太原卻擁有著一座古城所特有的濃郁的市井氣息。打個不太恰當的比喻，它不是精心儲存下的文物，而更像是年代久遠的生活器具。它的古老和滄桑，一半懸停在歷史的天空中，一半擱淺在生活的腹地，它是平民的，草根的，將老去的時間和日常的歲月糾纏在一起，醞釀、發酵成了一種獨特的韻味。 每次經過崇善寺磚紅色的院牆，都能隱約聽到寺內誦經的聲音。每次從文津巷那些古老的宅院前面掠過，都會讓我恍然覺得穿越到了遠去的舊時光。這些不能等同於晉祠裡那些被導遊指點和加工過的景點，也不能等同於喬家大院裡那些空曠無物的院落。它們都已經淪為了寂寞的風景，而這些，卻還在生活的土壤中真實地存在著。它們靜默著，甚至逐漸被人遺忘著，卻依然充滿了活泛的人情味兒。 崇善寺舊名白馬寺，後改為延壽寺。《陽曲縣志》載，原為隋煬帝行宮，唐初建白馬寺，後改延壽寺、崇善寺。明晉王朱桐為紀念其母，擴建成六大殿等建築群，佔地14萬平方米。明洪武十四年(1381年)，晉王朱桐將延壽寺舊址擴建成南北三百四十四步、東西一百七十六步的大廟，建大雄寶殿九間，內設帝座。後邊建大悲殿七間，內塑千手千眼觀世音菩薩像三尊。當年全寺規模宏大，計有81間朝王殿、72間抱廈廳。 清同治三年(1864年)十月十五日午刻失火，大雄寶殿被毀，現僅存大悲殿。大悲殿坐北朝南，重簷歇山頂，通高12餘米，是明初最完整、最標準的建築，成為宮殿式建築修建的範例，體現出當時的能工巧匠沿襲宋以來建築傳統而加以創造的建造手法。殿內佛臺上塑有高8.5米的千手千眼觀世音及文殊、普賢菩薩像三尊。四周經櫃內藏有宋、明各代經藏3萬佘卷和部分道藏經典以及明成化十九年(1483年)原寺院壁畫摹本二套。明代鐵獅、鍾、供器、石碑10餘通。崇善寺集中了價值連城的文物和資料，吸引著眾多遊人登門造訪。 清光緒七年（公元1881年），汾河決堤，文廟毀於大水。水退之後，太原府城縉紳學士集聚府衙請求太原知府出面重建。山西巡撫張之洞，遂在原崇善寺的廢墟（今文廟址）之上，大興土木，新建文廟。文廟的文化含義博大精深，“魁閣”有“魁星點鬥，獨佔鰲頭”之意；龍門有“十年寒窗苦，一朝躍龍門”之意；欞星門即天下文人學士集學於此之意；畔池有“學海無涯”之意，等等。 文廟內古樹參天，大成殿內孔子聖像莊嚴肅穆；寓意深遠的鰲頭；欞星門四面牆上鑲嵌的綠琉璃團龍及前面栩栩如生的鐵獅子，加上枝頭斷斷續續的鳥鳴，更顯文廟的清雅。 太原文廟，位於文廟巷內，清代在原崇善寺遺址處修建，坐北朝南，中軸線建築有琉璃團龍照壁、欞星門、大成殿等近百間，總佔地面積達4萬平方米，是山西省現存文廟中規模較大的一座。