現在的很多家長是教育的絆腳石，孩子成長路上的大後腿。

沒有一個老師不希望孩子好。

很多時候老師動用戒尺懲戒是實在這孩子……！老師如果跟孩子講道理有用的話是不會用戒尺的。

那些擔心老師用戒尺傷害了你孩子的家長們，記好了，現在老師不管，以後社會會幫你管，甚至刑法也會幫你管，除非你能照顧好他一輩子！

首先要搞清楚這個教師用戒尺打學生的緣由以及程度。如果事出有因，而且程度只是小小的懲戒，這可以接受，也應該允許教師有這樣的權利。但如果程度過重的話，就不可以，屬於違法行為了，這位教師要負相應的法律責任。

其次要換位思考，在當前教育中不允許體罰學生的大環境下，能有一位敢用戒尺警醒學生的老師是一件多麼值得慶幸的事啊。孩子調皮，行為不端，學習不認真等等不正確的行為習慣，教師以合理合法的方式來糾正，我覺得合情合理。

這是我對本事件的拙見，請各位友友批評指教。

感謝提問：

教學管理工作的重點應該放在“治未病”，絕不能因為他們還只是個孩子、他們的成長行為尚未違法就可以放任他們不受法紀約束。現代學校教育體制，擁有健全完善的法規約束，若非“恨鐵不成鋼”絕不會有老師冒著“違法”的風險嚴格管教學生。

《黃帝內經》：“上工治未病，不治已病，此之謂也”。治未病，即採取相應的措施未病先防和既病防變，防止疾病的發生、發展。

生命，被賦予了繁殖能力+生長週期+小部分損傷自愈功能的自然物質組合形態，也就是說繁殖是生命物質延續存在的基礎、外部營養物質是確保生命存活的基礎。人類，自然生命體系中綜合智商最高、成長髮育最慢、成長可塑性最強的社群性胎生哺乳動物。

透過農耕，人類可獲得相對更加穩定的食物補給、透過畜牧，人類獲得了相對更為優質&可控的動物蛋白、透過採礦—>冶煉—>製作，人類製成了更多優質的生產勞動與生活輔助用具......自然生命體系中，唯有人類具備按照自主生存需求、透過主動勞動創造生活消費物資的能力。當然，為了將摸索總結形成的文明生存技能世代延續下去，人類社會進化形成了體系完備的學識技能傳承體系——教育。那麼，為什麼說教學管理工作的重點應該放在“治未病”呢？

教育，狹義上指專門組織的學校教育；廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。識字字元、矯正字元讀音、熟記字元寓意......現代人類教育的工作內容與人類社會文明進化歷程正好相反，現代人類教育工作便是輔助孩子們從成熟的文明學識入手，期待透過教孩子們習文識字逐步掌握適應社會生活的能力。現代人類學校教育內容幾乎涵蓋了所有人類已知社會文明形態，學識教育已經事實上成為人類輔助孩子們“站在巨人肩上成為巨人”更好成長的基本方式。

《兒時偷針、長大偷金》的民間故事：

從前，某家人老年得子，從小嬌慣的不得了，無論孩子要什麼，都想盡辦法滿足他；不管做錯了什麼事，從來都不會責罰他。

某日，村裡來了個貨郎擔，大家都圍在邊上東看西看，孩子記起他母親曾說過缺一根繡花針，於是就從貨郎擔裡拿起一根繡花針，也沒付錢，就拿回家送給了他母親。 這位母親在得知繡花針的來歷後，不僅沒指出孩子的錯誤，反而一個勁地誇他能幹。

從此以後，只要家裡缺什麼，孩子就會從別人家偷偷地拿來，他母親不但不批評他，還會替他遮著掩著。 漸漸地，這個孩子從偷雞摸狗發展到了偷金竊銀，打砸搶殺，等到他的母親覺得事態嚴重，再想要阻止時，已然來不及了。

終於有一天，東窗事發，獨生子在偷盜大額金銀過程中被抓了個正著，因為情節嚴重，被判了死刑。行刑前，他藉口想吃母親的一口奶，卻將母親的乳頭咬掉，以此責怪母親縱容他走上犯罪的道路。

《道德經》：“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。”意思是說：合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。同樣，好孩子是一點一滴管教長成的、壞孩子也是一點一滴慣出來的，一朝一夕也不能讓孩子變好或者變壞。因此，教育功在“治未病”，矯正孩子的行為過失必須從小處、從嚴著手。

俗話說：“打是親，罵是愛，不打不罵是禍害。”法律規定了財產權，但是搶&盜行為依然存在、法律規定了男女婚育協作關係，但是出軌行為依然存在、法律規定了交通行為規則，但是闖紅燈&翻越護欄的行為依然存在......作為雜食性異養生命，人類一切主動行為活動都以滿足生存需求為基本核心。正常情況下，孩童在日常生活中也的確不會做出大的違法行為，但爭搶同伴玩具、霸佔同伴零花錢、欺凌小夥伴的行為卻見慣不怪。

同千里之堤，毀於蟻穴，意思是千里長的大堤，往往因螞蟻（白蟻）洞穴而崩潰。成語故事：臨近黃河岸畔有一片村莊，為了防止黃河水患，農民們築起了巍峨的長堤。一天有個老農偶然發現螞蟻窩一下子猛增了許多。老農心想這些螞蟻窩究竟會不會影響長堤的安全呢？他正要回村去報告，路上遇見了他的兒子。老農的兒子聽了不以為然說：偌堅固的長堤，還害怕幾隻小小螞蟻嗎？拉老農一起下田了。當天晚上風雨交加，黃河裡的水猛漲起來，開始咆哮的河水從螞蟻窩滲透出來，繼而噴射，終於堤決人淹。

《資治通鑑》卷一《周紀》：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”意思是才能是德行的憑藉，德行是才能的統帥。司馬光認為，才勝德的人對社會的危害，遠比一個無才無德之人要嚴重得多。偷拿他人糖果的孩子&損公肥私的成年人、敷衍完成家庭作業的孩子&工作中弄虛作假的成年人、欺凌同學的孩子&欺行霸市的成年人......他們的行為之間有什麼區別呢？很顯然，他們的行為意識基本沒有區別，微妙的差別便是個人行為能力的大小有別。

俗話說：“三歲看大，七歲看老。”的確，每個人類的孩子剛出生時猶如嶄新的白紙，他們對人類生活的世界沒有任何主觀認知。但是，隨著孩子們不斷成長髮育，生活環境將為每個孩子著色、近朱者變赤近墨者變黑。所以，教學管理工作的重點應該放在“治未病”，絕不能因為他們還只是個孩子、他們的成長行為尚未違法就可以放任他們不受法紀約束。

暴力教育是一種不可接受的行為，無論是在初中、高中還是其他教育階段，都不能被容忍。對於學生而言，學校應該是一個安全、健康、平等的學習環境，而不是一個充滿恐懼、暴力和懲罰的地方。

如果學生受到了教師的暴力打擊，應該及時向學校、家長、有關部門和媒體進行報告和投訴，以維護自己的權益和尊嚴。同時，社會各界也應該加強對暴力教育的關注和監督，建立健全的法律制度和監管機制，保障學生的權益和教育的合法性。

教師應該以身作則，做學生的榜樣和引路人，用正確的方式教育和引導學生，而不是用暴力和恐嚇來對待他們。學校和教育部門也應該加強對教師的培訓和管理，建立健全的反暴力教育機制，提高教師的素質和專業水平，為學生提供一個健康、和諧、平等的教育環境。