山東省作家協會會員 張丁材
歷史上最著名的十個預言都是哪些？
答：我認為，中國古代歷史上最著名的十個預言主要有乾坤萬年歌、武侯百年乩、馬前課、步虛大師預言、藏頭詩、推背圖、黃櫱禪師詩、梅花詩、金陵塔碑文和燒餅歌。
1、乾坤萬年歌《乾坤萬年歌》，又稱《萬年乾坤歌》或《萬年歌》為中國民間流傳的著名預言之一，相傳為周朝姜子牙所作，每七字一句共一百零六句 。
姜子牙後輔佐了西周王，稱"太公望"，俗稱太公。西周初年，被周文王封為"太師"(武官名)，被尊為"師尚父"。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，連儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為"百家宗師"。
2、武侯百年乩，《武侯百年乩》，又名《諸葛武侯乩文》是民國時期的某位易學家借名道士諸葛亮所作的文學作品，預言了民國開始一百年後的中國國運。 類別為易學·讖語詩。
作者是民國時期某位易學家，在著《武侯百年乩》時，為避禍而借用東漢·三國時期蜀國丞相、道士諸葛亮之名。
3、馬前課，《馬前課》又叫《馬前神課》，三國時期著名軍事家、政治家、散文家、發明家諸葛亮的著作，從字面上講，就是在出兵之前，在馬前面占卜一課，即起卦的意思。
講述了自三國時期至"大同"社會的各個歷史時期的卦象，共十四課。
4、步虛大師預言，《步虛大師預言》是清·光緒年間佛家僧人高靜涵扶乩請得隋代步虛大師降下預言。
文中推測中國1904年後大約100年左右國運。5、藏頭詩，又名"藏頭格"，是雜體詩中的一種。
藏頭詩有三種形式:一種是首聯與中二聯六句皆言所寓之景，而不點破題意，直到結聯才點出主題;二是將詩頭句一字暗藏於末一字中;三是將所說之事分藏於詩句之首。常見的是第三種，每句的第一個字連起來讀，可以傳達作者的某種特有的思想。
例如，宋朝孔平仲的拆字藏頭連環詩:
孔平仲藏頭詩圖
高會當年喜得曹，日陪宴衎自相勞。
力迴天地君應憊，心狹乾坤我尚豪。
豕亥論書非素學，子孫幹祿有東皋。
十年求友相知寡，分付長松蔭短蒿。
前後各二十後多，你修完該我修了。
前六句只描寫當年得子後舉行宴會和為兒孫打拼的歷程，只有最後一聯才真正吐露了心聲，是吩咐對方(老朋友)庇護照顧自己的兒孫後輩(把老一輩比作長松，把下一輩比作短蒿)。顯得含蓄而又有趣。
6、推背圖，相傳是唐朝貞觀年間，唐太宗李世民命天文學家李淳風、相士袁天罡推算大唐氣運而作。書名《推背圖》，是根據第60象(最後一卦)中的頌曰"萬萬千千說不盡，不如推背去歸休"而名。
全書內容是兩位預言大師對唐朝及其以後朝代重要事件的預測。推背圖以《周易》64卦名稱排列象序， 按天干地支相配，依甲子、乙丑之順序迴圈一週 ， 共有六十象，每象以干支為序號，主要包涵:一個卦象、一幅影象、讖語和"頌曰"律詩一首，共四個部分。 預言後世興旺治亂之事 。
7、黃櫱禪師詩，《黃櫱禪師詩》是唐武宗會昌二年(842年)，大乘佛教高僧黃檗口述，當朝官員裴休記錄成書的一部推測國運的讖語詩作，收錄在《鍾陵綠》(鍾陵錄)。
黃檗(?- 855年)，別名黃櫱、黃檗希運，號稱黃櫱禪師，是唐代靖州鷲峰(今江西省宜豐縣黃檗山)大乘佛教高僧。
8、梅花詩，《梅花詩》又名《邵雍讖語》、《梅花易數之梅花詩》，是北宋時期易學家、道士邵雍所作的十首預言詩。因預言詩中有"數點梅花天地春"一句，所以稱為《梅花詩》。
邵雍(1011- 1077年)，號稱安樂先生，是北宋西京河南府西天宮寺(今洛陽天津橋南)理學大師。
9、金陵塔碑文，相傳為劉伯溫所作，於民國七年(公元1918年)發現。
碑文預言的是二十世紀以後的中國的事。前半部分主要講國共內戰、日本侵華和中共的統治;而後半部分還沒有完整的解釋。
10、燒餅歌，元末明初的大文學家，政治家，軍事家劉伯溫的「燒餅歌」是一首甚為準確的預言。它的名為何叫做「燒餅歌」呢?在其中也有提及，話說於公元 1368年某一日的早上，明太祖朱元璋在內殿裡吃燒餅，只咬了一口，便聽到內監報告劉伯溫覲見。
劉基(1311- 1375年)，別名劉伯溫、劉誠意，諡號文成大師，明代浙江行省青田縣南田鎮(今浙江省文成縣南田鎮)人，明朝開國功臣，大文學家，政治家，官至上護軍。
