記得荀子說過這樣的話，聖賢之所以能成為聖賢，都是因為他們善於藉助外物的緣故。大凡能成事的人，既要有真才實學，有謀略方面的特除本領、特別才能和專長，又要有一定的境遇條件做基礎，或藉助別人成就自己。像姜子牙、諸葛亮、劉伯溫等人，他們在歷史上都堪稱人傑，分別幫助姬發、劉備、朱元璋做出了一翻光耀千秋的大業。那麼為什麼他們不自己稱帝，去打拼出一翻事業呢？何必屈居別人之下甘願做臣子呢？這是由他們幾個所處境遇條件決定的。

姜子牙出道之時，天下八百諸侯各有各自的地盤，局勢已定，而姜尚孑然一身，雖有真才實學，自己卻沒有獨立發展事業的空間，也不是振臂一呼應者雲集的英雄。要想最快最好發揮自己的一身才幹，他最好的選擇就是尋找一個可以投靠並能施展自己報負的諸侯。經過觀察，西周是最合適的選擇，於是他就投靠了西周，輔助武王聯合諸侯伐紂克殷，建立大周，姜尚也成了開國元勳，被封齊地做了諸侯，姜子牙也成了千古流傳的謀聖姜太公。

諸葛亮初出茅廬時，曹操已統一穩定北方，手下謀臣戰將眾多，江東孫權也穩居東南，已歷三世，手下能將謀士不乏，劉表、劉璋及西北馬騰輩皆不是成事之人。諸葛亮自己單幹，自己沒職沒權沒人沒地盤，顯然不可能；如果投向曹操或孫權，他們那裡已是人才濟濟，自己初來乍到，必不受重用，自己一身才能也難以得到施展。他透過仔細觀察，劉備其人雖沒有人和地盤，但有人氣，又是大漢皇叔，且具備開創地盤的優勢，只要正確引導，是可以在亂世中打出一片天地來的；而且劉備手下謀士很少，自己必能被重用，方不負自己平生所學。即使後來劉禪時諸葛亮大權獨攬，蜀漢的目標就是克復漢室，諸葛亮如果廢帝自立，豈不失信天下？蜀漢眾臣必不心服；再者，諸葛亮把仁義禮智信和忠貞名節看得比自己命還要重，讓他廢帝自立，那絕對是不可能的。正因為諸葛亮一生忠貞蜀漢，鞠躬盡瘁死而後已，才成就了他可爭日月的美名。

劉伯溫是元末進士，隱居青田老家，本沒有謀反之心。但因元末腐敗，江南反元紛起，劉伯溫也感到了元朝時日不多，於是他就開始物色依靠對像，最終選中朱元璋。他本不想反元，過隱居生活，等想通了，幾波大的農民起義勢力已經形成，他再想單幹已無優勢可言，因此最好的辦法也是依靠一個可成事又能發揮自己才能之主。朱元璋成就了劉伯溫，劉伯溫也幫助了朱元璋，雖然後來劉伯溫為老朱所害，但劉伯溫運籌帷幄決勝千里的謀士形象早已深入人心，劉伯溫和諸葛亮一樣，也成了千百年來人們津津樂道的智聖人級物。

由此可見，隨著境遇條件的變化，個人某方面特長的高低，有真本領真才能的智略人物也只能屈從命運的安排。“雞命吃不了鴨食”不為虛語矣！

做領導需要野心和權力慾的，也需要時機的，姜子牙七老八十了，沒那個慾望；諸葛亮有，但作為琅琊貴族，沒有那個野心；劉伯溫更加不用說了，純粹的一個知識人，什麼條件都沒有