古時候的大俠，當然也受古代法律的約束了，之所以能江湖事江湖了，是因為所謂江湖，是作者虛構出來的世界。

文人墨客筆下的江湖，其實可以對照相對現實的《水滸傳》。

江湖上，官府基本是隱身的，大俠們幾乎很少與官府打交道，偶爾也是官府發個幾乎沒什麼作用的通緝令，或者大俠本人是賞金獵人，領取官府的獎金是收入的一部分。《水滸傳》中幾乎處處都能看到官府的身影，有直接在其中供職的，比如林沖、宋江、晁錯；有被官府通緝的，阮氏三兄弟，楊志。整個故事主線，也與官府密不可分，開篇是王教頭被高俅所迫，離開京城，遇到史井，結尾是梁山好漢招安之後，眾人的結局。

江湖中，大俠們從來不為五斗米折腰，出門在外打尖住店，雖說豐儉由人，但是基本生活是能保障的。《水滸傳》中的好漢們就不行了，及時雨宋公明為啥是及時雨呢，因為在好漢們缺錢的時候，他都能及時奉上，於是得到了好漢們的一致擁戴。如果碰不到金援，那就能只能各憑本事了，能不能吃上霸王餐，全靠雙方實力battle，人多也是實力的一種。

江湖中，大俠們爭奪的是武林秘籍，糾葛的是恩怨情仇，最後結局就是主角修成絕世武功，打敗反派，然後退出江湖，其中一個真理就是仁者無敵。《水滸傳》中，沒有武林秘籍，靠的就是自己領悟和師傅傳授，恩怨情仇倒是有，但是很難快意，比如林沖，妻子被人調戲，自己一忍再忍，最後還是逼上梁山，妻子也早早自縊。比如武松，殺了潘金蓮，自己隨後也投案，然後就是發配充軍。主角們對於所謂大義，沒那麼執著，對於他們來說，更重要的是活著，殺人可能是一時痛快，但是活著才是長久之計，所以梁山為了做大做強，損招盡出，各種努力就是為了招安。108人，死的死，傷的傷，真正歸隱的也就那麼幾個人。

江湖的存在是虛幻，人們在現實世界中受到了各種約束，於是想在另外一個世界中過得自由自在，所以人們虛構出了一個平行的世界，這裡人們不用為了生計而發愁，只需要在愛恨情仇的世界中縱橫馳騁，他們有約束，但這種約束不來自於官府，而來自於武林，他們有競爭和廝殺，但更多的是武力上的強者為尊。

江湖，簡單，血性，有遊戲規則，但自由度更高，有身份約束，但很容易被逆襲，所以它是存在在很多人心中的理想世界。

首先，江湖規則和官方法律有所不同。在江湖中，一些傳統的道德準則可以代替官方法律。比如許多大俠強調“提挈後進”，也就是幫助普通人，或者為弱小者爭取利益。這些道德準則在古代江湖文化中越發顯得重要。而當大俠為了維護這些“規則”而殺死壞蛋，彷彿也是對江湖規則的捍衛。

江湖事能江湖了，很大程度上是因為官方權力的侷限性。官方並不能管轄整個社會，而江湖卻可以把自己的勢力伸展到各個領域。這樣，大俠們也就有了在江湖內行使正義的空間和機會，而沒有受到官方的過多限制。一些官方人員甚至很樂意看到這種現狀，因為官方可以放棄一些不重要的職責，把一些矛盾和紛爭推給江湖，從而減少官方的工作量和風險。

最後，大俠們在江湖中也有自己的道德準則和法則。雖然這些準則不同於官方法律，但它們也有一定的約束作用。大俠們如果違反這些準則，可能會失去自己的信譽和地位，最終權力的行使也會受到質疑和批評。因此，大俠們面對江湖事時，會謹慎控制自己的力量和行為，避免超越自己的道德和法律底線。

綜上所述，古代大俠殺壞蛋不被追究和江湖事能江湖了，主要因為古代社會中官方的限制性和道德準則的存在。古代江湖文化本身也有自己的業務和規則，可以在一定程度上控制和約束大俠們的行為。雖然這種現象與現代官方法律管理有所不同，但它卻是古代社會中一種特殊的歷史現象，具有獨特的文化和歷史意義。

武俠世界裡中，“英雄們”武功極高，擁有內力，飛天入地，以一擊百，更有世外高人，形影無蹤，極為飄逸灑脫……甚至葉孤城都和西門吹雪都直接到象徵皇權的標誌紫禁城上去比劍了……

