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1 # 持之以恆的Ma
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2 # 俊俏高山8
請看二十四孝主人公王祥在家訓中怎麼說的：
一、夫言行可覆，信之至也；
二、推美引過，德之至也；
三、揚名顯親，孝之至也；
四、兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；
五、臨財莫過乎讓；
此五者，立身之本。
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3 # 田野4616
孝，是人性天然，更是中華民族文化的根；拔掉了這個根，父不父，子不子…，不知中華民族子孫如何安身立命，中華文化如何昌明繁盛，屹立於世界文明之巔？
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4 # 魯中居士
《孝經》是中華傳統文化“一根、六經、八典……”中的一經！五千年中華文明裡有《孝經》六分之一的功勞！對人生的意義無與倫比，再過幾萬年也要依靠它！
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5 # 草原蒼狼37122175
當然有意義！儒家擅長建設規範性力量，而“孝”就是其核心之一。中華文明成為世界唯一未被間斷的文明絕非偶然，而儒家為其貢獻了相當一部分的力量。儒道釋同臺受祭，這就是中華民族的前進依託。孔子作“天地囯親師位”，這就是我們的核心價值觀。當代人看孝似乎有點漫不經心，這就是農耕文明後期的必然，但在農耕文明的當時，離開孝，文明就會崩塌。孝的本義是整個人倫體系的核心，所以孝存在的意義很長很長……
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6 # 元初靈心
孝經在今天的意義不僅在於孝經本身，其對於個人的修身、修心，為國為家的齊家治國，治世教民的平天下，具有決定性的價值和意義。
首先，一個人如果以孝修己，於內會有感恩之心，敬畏之意。
一個人知道感恩，則人必助之；知道敬畏，則天必佑之。人助天佑則事必成之。當今社會很多人總覺得別人對不起他，全世界都虧欠他，怨憤滿腹，都是因為不知感恩，不懂珍惜；更有一些人只知有己，不知有天，什麼都敢做，什麼都敢吃，吃出個新冠，危害社會，都是不知敬畏的後果。
於外則跟別人交往會講誠信，對待上級會忠誠，對待弱小會慈悲，對待世人會禮讓。
當今社會騙子橫行，跑路頻發，無不是因為誠信缺失；還有人情冷漠，拐賣兒童，專門針對老年人的詐騙等等，無不是因為道德敗壞，人心不良。
孝者，德之本也。行孝可以使人心從善，道德歸位。
其次，治國治世皆以民心所向，民心正則國泰民安，民心不正，則世風日下，久則國亂民窮。治民心者以善為要，以德為本。孝者，德之本也。欲使民心向善、向正，行孝盡孝是最基礎最根本的教化。治國以法，治世以孝，孝行天下則德滿天下，德滿天下則民風日純，世風日上，則國無重刑而長治久安。
修身先修己心，治世先化民心，己心、民心皆以善為根，以德為本。
孝者，德之本也。行孝盡孝是修己之本，化民之本。修身，齊家，治國，平天下無不以孝為先。
孝經是當世人修身之需，齊家之需，是當今時代治國之需，治世之需。
其價值和意義功在個人，利在千秋！
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7 # 西部翰林
意義非常大。“孝”是中華民族文化中非常重要的一部分。也是做人非常重要的品德。沒有規矩不成方圓。學習孝順父母，是家庭幸福的必須的言行。
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8 # 線上靈童
謝邀！這話題的提出，無疑是受西方思想影響所賜。其實孝是自我生命的反哺，同時也是自我完善的過程。孝是以一個家庭為單位，所以其服務的物件必須要把家庭視為一個整體。既然是一個整體，那麼我們沒有必要去分誰與誰。也就是說，無論對誰，凡是有孝的表現，都是對自我的反哺。既然是對自我的反哺，那麼我們又何樂而不為呢？既然是這樣，我們還有什麼理由不把這樣的良好美德傳承下去呢？
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9 # 溫柔第一劍
