝是軍事上統一了華夏，那麼漢朝就是文化上統一了華夏，使華夏民族形成了凝聚力，這算是文化上的“大一統”，意義十分重大，其關鍵人物就是漢武帝。

事實上，漢武帝也有暴君傾向，只不過大家都不愛提。武帝后期的國民

生活不會比秦末好多少，人口也是鉅額損失，但與秦末的區別是，國民仍對這個國家存有的信心。同樣糟糕的生存狀況，秦末是讓人看不到未來的那種，它的治國理念就是這樣固定的，而武帝卻是因為戰爭，為了民族的尊嚴和這個國家的未來，犧牲一代人甚至幾代人，但這可能在未來的某一天會停止，未來會好的，國民就對這個國家存有希望。

漢武帝的偉大不是隻取決於打贏了漢匈之戰，雖然那也是他偉業，重點還在於漢民族文化統一的關鍵人物，這是很多人都沒有意識到的一點，說漢武帝是塑造漢民族的奠基人絲毫不為過。

武帝之前的漢朝並不是一個思想認知統一的國度，這從《史記》的稱呼中就能看出端倪，司馬遷的記載不會說臨淄人，曲阜人如何，而是說齊人和魯人如何，而在漢末就可以說河東關雲長，常山趙子龍，東萊太史慈等等，他們未必真這麼說，但這麼說是合理的，不同時代的稱呼代表對“漢統”認同程度不同，晉人關雲長和河東關雲長是有不同含義的。

此外，在漢武帝之前的封國傳統也是一種體現，代國的人就是代人，齊國的人就是齊人，他們都不會自認為漢人，他們的王是代王，齊王，對於皇帝，他們的認知是漢廷的王，這是八百年西周封國的慣性，對皇帝的理解仍有周天子的印記，這種歷史慣性在武帝這裡就截止了。

漢武帝的中央集權措施，是一整套完整的改造體系，所謂推恩令只是其中的一環，開監察體系，設內朝官，制定了漢律的框架，發展察舉制，改造國內防衛體系，軍事改革，曆法改革，幣制改革，經濟政策改革，罷黜百家，獨尊儒術，開太學官學等等，每一個內容都是後代皇帝排隊學的東西。

可以說漢武帝對國家行政體系，思想體系，軍事體系，政治模式的全面改革，才塑造了了一個“大一統”漢文化群體，再加上贏得漢匈之戰的曠世之功，大幅提高了國民對漢朝的擁護，這才逐漸使這個文化認同的固化下來。

對於漢武帝獨尊儒術的事，有很多人憤憤不平，其實大可不必，因為那個時代沒有更好的選擇。為了治理這個“不穩定”的王朝，漢武帝是操碎了心，他曾數次下聖旨在全國徵召人才，舉辦“賢良大會”，言辭懇切，直戳人心：夫本仁祖義，褒德祿賢，勸善刑暴，五帝、三王所由昌也。朕夙興夜寐，嘉與宇內之士臻於斯路……

想想一代帝王，夜不能寐，盼望著與天下仁人志士共議“三皇五帝”的昌盛之路，也是不容易了。他是這樣說的，也是這樣做的，像董仲舒，東方朔，公孫弘等等的人才，都是漢武帝在“賢良大會”上以當面策問的方式，從天下人才中選擇出來的， 那個時代的頂尖人才們最終給出了“外儒內法”的解決方案，不一定是最好的，但一定是當時最合適的，至於後來的路，只能說是後人的選擇了。

你提的問題很好，也很重要。把中原人(今天的華人)稱為漢人，其始很晚，在元戲曲中多使用，初是漢子，指中原的男子，元入主中原，漢人廣泛使用，延伸到漢族，這是一個錯誤。漢人，是為區分蒙人。蒙人就是蒙族，但是，漢人不是漢族，而是指華人。它的標準是說漢話使用漢字。

你問，為什麼不稱秦人呢？為什麼不稱唐人呢？你這是少見多怪了！美國到處是唐人街，唐人社群，你沒去過總聽說過。英語cluna，來自漢語音譯。由此我們可知，漢人是外來語，漢朝大一統，外國來賓很多，至今留下絲綢之路。真正稱華人為漢人漢族，始於元朝，但是僅是口語。華人自稱漢人，卻必須是下南洋謀生。問:r哪裡人？答:我是漢人。