官府自然沒有能力，反而江湖出現了一些的“名門正派”……

這些“江湖幫派“”佔據一方，像極了戰國時的各路諸侯，勾心鬥角，絲毫不把周天子（官府）放在眼裡……

早期的《水滸傳》，各路好漢（強盜）都是犯了命案，被官府緝拿，被迫亡命天下，最後只好落草梁山……

所謂江湖草莽綠林，就是遠離廟堂（官府法律）的三不管荒涼地帶，這裡誰拳頭大，誰說了算，好漢抱團取暖……

古代皇權不下縣，抓個強盜十分不易，若是犯了死罪的去山林當土匪，官府一時也難以緝拿，但是一旦出了土匪窩，想不被追究，是根本不可能的……

官府軟弱，土匪橫行的時候，這些不同的土匪也形成了一個江湖，比如王守仁剿匪江西，發現江西的各路土匪頭子們其實私下都有很好的照應關係，這就是江湖事了……

後來明清出現了“鏢局”，這些鏢師們黑白兩道通吃，少不了花銀子打點各路關係，這種情況下，江湖事，就能江湖了了……

但是這樣的設定實在無法顯示“大俠”的瀟灑的武俠夢……

所以水滸傳後，出現了“三俠五義”等小說，這裡的主角們“武功”開始拔高，水滸傳中的武藝水平起碼還在自然狀態，三俠五義中，人物武力值已經超過官府能力，所以各路大俠齊聚開封府，為官府辦事，殺壞蛋，自然不會被追求……

主角中的武功極高，行事詭異，視官府為無物，官府能力也很弱，有些江洋大盜，官府抓不到，還要藉助江湖力量……

自然官府也很知趣的，不去管理這些“江湖幫派”……這是小說設定，古代肯定做不得真……

比如豫讓，荊軻等，這些都是政治化的刺客……曹操刺殺董卓失敗，也被官府緝拿，幸好陳宮深明大義，把他放了……

墨子學派，身披黑衣，面向天下，行俠仗義，有黑社會性質，是中國“俠道”之始，但考慮到墨家學派影響力，各個諸侯國，對其拉攏來不及呢……

所以，在古代，天下大治時，朝廷說了算，天下大亂時，軍閥說了算，在城市黑社會里，小事，他們說了算，但是出了“人命官司”，要麼伏法，要麼當土匪……就不要再想著絕世武功，逃脫制裁了……

不是不用追究，他們殺的一些人都是有著海捕文書在身的壞蛋，或者是沒有海捕文書的，不過只需要把殺的什麼人去當地官府報備一下就可以，而且還會有賞金拿。數量還不菲

古代不是沒人追究，只是官府抓不到人而已，而且當時沒有相片沒有網路也不需要身份證，以當時的刑偵手段殺個人就跑路基本就成懸案了，官府為了應付上級就會讓衙役隨便找個人頂包。

而且你只要跑出州府就換個名字可以重新做人了，好像大明朝有個孫承宗，官印弄丟了只好跑路，結果跑到京師還混成皇帝的老師，差役根本不會跨省抓你，一是交通不便，為了抓個人恨不得要跑半輩子，划不來；二是就算你找到人了，人家可能已經在當地混開了，強龍不壓地頭蛇，當時候不一定怎麼回事了；三是你找的人沒準哪天也被人咔嚓了，隨便埋在哪個坑裡，沒準就是你前一天方便的地方，天下茫茫，根本沒法找。

古代江湖是一個特殊的社會環境，具有自己的規則和秩序。在這種環境下，大俠們通常是以替天行道的名義行事，他們的目的是保護百姓、打擊惡勢力，受到廣泛的尊敬和崇拜。因此，他們的行為往往不會被嚴格追究。

此外，在江湖社會中，大俠們通常是以個人名義行動，沒有官府的授權和支援。他們可能不被認可為官方的執法者，但在人們心中卻是義士和英雄。因此，當他們行事時，人們更多的是把他們看作是江湖規則的執行者，而不是犯罪分子。

另外，江湖文化中存在著一種“江湖事能江湖了”的觀念。這意味著，一旦涉及到江湖事，就不應該由官府介入，而應該由江湖內部解決。這種觀念是江湖文化中的一種傳統，被視為維護江湖秩序和規則的重要手段。因此，即使大俠們殺死了壞蛋，也往往不會被官府追究責任。

需要注意的是，這種情況僅僅適用於江湖社會，而在官府的律法中，個人的行為需要接受的律法的約束。