審美是什麼呢？就是一個人的審美觀，要弄清楚審美觀是什麼，首先要弄清楚什麼是美？

老子說：“天下皆知美之為美，斯惡已”。

那什麼是美？

美就是令人愉悅的東西，令人愉悅的事物，令人愉悅的狀態，令人愉悅的情境；

一切令人愉悅的人和物就是美的。

愉悅是什麼？

分子生物學可以給你解釋，比如多巴胺、血清素、腎上腺素、內啡肽等等，這些物質在你體內生成並釋放到你的大腦神經區域，你就會感到愉悅。

至於多巴胺的合成機理我們尚未研究清楚，這與人體的精密有關的，畢竟 生物有了快感才有去行動的傾向，於是這種大分子物質就是上帝給我們的獎勵。

既然知道了美的含義，那審美觀就是對美的不同需求。

有些人喜歡紅色，有些人喜歡窈窕淑女，有些人喜歡燈紅酒綠，有些人喜歡陽春白雪，蘿蔔白菜各有所愛，喜愛的事物不同，也就是在他們的審美觀中能夠讓他們愉悅的事物不同，這就是不同的審美觀造成的。

因此審美觀就是能讓某個人內心變得愉悅的一種形態。

而價值觀是什麼呢？

價值觀就是你的思維的取向，你會選擇損人利己還是選擇大公無私，這就是一種抉擇，一種取向，苦瓜是苦的，可你覺得苦瓜對身體有好處，你就喜歡苦瓜，這就是對價值的認知並且有了選擇。

因此審美觀和價值觀都是一種取向，審美觀是感性的，價值觀是理性的，都是人們對環境的一種選擇，兩者有一定的聯絡，可沒有什麼高低之分。

審美、價值觀有沒有高下之分？

一個一個地說吧。先說審美：比方一朵含苞荷花，A說好漂亮；B說太美了；元公（周敦頤）老先生《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”您能說三者沒有高下之分？前二者，只要是不傻之人，人人知道；不要說人知道，物種也知道，蜜蜂知道趕緊採蜜；蜻蜓也要息上一息；鳥兒更要呼朋喚友一睹風采。

高下之別的原因：知其然知其所以然。這是高與下區分的本質。

價值觀：簡言之是人對外界的認知度，是一個人內外素質的綜合反映。大多數人都可以從物質中得到反映；但真正的君子，在物質中是無動於衷的。所以孔子感嘆：“君子不器。”

一般人都重權順貴，所以，這兩樣東西成了價值取向的指揮棒。但儒家弟子不是這樣的。《禮記·儒行》孔子又說：“儒有不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富。”

儒家的寶物是忠信、儒家的土地是大義、儒家的財富胸中藏天地錦繡文章。您能說這是高下之分？不是，標的物不同，無從判別。敬奉！

審美價值觀有無高下之分，我認為：（一）審美價值觀念是有高有低（而不是下），一個人學識、修養、眼界不一樣，有高有低，看待問題，分析問題就會有高有低，對問題的理解也就不一樣；（二）審美價值觀是對一個藝術愛好者總體衡量，你的審美價值觀高，對藝術的學習和研究有深度、有力度、有高度，你就可能學的快、學得好、學的深，你就會出類拔萃，比別人高出一疇；（三）審美價值觀的高低，是一個人在不斷對藝術品學習、認識、研究，靠實踐經驗得來的。當然，對於審美值觀的高低的評說和論正也只能籠統而言，也沒有什麼切實的標準。對於審美價值觀的高與下的論正也毫無意義！

審美一般來說沒有高下之分，只分不同群體，不同時代，不同思維和知識體系會產生不同審美觀點。而價值觀一般來說有高下之分，對於能夠讓更多人獲益，使更多問題得以解決，更符合歷史發展規律和發展趨勢，那麼這樣的價值觀相對要高，反之會差一些，這種高下並不是誰更高貴，而是對世界的意義更大。

審美和價值觀是一個很主觀的概念，每個獨立個體都有自己的成長環境，並且每個人的閱歷和經歷，消費習慣，生活習慣不盡相同，所以才會有了不同的審美和價值觀，不同的審美和價值觀都是在不同的生存和生活背景下孕育而生的，不存在什麼高低貴賤之分，都應該被尊重，此所謂我不同意你所說的每一句話但我捍衛你說話的權利一般，存在必有道理，正因為有了不同的審美和價值觀社會才更加豐富多彩，才能不斷被推進，迭代更新，向前發展

啥審美，價值觀高低之分？不同環境下，產生不同人群，也造就不同審美價值觀。審美與價值觀是特定環境，以及特定環境下，多數人的審美、價值觀決定的。比如一個農民編的掃把，在農村很多農民來說，可能沒啥審美價值觀，它只是工具而已。但是如果把它放到博物館，那人們就會說這是非遺工藝品。只換個環境，同樣產品，同樣的人，人們對產品及對農民評價就天壤之別了，從沒有文化的農民突然就變成工匠藝術家。

同樣道理，比如很多自認文化人及紳士，有內涵與修養，高人一等。動不動引經據典，出口成章，看上去很有文化與修養。但是如果把他放到農村，或者去工廠車間裡幹活，那周邊的人會說，這個傻逼整天吹牛，整天只顧泡美美，做不了事，人品不行。

物以類聚，人以群分，沒有啥審美價值觀高低之分，都是一樣的。只是在特定環境下，特定多數人群決定，那個環境下審美，價值觀的高低。

這是肯定的。存在個體差異，就存在認識差異。

審美的標準和角度各人是不一樣的。一看就是美的事物不說，滄桑、淒涼、悲苦、荒蕪、醜到極致、怪異到前所未有等都可以產生美感。就象蟑螂很多人都討厭並和骯髒聯絡在一起，這就認為是不美的；但如果從生命和生存能力的角度來看，所有的生命都值得尊重，在非常惡劣的環境下都能生存，這是值得敬仰的，這是美的。甚至可以說，只要對一個人已有的認知產生衝擊的，都有美的價值。

價值評判的標準和範圍是不一樣的。對自己有價值的，對別人未必有。在個體身上看不出價值的，對群體可能就有價值。如行為，對個體來說，張牙舞爪、鬼哭狼嚎都無所謂，但如果對群體來說就可怕了。有些人計較蠅頭小利，有些人為了國家和人民的利益可放棄生命。

有啊，太有了。

審美觀我就不說了，價值觀那有的人一個月就想掙那兩三千塊錢，然後玩命的縮減工作量。有的人一個月掙2萬，他想10萬掙10萬，他想20萬呢。

掙錢有的人靠努力，有的人靠躺床上想。

朋友，

審美觀的價值，要看人的大小，或官職百姓，職位高低，工資多少？

有樸實高雅，有裝腔作勢，有粉墨濃妝，還有外光裡亂的;

審美，按說都是個人標準無有高下。

價值觀當然有高下了。無論任何時代，好壞之分都有明確的高下之分。