問:"社在春分前，必定是豐年″，是什麼意思？今年社是在春分前嗎？

社是社日，也叫春社，社日的時間不定，是在立春後的第五個戊日，大約就在春分節氣的前後，因立春到春分是四十五六天，戊日十天一個輪迴，第五個戊日有時就趕在春分節前，有時就趕在春分節後。

社日跟農事有關，因為古代農耕很落後，都是靠天吃飯，因旱澇歉收不定，人們就要常祭祀祈禱，祭祀祈求豐年。社日就是古人祭祀土神的日子，祈求五穀豐登。

這裡說的"社在春分前，必定是豐年″，就是春分地氣通，春分以後就逐漸開始春耕了，再春耕之前祭祀了土神，土神會給一個豐年，春分之後祭祀就怠慢了土神，那是讓社日給拖延的，土神就把怨氣和不滿施加在年成上了，所以說，"先分後社，無米過夜；先社後分，五穀豐登″。其實，是社日拖延了祭祀，但古代的人還是虔誠的，對神明是恭敬的。

今年的社日是三月二十一號，和春分節重合了，正好趕在了同一天，看來，今年的豐年和歉年是喜憂參半了。

但是現在，很多人都忘了社日，也不搞祭祀了，也不拿土神當回事了，這土神拿現代人也沒有什麼辦法了，因為，現代科技發達了，不管風調雨順還是災年，靠現代化農業生產，也是年年五穀豐登了。

先回答什麼叫社。

社，炎黃二帝沒結盟以前，人群以種族為單位，不同種族，留有不同的髮型髮式。所以當時看人的頭髮的式樣，就知道他是哪個種族的人了。現在三星堆考古出土的青銅人，頭髮的式樣不同，就是種族不同。

同一個種族的人群，有不同的各個民族，不同的民族之間與衣服的式樣不同相區分，所以衣服式樣就表示是一個民族。

所以當時同一個種族的人群居住在一個地盤內，地盤內的各個村莊就是一個民族居住的範圍。

同一個種族的地盤範圍，叫作會。同一個民族居住的地盤範圍叫做社。這樣就構成一個社會一詞。社排在詞的前邊，是因為社是實體，會是虛體。因為會，是由各個社，具體體現的，會本身是看不見的。原因很簡單，會是具體的社的總和形態。

這就如同進入一個城市，沒有城牆的城市，就看不見城市的樣子，所看到的只是密集的房子和街道。因此房子與街道是社，所有的房子和街道總和起來的佔地面積，就是城市。

商朝是靠武力，奪取夏朝土地的。

所以商朝的王，就封夏朝的貴族們為垢土。垢土的意思到現在就成為土地爺。用於表示土地原先是夏朝的。

現在農村每個鄉政府所轄的土地範圍，就是一個垢土單位。鄉政府下面的每個村莊就是一個社。

同樣的道理，一個城市內的，每一個居民點就是一個社。所以叫做社群。管理社群的叫社群委員會。

因此整體人群居住的地盤範圍稱為會，具體分散居住的各個居民點稱為社。這是華人的社會一詞的概念。

所以，社會很美好，說的是各個居民點的居民，過的日子很好。建設社會就是建設各個居民點。

各個居民點都建設的很好，社好了，會也就跟著好了。全部的會都好了，這個國家就好了。

到了春秋戰國時期，王保祖廟，諸侯保宗祠。

從而殺王毀祖廟，就是滅國。殺諸侯毀宗祠，就是滅族。事實上不是王和諸侯的人，還是生存著的。

所以，祖廟所在地就是會，宗祠所在地就是社。

實際上祖廟，就是供奉第一祖的地方。宗祠就是供奉第二祖的地方。

通常情況下，供奉第一祖的地方永恆不動，供奉第二祖的地方可以隨時的遷徙遷移。這是由於同一個人群，因為人口過多，原先的土地不夠用的，必須有人遷徙到較遠的地方居住造成的。

