不請自來，目前據我所知省內只有滑縣和濮陽兩個大弦戲劇團了。據說省外山東和安徽的個別地方也還有大弦戲劇團，但是沒有具體查證過。
大弦戲是源於唐、成於宋、盛於元明的一個古老而稀有的曲牌劇種。它有七大聲腔300多個曲牌。既有古典高雅的“唐宋大麴”，又有通俗易懂的“俗曲小令”：兼有雄偉激越的“青陽”，還有清新宜人的“羅羅”。官雅民俗，南詞北調，包羅萬千，可謂是一艘永載著唐、宋、元、明諸代文明史的航母，向當代人贈送了一份古代文明厚禮。
大弦戲的名字來源是因為該劇種的伴奏樂器均以“三絃”領頭起板，所以叫“弦子戲”。大弦戲以錫笛為主奏樂器，輔以三絃、笙。尖子號、四人扇間以配奏，頗具特色。演唱時，因為三絃起奏，是為“弦戲”，因其源於宮廷，冠以“大”字以示其尊，故名“大弦戲”。大弦戲的表演藝術極為獨特，以洪拳與梅花拳為基架，動作極其誇張，走場多推圈跨步，雲手過頂，善打飛腳，特別是毛淨、武生、武旦、出場多大蹦大跳。劇目多是朝代忠奸，打惡除霸之類，原有劇目500餘本。其中有不少元雜劇原本，還有為數不少的宋元時的“赤膊戲”、“滑稽戲”和“豔段”。
唐王朝衰亡後，唐朝宮廷梨園弟子紛紛遷往宋都開封。為紀念梨園的祖師爺唐玄宗，梨園弟子還在朱仙鎮建了一處廟堂，俗稱“唐王廟”。直到20世紀40年代，朱仙鎮的群眾迎接濮陽大弦戲演員時還要敲鑼打鼓，並四處傳告：“御戲進鎮了，都不要說狂話。”過去其他劇種的演員都稱濮陽大弦戲演員為“師傅”，而濮陽大弦戲演員是從不稱其他劇種演員為師傅的。若與其他劇種對戲，必先等弦戲開鑼後方能開戲，可見當年大弦戲的繁榮和在百姓心中的地位。
“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”是對濮陽大弦戲最客觀的評價。大弦戲源於唐朝宮廷梨園音樂，相傳為唐玄宗李隆基所創，至今已有1300多年，比號稱“戲曲之祖”的崑曲還要早四五百年。早已失傳了的唐宋大麴、宮廷音樂等，在該劇種中還原汁原味地保留著，該劇種也因此被專家們稱為“中國戲曲的活化石”。目前還能演唱大弦戲的劇團全國只有兩個，分別是濮陽縣的濮陽大弦戲劇團和滑縣的大弦戲劇團。
大弦戲在豫北廣大鄉村有著眾多的戲迷，有一次大弦戲在長垣縣城演出，一位戲迷看到劇團裝樂器的箱子已破爛不堪，一聲不吭從商店裡給買來個新皮箱。眼下，在濮陽和周邊市縣的農村仍有“大弦戲唱三天，小笛子還往耳朵裡鑽”的美譽。
不請自來，目前據我所知省內只有滑縣和濮陽兩個大弦戲劇團了。據說省外山東和安徽的個別地方也還有大弦戲劇團，但是沒有具體查證過。
大弦戲是源於唐、成於宋、盛於元明的一個古老而稀有的曲牌劇種。它有七大聲腔300多個曲牌。既有古典高雅的“唐宋大麴”，又有通俗易懂的“俗曲小令”：兼有雄偉激越的“青陽”，還有清新宜人的“羅羅”。官雅民俗，南詞北調，包羅萬千，可謂是一艘永載著唐、宋、元、明諸代文明史的航母，向當代人贈送了一份古代文明厚禮。
大弦戲的名字來源是因為該劇種的伴奏樂器均以“三絃”領頭起板，所以叫“弦子戲”。大弦戲以錫笛為主奏樂器，輔以三絃、笙。尖子號、四人扇間以配奏，頗具特色。演唱時，因為三絃起奏，是為“弦戲”，因其源於宮廷，冠以“大”字以示其尊，故名“大弦戲”。大弦戲的表演藝術極為獨特，以洪拳與梅花拳為基架，動作極其誇張，走場多推圈跨步，雲手過頂，善打飛腳，特別是毛淨、武生、武旦、出場多大蹦大跳。劇目多是朝代忠奸，打惡除霸之類，原有劇目500餘本。其中有不少元雜劇原本，還有為數不少的宋元時的“赤膊戲”、“滑稽戲”和“豔段”。
唐王朝衰亡後，唐朝宮廷梨園弟子紛紛遷往宋都開封。為紀念梨園的祖師爺唐玄宗，梨園弟子還在朱仙鎮建了一處廟堂，俗稱“唐王廟”。直到20世紀40年代，朱仙鎮的群眾迎接濮陽大弦戲演員時還要敲鑼打鼓，並四處傳告：“御戲進鎮了，都不要說狂話。”過去其他劇種的演員都稱濮陽大弦戲演員為“師傅”，而濮陽大弦戲演員是從不稱其他劇種演員為師傅的。若與其他劇種對戲，必先等弦戲開鑼後方能開戲，可見當年大弦戲的繁榮和在百姓心中的地位。
“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”是對濮陽大弦戲最客觀的評價。大弦戲源於唐朝宮廷梨園音樂，相傳為唐玄宗李隆基所創，至今已有1300多年，比號稱“戲曲之祖”的崑曲還要早四五百年。早已失傳了的唐宋大麴、宮廷音樂等，在該劇種中還原汁原味地保留著，該劇種也因此被專家們稱為“中國戲曲的活化石”。目前還能演唱大弦戲的劇團全國只有兩個，分別是濮陽縣的濮陽大弦戲劇團和滑縣的大弦戲劇團。
大弦戲在豫北廣大鄉村有著眾多的戲迷，有一次大弦戲在長垣縣城演出，一位戲迷看到劇團裝樂器的箱子已破爛不堪，一聲不吭從商店裡給買來個新皮箱。眼下，在濮陽和周邊市縣的農村仍有“大弦戲唱三天，小笛子還往耳朵裡鑽”的美譽。