相與心不是絕對關係：相好、心不一定好！相孬、心不一定壞！

“相”是爹媽給的（遺傳）！也就是自已“長得怎麼樣”、有些地方多多少少“相”爹媽！

“心”也是爹媽“帶來”的！也就是自己是個什麼“性情、性格”的人：在你的爹媽身上總能找到一點“影子”！

因此說“相由心生”是偏見，是見“外”而不見“內”！茫茫人海、有些人的“相”：往往和他們的“心”對不上號！爹媽給的這個“相”永遠不會變，但爹媽給的這個“心”是會隨著後天命運的變化而在不斷的變化：隨著時間的推移、多變的“心”已經脫離爹媽當初給我的這個“相”了！

總之“相由心生”已經流傳已久，把它作為參考未必不可、但是不能把它認作“死理”！絕對正確的認識，還須你在“漫長歲月裡”慢慢的去體會和認識，所謂：路遙知馬力，日久見人心！

尋一首古詩做參考：

周公恐懼流言日，

王莽謙恭下士時！

假使當初身便死，

一生真偽有誰知？

我超級認同，真的是。

我老公，當初相親，第一眼見他的時候就被他Sunny健康的面容和溫暖的眼神吸引了。他的個子很矮，只有163，但是他站在我面前，沒有一點自卑怯懦的感覺。

他家境不太好，家裡還在農村，這個條件，在婚戀市場上是沒有任何優勢的。但是我還是毫不猶豫地答應了他，就是因為他的開朗的性格，和他的笑容，太讓我著迷了，能有這樣性格的人，我相信他不會差到哪裡去，和他在一起，他一定能給我提供滿滿的情緒價值。

也許是柴米油鹽的長期侵蝕吧，現在我老公不知道怎麼回事，臉上早就沒有當初的那種神韻了。因為事業的發展長期不如意，他對生活的熱情逐漸消失，任憑我怎麼啟發點撥，逗他開心，他臉上的笑容越來越少，長得越來越醜，整個人一股老態。

我也不知道他為什麼會變成這樣，要說壓力，我並沒有給他過什麼壓力，反而他自己給自己的壓力比較大。

經濟上一有壓力，他也變得越來越小心眼，總在計較誰又欠他一頓外賣錢沒給，我們辦滿月酒哪個親戚又沒來。說實話，看到他這樣我真的很煩很嫌棄他，嫌他長得醜，我知道已經結婚成老夫老妻了，就不該這樣了，但是就是控制不住啊。