明白這些，你才明白:漢人是指古代的華人，今天我們統指華人。

漢人就是從漢朝開始的大一統稱呼，當時秦朝統一後，秦國只代表戰國七雄之一的國家，而且秦朝比較短命，漢朝建立後，中華民族才統一稱為漢族。

而且歷史上漢朝也是中華民族最鼎盛的時期，後面的朝代五一能超過。所以大家都以漢族為榮。首先漢朝的天文數字醫學等等都是無法超越的，最開始由蔡倫的造紙術改變了文化傳承，秦國遺留下來的煉丹師又在漢朝發明了火藥，畢生又做了活字印刷。九章算術是漢朝的，祖沖之的圓周率等等都代表了數學的最高水平。華佗是漢朝的，張仲景，孫思邈是漢朝的，代表中國最高醫術。張衡發明地動儀和渾天義都是漢朝的，包括三國演義的種種做人做事戰爭的奇妙。漢朝囊括了中國有史以來最高的物理，數學，醫學，文學，道家等等發明創造。自從唐朝開始就消亡了，開始由唐詩宋詞清八股來消磨時間。所以大家以漢族自居。

嶺南廣府說粵語的人，從古至今，從當地到外埠都只自稱唐人，從不承認自己是漢人，廣府人自稱唐人跟唐朝並沒有任何關係，廣府唐地自古就存在，堯受封於唐地才有了唐堯稱號。

劉邦之前無漢人，有周人，齊人，秦人，楚人，等等幾十上百人別稱（華夏族人）就山東，山西，晉魏燕趙，等等。什麼這人那人

我們是漢人，可不是豫人，我們是漢族，也不是豫族。褒姒是漢中人，大禹是漢中人，漢即是夏，夏即是漢，中國是漢人實至名歸。

1、大荒西經：西南海外，啟做九歌於天穆之野

竹書紀年：鯀生於天穆之陽。

天穆之陽就是漢中。

2、海外西經：自西南陬至西北陬，

3、海外南經：①結胸國……⑤三苗國，三苗國就是湖北，結胸國。

海外西經，完美的表述了寶雞、漢中、四川、湖北荊州的地理關係，堪稱完美。

海外西經的最北端是長股國。

4、海外北經的最西端是長股國。自西北陬至東北陬者

①長股國，河套幾字灣的最西端。

②鐘山，也就是今天的陰山。

④再往西，就是陶寺遺址，而山海經記載了，禹攻相柳，摧毀相柳囯的事實，陶寺廢墟是不是就是相柳囯呢？契合度如此完美，山海經當真是天下第一奇書

中國文化是發源於漢中的，這裡不僅是大漢朝的由來，更是華夏民族的由來。

這個問題非常有趣，回答起來卻有難度。從秦朝統一中國算起，歷史上有二十四個王朝，許多朝代都有輝煌時期，我們為什不稱為秦人、唐人、宋人，而稱我們為漢人、漢字、漢文化。這裡邊有著深刻的歷史原因。

秦帝國對中國起到奠基作用，它以強大的武力統一了中國，結束了東周、西周、春秋、戰國一千多年的戰亂，廢除封建制實行郡縣制，統一文字，統一法規，統一度量衡。但是它存在著重大的歷史錯誤，一是它的政權只存在了十五年時間，還沒有進入穩定成熟期，二是焚書坑儒，得罪了普天下的讀書人，從賈誼的《過秦論》到司馬遷的《史記》，都在檢討秦朝的治國理政失誤，而讓漢朝收攬了中華文明。

唐朝是中國歷史上的鼎盛時期，它的經濟文化影響到世界格局。文化經濟交流走遍世界。流行至今的唐裝、唐人街就是證明。但它在思想文化上沒有建樹，而道教、佛教都鼓吹出世哲學，極大地約束了文明進步。也許開國皇帝李世民有四分之三的外族血統，不符合民族的正統觀念，或者是一個重要因素。

大宋王朝的經濟繁榮無與倫比，一幅《清明上河圖》作了淋漓盡致的描述。據說它的大陸生產總值己達到世界的二分之一。但它鑄劍為犁的治國理念，使軍事力量十分羸弱，以至於兩個皇帝被外族俘虜，國家被少數民族征服，成為奇恥大辱。

漢朝雖然被分為東西兩漢，但它在思想文化上對中國起到奠基作用。司馬遷的《史記》建立了正規道統，董仲舒罷黜百家獨尊儒述對後世產生了巨大影響，所以才有了漢族、漢人、漢語、漢服的正式稱謂。

一家之言，不吝賜教！

“漢人”不是一個族群概念，而是一種文化群概念，先秦時期其實已經有華夏的概念，但漢人這一概念，關鍵的時期還是在漢朝。