所以祖廟是原地，宗祠是遷居出去的人群，在新居住地再建的。

春秋戰國時期，祖廟處栽松，宗祠處栽柏，居民居住處栽槐，這樣就有了社樹。社樹在1980年以前，就是每個村莊中的一棵古老的大樹。

在祖廟和宗祠以及社樹的場地內，供祖.拜宗.開大會.做儀式，就是廟會.集會.聚會。漢朝時把這樣人群彙集的形式，稱為社火了。現在通常說成是鬧社火。更多的農村是趕集趕會。只不過現在的農村趕集趕會，摻雜著更多的商品買賣了。

不摻雜商品買賣的趕集趕會，就是分散居住的親戚朋友，走親訪友的日子。

因此，社在春分前，這時候的社字，指的是走親訪友，或者鬧社火，或者是供奉祖宗，或者是祈願的日子。

再說春分。

春分就是秋分，具體的體現就是白天和黑天一樣長，不同的是春天的天，已經熱了，地還是冷的。秋天正相反，地還是熱的，天已經冷了。

相對的就是夏至和冬至。

夏至就是冬至，不同的是白天特別長與熱為夏至，黑夜特別長與冷是冬至。

實際上春分，就是太陽由南向北移動，形成天氣越來越暖和的日子。秋分是太陽由北向南移動，天氣越來越冷的日子。

所以，春分是草木要發芽的表示。

所以春分以前鬧社火祈願，搞一下人群的聚會，就可以喚醒人們該農作物的種植了，提前做好耕種田地的準備。所以該準備種子的準備種子，不要等到種田的時候沒種子心裡發慌了。該準備工具的準備工具，不要等到該耕種的時候，沒工具耽誤農時了。該把肥料撒到地裡，就趕快撒到地裡，不要等到耕種田地的時候再撒肥，耽誤時間了。該把灌水渠排水渠修整一下就趕快修整，不要等到農忙時再修，佔用時間又把自己累壞了。

因此，開春前鬧社火，可以令人們提前做好農耕的準備，確保農耕時有條不紊地進行，奪農產品的豐收。

春分以後再鬧社火，時間就有點倉促了。特別懶散的人還過著冬天休閒日子，不去準備農耕的事項，農時到了，在找農耕時所需要的物品用品，就有耽誤農時的危機了。

不按農時耕種，人誤地一時，地誤人一年，到了秋收的時候，農作物收蕕就少了，過日子就會缺吃少穿了。

現在的農業，有了農業技術人員，到了種什麼植物的時令季節，農業技術人員會通知到每個村莊每個人的。特別是機械化作業以後，只要保證農業機械的正常執行就可以了。因此古老的說法可以不用了。

朋友們請注意，題目中的“社”，是指社日，又叫春社，還叫五穀大社，自古已來，是人們祈求五穀豐登，祭祀天地神靈的日子。社日沒有確定

是哪一天，古人定為立春後的第五個戊日。今年的社日是農曆二月三十日，公曆三月二十一日。

有農諺雲：社在春分前，必定是豐年；社在春分後，窮人愁上頭。意思是社日在春分前是豐年，在春分後是災年。但是今年特殊，社日和春分同在一天，也就是農曆二月三十日，公曆三月二十一日，按理說今年喜憂各半，談不上豐收，也不會是災年。但提醒朋友們，若有親人是近三年亡故的，請在農曆二月三十日前去掃墳墓，因為又有俗話：新祖不過社。

我聽老人說過：“先分後社，無米過夜；先社後分，五穀豐登。”我認為這是老祖宗幾千年來積集的經驗，概括成了的一條諺語。特別是農耕年代，廣大農村農民非常注重這一細節，再經一年，幾年，幾十年的經歷與驗證，又經一代又一代人的前說後教，傳接至今。

可惜今人的科技進步，天氣氣象預報預測隨要隨有，對那些陳芝麻爛穀子的諺語無需老調重彈，甚至遺忘丟失得乾乾淨淨。

至於到底靈驗與否得留神看今以滿足於對古諺語的好奇心。

可是，今年的春分春社都是農曆二月三十日，這樣重疊的年份實在不多。看來今年的年成是“斑鳩叫雨鵲叫晴，天氣不陽又不陰”了，只不過是豐歉參半罷了。但是，還有待於年終水落石出。但願人長久，萬民慶豐年！