山東省作家協會會員 張丁材
歷史上最著名的十個預言都是哪些？
答：我認為，中國古代歷史上最著名的十個預言主要有乾坤萬年歌、武侯百年乩、馬前課、步虛大師預言、藏頭詩、推背圖、黃櫱禪師詩、梅花詩、金陵塔碑文和燒餅歌。
1、乾坤萬年歌《乾坤萬年歌》，又稱《萬年乾坤歌》或《萬年歌》為中國民間流傳的著名預言之一，相傳為周朝姜子牙所作，每七字一句共一百零六句 。
姜子牙後輔佐了西周王，稱"太公望"，俗稱太公。西周初年，被周文王封為"太師"(武官名)，被尊為"師尚父"。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，連儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為"百家宗師"。
2、武侯百年乩，《武侯百年乩》，又名《諸葛武侯乩文》是民國時期的某位易學家借名道士諸葛亮所作的文學作品，預言了民國開始一百年後的中國國運。 類別為易學·讖語詩。
作者是民國時期某位易學家，在著《武侯百年乩》時，為避禍而借用東漢·三國時期蜀國丞相、道士諸葛亮之名。
3、馬前課，《馬前課》又叫《馬前神課》，三國時期著名軍事家、政治家、散文家、發明家諸葛亮的著作，從字面上講，就是在出兵之前，在馬前面占卜一課，即起卦的意思。
講述了自三國時期至"大同"社會的各個歷史時期的卦象，共十四課。
4、步虛大師預言，《步虛大師預言》是清·光緒年間佛家僧人高靜涵扶乩請得隋代步虛大師降下預言。
文中推測中國1904年後大約100年左右國運。5、藏頭詩，又名"藏頭格"，是雜體詩中的一種。
藏頭詩有三種形式:一種是首聯與中二聯六句皆言所寓之景，而不點破題意，直到結聯才點出主題;二是將詩頭句一字暗藏於末一字中;三是將所說之事分藏於詩句之首。常見的是第三種，每句的第一個字連起來讀，可以傳達作者的某種特有的思想。
例如，宋朝孔平仲的拆字藏頭連環詩:
孔平仲藏頭詩圖
高會當年喜得曹，日陪宴衎自相勞。
力迴天地君應憊，心狹乾坤我尚豪。
豕亥論書非素學，子孫幹祿有東皋。
十年求友相知寡，分付長松蔭短蒿。
前後各二十後多，你修完該我修了。
前六句只描寫當年得子後舉行宴會和為兒孫打拼的歷程，只有最後一聯才真正吐露了心聲，是吩咐對方(老朋友)庇護照顧自己的兒孫後輩(把老一輩比作長松，把下一輩比作短蒿)。顯得含蓄而又有趣。
6、推背圖，相傳是唐朝貞觀年間，唐太宗李世民命天文學家李淳風、相士袁天罡推算大唐氣運而作。書名《推背圖》，是根據第60象(最後一卦)中的頌曰"萬萬千千說不盡，不如推背去歸休"而名。
全書內容是兩位預言大師對唐朝及其以後朝代重要事件的預測。推背圖以《周易》64卦名稱排列象序， 按天干地支相配，依甲子、乙丑之順序迴圈一週 ， 共有六十象，每象以干支為序號，主要包涵:一個卦象、一幅影象、讖語和"頌曰"律詩一首，共四個部分。 預言後世興旺治亂之事 。
7、黃櫱禪師詩，《黃櫱禪師詩》是唐武宗會昌二年(842年)，大乘佛教高僧黃檗口述，當朝官員裴休記錄成書的一部推測國運的讖語詩作，收錄在《鍾陵綠》(鍾陵錄)。
黃檗(?- 855年)，別名黃櫱、黃檗希運，號稱黃櫱禪師，是唐代靖州鷲峰(今江西省宜豐縣黃檗山)大乘佛教高僧。
8、梅花詩，《梅花詩》又名《邵雍讖語》、《梅花易數之梅花詩》，是北宋時期易學家、道士邵雍所作的十首預言詩。因預言詩中有"數點梅花天地春"一句，所以稱為《梅花詩》。
邵雍(1011- 1077年)，號稱安樂先生，是北宋西京河南府西天宮寺(今洛陽天津橋南)理學大師。
9、金陵塔碑文，相傳為劉伯溫所作，於民國七年(公元1918年)發現。
碑文預言的是二十世紀以後的中國的事。前半部分主要講國共內戰、日本侵華和中共的統治;而後半部分還沒有完整的解釋。
10、燒餅歌，元末明初的大文學家，政治家，軍事家劉伯溫的「燒餅歌」是一首甚為準確的預言。它的名為何叫做「燒餅歌」呢?在其中也有提及，話說於公元 1368年某一日的早上，明太祖朱元璋在內殿裡吃燒餅，只咬了一口，便聽到內監報告劉伯溫覲見。
劉基(1311- 1375年)，別名劉伯溫、劉誠意，諡號文成大師，明代浙江行省青田縣南田鎮(今浙江省文成縣南田鎮)人，明朝開國功臣，大文學家，政治家，官至上護軍。