記得我一個同事小鄺，剛分來時，單位會看相的老龍就嘆息：這娃，咋長著一副“苦相”。

小鄺長像確實比較特別，腦門奇高，眉宇極寬，嘴角向兩邊耷拉得厲害。

至於是不是苦相，我們小年輕可搞不懂，不過，聽人說，小鄺自小父母雙亡，是親戚朋友把她和妹妹拉扯大的。

說起來，她妹妹比她更不幸，十來歲時，妹妹的臉竟然被火燒壞了。她妹妹我們見過的，臉上一道褐色長疤，嘴巴都被拽到了一邊。

從過後看，小鄺確實命苦。她找物件，結婚啥的，挺滿意的。誰知道，孩子五歲時，男人突然腦袋疼，一檢查，腦瘤，沒多久就去世了。

有人就說，這小鄺，不但命苦，還命硬呢。克了父母，毀了妹妹，還剋夫。

好在，她生的女兒還爭氣，高中考到職業技校，三四年上滿，有照顧性質吧，分到了我們單位。

這孩子長相就和她媽媽截然不同，額頭低，耳朵大，眉毛彎，嘴角上揚著，喜慶得很。聽說，找的婆家，有錢有權的。

清心寡慾，與世無爭；孩子爭氣，家道復興。這些年過去了，小鄺變老了，再看長相，變了不少，五官還是那個五官，卻能從臉上看到隱隱笑紋。

小鄺這樣的“相”，也許就是心情大好“造”出來的吧。

相由心生，境隨心轉，人生，就是個不斷修心的過程。

別說人“相由心生”，連“豬”，也“相由心生”呢。大才子紀曉嵐所著《閱微草堂筆記》第一篇，記錄了一頭豬“相由心生”的故事。

據一個叫胡牧亭的御史說，他所住的巷子裡，有人餵了一頭豬，奇怪的是，這豬隻見到某鄰居老頭，就像遇見仇敵，瞪大眼睛狂叫，跑過來非咬他不可。而對別人可又不這樣。

起初，鄰居老頭特別生氣，準備買過來一宰了之，殺豬吃肉，轉念又一想，自己和這豬，莫非，就是佛家所說的夙冤夙仇？

世上沒有不可解的恩怨情仇。何不這一世就做個了斷。於是，老頭就把豬買了下來，送到一所寺廟，是為“長生豬”。

過後，他再見這頭豬，這畜牲竟變得慈眉善目，耷拉著耳朵、非常友好地靠到他跟前，再不像從前那副狀態了。原文所謂“弭耳暱就，非復曩態”。

相由心生，境隨心轉。唯物看待，辯證分析。如同時勢造英雄，還是英雄造時勢。堅定理想，清醒判斷，珍惜時代，勤奮工作，誠信善良，寬容待人。與時俱進，服務社會，走好自己人生路！

年有春夏秋冬，地有東西南北。

一個人的心情變化，都能從面部表情呈現出來。心情愉悅，燦爛如花。心情憂鬱，愁眉苦臉。心地善良，為人寬厚。心胸狹窄，為人奸酸。

一個人多做好事，善事。必然受人愛戴，讚美，贊同，贊助。

人緣上朋友多，事業上幫助多。

在生活這樣的太多。

李嘉誠在大陸謙得盆滿缽滿，忘了初心，跑去英國虧得褲子沒穿。郭臺銘忘了初心，亂說瞎做，一樣完蛋。當官的忘了初心，牢底坐穿。有專家忘了初心，做罵混蛋。有教授忘了初心，被人奪筒。有教師忘了初心，遭人對慫。還有那名人，大伽，藝術家，忘了初心人人恨，人人罵。

勸世人，多做好事多行善。人在做，天在看。一切因果有自然。

相是運氣的展現，運氣也要先天和後天，善與惡也是運氣的導向，眼睛是心靈的視窗，斷吉凶還要面相流年運氣和氣色。說多了外行也不懂。

相由心生，有兩種解釋我比較認同：

一是世界萬物的存在，是因我們的認知而存在。如地上一張摺疊的紙幣，你沒認識到是紙幣，它就是垃圾，會被你掃進垃圾桶；你認出這是張紙幣，把它拾起來，它就是可以購物的紙幣。

另一種解釋是一個人的內心.可以透過言行舉止表現出來；反之就是透過一個人的言行舉止可以看透這個人的心。

相，應該是外在的表現，而不能完全理解為相貌，雖然相貌中也存在很多內心的表現形式，跟美醜無關。說起美醜，也可以用第一種解釋來解釋，同一張臉，美與醜，完全在於對美與醜的認知，每個人的認知不盡相同。

認同，面相是心的鏡子，慈眉善目笑容可鞠的人都是心地善良的人，相由心生而心不隨境轉，那麼你就是一個有定力有自己方向的人士，不被任何人與事左右，這樣成功和快樂就在你身邊。

"相由心生" 是一個常用的諺語，它傳達的意思是人的外在表現和內心情感緊密相關，心態和內心情感的積極性能夠顯著影響一個人的行為和外在表現。我認為這個諺語在一定程度上是正確的。

首先，人的內心情感和思想會直接影響其行為和外在表現。一個內心平和、積極向上的人，往往能夠表現出自信、樂觀、開朗的外在形象；而一個心態消極、沮喪、自卑的人，往往會表現出自閉、孤僻、抑鬱等不良的外在表現。

其次，外在環境和自身條件也會影響人的內心情感和思想。人的外在環境、社會背景、個人經歷等都會影響到其內心情感和思想，進而影響其行為和外在表現。例如，在面對困境時，積極樂觀的人會更容易尋找到解決問題的方法，而消極悲觀的人則可能更容易陷入絕望和無助中。

因此，我認為“相由心生”這個諺語傳遞的思想是有道理的。人們應該積極面對內心情感，調整自身的心態，努力做一個積極樂觀、充滿正能量的人，從而在自己的行為和外在表現上體現出來。同時，也要認識到外在環境和條件對人的情感和行為也有一定的影響，應該適當地改變自己的外在環境，從而促進內心情感的積極性。