《孝經》是“六藝”的現實化，是“六藝”的具體而微，；讀懂且踐行了它就是一個純粹的華人或者說人，它的意義亙古不變。
“孝”發端於空間父母的愛慾結合而流衍於時間的親子之愛。父母慈祥，是順流而下自然而然；子女孝愛，是逆流回溯，這就需要培養。
孝的意識培養有兩個時期。
一是在孩子嬰幼童年時期。這時孩子離不開父母的滋養，這滋養令他們的孝意識潛滋暗長。所以孩子過早離開父母尋求獨立生活能力也許是得不償失。
二是在孩子作了父母后，由自身對孩子的慈愛反思自己父母對待自己的情形，孝意識再次復活，由原來的懵懂變為現在的明晰。
而三世或更多世的和睦同堂，也給孝意識一個生長的環境。
擴充孝意識是尊老愛幼的堅實基礎，也是社會和諧的擴大厚實的根基，也是公民道德素質的一部分。
總之，《孝經》也許是民族凝聚力的重要方面。
意義大了！
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10 # 簡艾紅
孔子沒有著“孝經”，孔子只是講親君子遠小人等社會經驗，《論語》基本上都是社會經驗，彷彿穿越了一樣，特別懂社會經驗，對年輕人走向社會非常有意義。
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11 # 靜靜的奕靜
……孔子沒寫“孝經”。述而不作！
《論語》為政篇，倒數第三章句：
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施於有政，是亦為政，奚其為為政？”
倒數三個章句，講接續傳承文明的要點是大治。聖人之道，大孝是大治。君子、管理者，不因私廢公——子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
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12 # 元吉利他
中華民族是一個講究天人合一，遵道而行的民族。有著五千年的歷史文化。四大文明古國中，唯有中國流存了下來，其他的都成為歷史，什麼原因呢？就是文化流傳的緣故！
在中國的歷史上，老祖宗教我們應該要“理智仁義信孝悌”，當然不同的歷史時期，不同的人對此的理解不同，而孝，應該是每個華人做人在根本！
站在做人的角度，孔聖人的《孝經》對今天的人生來說更有意義！
這是因為：夫孝，德之本也，教之所有生也。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
孔聖人的《孝經》，已經清清楚楚，明明白白的告訴了我們：何為孝？怎麼才是孝？
那對我們後人有什麼意義呢？不同的人，有不同的觀點，有自己的想法，我們誰也改變不了誰，可我們也可以從自己身邊發生的事情中進行一番思考，分析為什麼會發生這樣的事情？這個人平時對父母孝嗎，對兄弟姐妹們悌嗎，對周圍的人慈嗎？那個人平時有什麼做的不好的地方，又有什麼可圈可點的地方？推己及人，那我們如何才能避免這種事情在自己身上發生呢？自己以後應該怎麼做呢？如此就不會重複蹈轍，避免不好的事情發生。
孝，是我們每個人都應該正確面對，牢記於心的行為習慣！
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13 # 山人ZZ
當然有意義。孝經裡講要對妻子好，因為妻子幫整個家打理家庭，教育孩子，要對孩子好，因為他是傳承你家業的人。比如說不同人的孝是不同的，普通老百姓的孝是孝養父母，國家領導人的孝是一心為國為民，使天下百姓安樂。這難道不是普世價值嗎？會隨著時間推移而轉變嗎？人類社會只要存在，都需要的經典，所以稱之為經。
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14 # 河東來
華人的基本道德觀念之一就是要“孝”，從造字意思來說，意思比較直白，就是“土壓子身”的意思，君王提供臣子生存的根源，父親提供兒子生存的根源，臣子及兒子必須飲水思源，對君王及父親表示“服從”，這就形成了一種“美德”（美好的服從，德的本意就是服從的意思）。
《孝經》是儒教的經書之一，提倡儒家平民對道家貴族應該“忠”（在國家層面上體現出來的“孝”），而儒家平民內部，兒子則應該服從父親的安排，他們最初的意思是“孝”的本意，就是“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”。