“先社後分，米穀倒墩”，“先分後社，米穀倒借”，“春分在社前，鬥米換鬥錢”，“社在春分前，必定是豐年，“社在春分後，窮人愁上頭”。

春社日又叫中和節，是春季祭祀社公“土地神”和五穀神的節日。春社日一般是在農曆二月份裡，具體日子要由立春日推算出來，從宋代開始一般是在立春後的第五個戊日是“春社日”。

“社”是什麼意思？

社是祭拜土地神的地方，春社日是指春季祭拜土地神的日子。在古書《白虎通義·社稷》中對社日的描述是：“人非土不立，非谷不食，土地廣博不可一一敬也，故封土立社。”

古人春季祭社主要是為了祈求社神賜福、五穀豐登。在《廣記》中記載：“村舍作中和酒，祭勾芒種，以祈年穀”。是古代人們對未來美好生活的一種祈求。

什麼是戊日？

在舊時人們是用天干和地支兩兩配對來記日子，其中，天干有十位（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），地支有十二位（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。

古人就是用一個天干配一個地支來記日子。比如，天干甲和地支子配對就是“甲子”日 ，天干乙和地支醜配對就是“乙丑”日，以此類推，到第六十組就是“癸亥”日。

透過上面的內容，我們知道“戊”是十天中的第戊位，“戊日”就是帶有“戊”的日子。比如，戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊戌、戊申等都是“戊日”。

2023年農曆二十四節氣的立春節氣是正月十四，立春後的第一戊日是正月十九，戊戌日。由於天干是十位，每隔10天就會有一個“戊日”，因此，立春後的第二個戊日是正月二十九的戊申日，第三個戊日是二月初十的戊午日，第四個戊日是二月二十的戊辰日，第五個戊日是二月三十的戊寅日。

從上面內容很容易看出來，立春後的第五個戊日是二月三十日，這天就是“春社日”，對應的陽曆日期是2023年公曆3月21日。

民間民諺說“先社後分，米穀倒墩；先分後社，米穀倒借；春分在社前，鬥米換鬥錢；社在春分前，必定是豐年；社在春分後，窮人愁上頭”。

“社在春分前，必定是豐年”的意思是說，如果“春社日”在春分節氣之前的話，預兆今年是個豐收年。相反，如果“春社日”出現在“春分”之後，預兆年景可能不是那麼好，農人比較愁。

今年“春社日”既不在“春分”之前，也不在“春分”之後，恰逢同一日，喜憂參半。

春分是農曆二十四節氣中的第四個節氣，也稱“升分”，古時又稱為“日中”“日夜分”“仲春之月”。所以，春分不僅把春季的90天平分了，還把一天的白天和黑夜平分了。

春分節氣一般在每年的公曆3月20日或3月21日交節。此時，太陽位置到達黃經0度。主要的氣候特點是春旱、沙塵、倒春寒、低溫陰雨。

民間農諺說：“春分麥起身，肥水要緊跟”，春季大忙季節隨著春分的到來正式到來，農人進入了，春管、春耕、春種的繁忙時節。

古代沒有天氣預報，一般都是靠平時對天氣的記錄和總結，來預判年景。春分這天，古人也留下了許多判斷年景的農諺，分享幾個給大家，我們可以收藏起來，對照一下，看看還準不準了！

一、春分有雨到清明，清明下雨無路行；

二、春分無雨到清明；

三、春分雨不歇，清明前後有好天；

四、春分陰雨天，春季雨不歇；

五、春分降雪春播寒；

六、春分有雨是豐年；

七、春分不冷清明冷；

八、春分西風多陰雨；

九、春分颳大風，刮到四月中；

十、春分大風夏至雨；

十一、春分南風，先雨後旱；

十二、春分早報西南風，颱風蟲害有一宗。

農諺雖然離我們很久遠了，也有一定的地域性和侷限性。但農諺是古代勞動人民長期生產實踐中積累起來的經驗結晶，對於農業生產必然起著一定的指導作用。

總之，今年“春社日”恰逢“春分節氣”，年景如何，我們只要看春分節氣當天的天氣情況，對照農諺參考一下即可！