非常認同，一個人的相貌由心而生。當人在喜怒哀樂的時候一定會在臉上顯露出來，一個開朗的人會給人感覺神清氣爽很Sunny，很有朝氣；一個多愁善感的人也會在臉上顯現出來愁容。那麼一個慈悲心善的人會給人感覺面很善，反之凶神惡煞的人不會有好的面相，什麼樣的人會有什麼樣的相貌，相由心生。

認同。

“相由心生”，先不用說多少科學道理，單單“這是自古以來人們總結出來的”，這一條就夠了。

至少這也是一條統計規律。

"相由心生″是過分誇張了心理作用、主觀功能，忽略乃至否定了客觀因素。

應該是相由命生才對。

任何人，命運是與生俱來的，不是人為製造、修建的，一生貴賤枯榮成敗起伏吉凶，盡儲藏在手摸不到、眼看到的命中，它卻能主宰、支配人的一生。

同時也藏在相形之中。只是外行無法預先看出來，只有等到禍福、吉凶之後才可見其哭笑、榮枯。內行則可預先觀相斷吉凶禍福貴賤。

這就充分證明了"相”與"命運"一樣，是客觀非主觀決定的。

比如說，金榜題名丶圓婚得子、入仕升遷，這是客觀情況，然後才會榮光煥發、笑臉綻妍，不可能先仰天大笑，然後金榜題名、圓婚得子、入仕升遷。反之，考學落第、獨身無嗣、罷官遭刑，肯定是笑不出來的，也不可能滿臉堆笑、榮光煥發。

結論:不是相由心生，而是相由命生。

我是認同“相由心生”這一說法的。

在日常生活中，只要細心觀察，就不難發現，一個人面相無不與他的的內心世界相關。

如果一個人的心情愉悅，他的面部表情多是笑容滿面，喜氣洋洋；如果一個人的心情苦悶，他的面部表情則是愁眉苦臉，垂頭喪氣。

如果一個人的心地善良，他的面部表情多是慈眉善目，和藹可親；如果一個人的心地惡毒，他的面部表情多是橫眉冷目，兇殺惡熬。

如果一個人的心態Sunny，他的面部表情多是喜眉笑眼，給人溫暖；如果一個人的心態陰暗，他的面部表情多是愁眉緊鎖，對人冷莫……

凡此種種內心，都會表現在一個人的臉面上。由此可見，相由心生，是客觀存在的。

相由心生說的是，一個人外貌上帶著一個人的善惡底韻。如果一個人相貌五官長得善良憨厚，給人第一認可印象就是和藹可親，有種平易近人的感覺，讓人感覺好說話，容易打交道可信度高，讓人第一感覺容易接受。

一個人的面相長的有凶神惡殺的惡氣表相，立馬就會給人一種畏懼感，讓人立刻產生的避而遠之的心理作用，瞬時間，因此讓人的印象就會大打折扣。

不過我覺得這都是人之心理作用，就像那一見鍾情，卻完全不知對方的內在人的品位本質底細，往往也會遭遇錯誤的結論和感知。

究竟怎樣判斷相由心生這個說法是否正確？我個人根據大半生的體驗觀查，認為相由心生有很大的機率，而且這種機率存在於普遍的人群中。喜愛，善良，喜愛直觀的美好，是大多數人心中的嚮往，永遠讓人難以捨棄，遺忘。反而能得到人的推捧傳承和支援。

當然大千人間世界的人群還有另外一種認知。認為人不可貌相，海水不可斗量。說的是單憑外貌判斷人好與壞，善與惡，並不完全準確。說的就是相貌並不起眼的人，也許人品也很厚道善良。著重地觀查體驗了，不是看一個人說了什麼，而是做了具體的什麼事兒？而以這些事兒的善惡性質確定了人的本質本性。

我本人靈魂之體驗認為相由心生這個說法，基本上合呼人性認知的常理，可以支撐人性的大機率認知感覺，但也不能認為這是千真萬確的。

我認同，相由心生。從理論上講，人們常說環境造就了人，環境可以改變一切。從自然規律到實際來說也是如此，比如，一名好的職業演員，Tα在經過長期的登臺演譯中，其面相就會發生改變，就會比普通常人精神許多，以至改變了原有的面相。這不能不說與其長期的心理作用無關。