“二十四孝”，主要總結的是兒子服從父親的例子，其實應該組織編寫“二十四忠”，因為“忠”是一種“大孝”，應該總結“臣子”服從“君王”的情形，在“忠孝不能兩全”的情況下，應該完成“忠”這種“大孝”，按照現在的說法，就是應該忠誠祖國，舍自己的小家，顧全自己祖國這個大家。
川軍出川抗日時，父親為兒子送去“死”字旗，要求他“戰時拭血，死後裹身”，因為日本人的目的是要奪取華人的土地，剝奪我們生存的根本，在忠孝不能兩全的情況下，要完成“忠”這種大孝。
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15 # 端莊優雅星空lf
孝為人之根本，不管時代如何發展，不孝或不懂孝則失人之根本。長個人樣子，不幹人事，難道是社會發展進步的標誌嗎？！！這樣的社會再尊紀守法，人沒有真誠心，物質再發達，幸福也免談。沒有幸福感。整個社會將是負能量！人活著優如行屍走肉！！
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16 # 不凡船帆hQ
有意義。
世界唯一的大中華為何延綿5000年，完全得益於5000年的中華文化。
中華文化中，孔聖人的作用和意義相當重大，是中華文化重要的組成部分，若是少了孔聖人的思想與作品，就是少了文化的精髓。
當然，歷史發展進化到今天，人們講究科學性，講究實用性，傳統的形式的，並與今天完全不相適應的可以摒棄，但核心的，主體的，精髓的必須保留，並以至代代相傳，讓中華文化萬代千秋！
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17 # 梅里一了
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”
“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：‘無念爾祖，聿修厥德。’”
孝是什麼？從孝字的字形來看，是一個小孩攙扶著老人。這個動作，意義非凡，它揭示了人與人之間一種非利慾的關係。這種關係不是天生的，而是後天培養出來的一種德行。這種德行是家庭與社會運轉的基礎。所以稱為德之本，教之所由生。
孝具體怎樣做？首先要愛惜自己的身體。因為你的身體是父母賜予的，愛惜自己就是對父母賜予養育的尊敬和愛護，這是孝的起點。如果自己的身體自己作主，人生不如意十之八九，稍不如意就自尋短見，一了百了，那人早就玩完了。人活著如行屍走肉也不行，還要努力地去實現人生價值：立身行道，這是孝的根本。為了使立身行道這件苦差能堅持下去，就需要建立目的性，而根據人性的特點，以顯父母是一個最貼近最現實的目的。
人從家庭走向社會，處理好人際關係是一種十分重要的能力，這種能力可以濃縮為兩個字：敬和愛。這種能力的培養就是從孝道中得來的。因此，在家庭內從孝敬父母長輩開始，到走上社會尊重上級服從規則，都是孝的運用和體現，其根本目的，是立身之道。
不要沒腦子的喊這是封建糟粕，你找本卡耐基關於人性優點和弱點的書，只要你有足夠的悟性，你會發現其中的立論基礎，逃不出“敬與愛”兩個字。更不要動不動拿等級說事，漂亮國的總統就職還要把手按在一本書上發誓，祈禱其保佑，他們就不封建，沒等級了。只要有家庭和社會，就有秩序和規則，有秩序和規則，就會有上下遠近。有上下遠近，就要懂得敬與愛，這就是孝的本質。
至於元宇宙裡還需不需要這種能力，我就不知道了。
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18 # 太陽雨47155173
看來又是一個受西學影響的人，孔子就是針對這種愚昧無知的人提出來的，雖然老子反對這種有為，但是對這種數典忘祖的人還是有用。
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19 # 日月得天能久照
我可以按照聖人的孝去對待父母和長輩，但是有一個前提，父母必須是父母，長輩必須是長輩，否則我的孝和眾多人的孝將是災難。
回覆列表
非常有意義。
1.身體髮膚，受之父母，不得損傷，孝之始也。
每個人的生命都是父母給的，都不該是自己私有的。自己沒有處置權，更不能讓白髮人送黑髮人。
孝文化可以讓人擔起責任，不畏艱辛。
2.行身立道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
做一番事業，把自己的道立起來，卓有成績，是自己的名氣傳揚起來，讓父母也臉面有光。這才是孝的最高級別。
成就人的進取心，和孝心。