目前的資訊，是洪洞通背纏拳出現的早。

陳家溝最早的拳譜是道光二十三年（1843年）陳季甡抄本拳譜。這本是通背拳譜。

依據1939年許禹生與陳發科一起挖掘整理出的《太極拳》一書中的“陳式太極拳第五路”，可知，此“五路”並非陳季甡抄本拳譜的“第五套拳”。此拳非彼拳。

由此可知，1932年唐豪在陳家溝陳省三（1880-1942）處抄來的三省堂本《拳械譜》，其篇名“十三勢︰五套”，是以訛傳訛的名稱誤用，而並非太極拳十三勢。

唐豪的“楊露禪是個五十歲的光棍”之言，也是個錯誤判斷。

１９５８年，退休回到老家的陳照丕，號召年輕人學太極拳。張蔚珍回憶說，當時我還不知道太極拳，只是聽說過"張疙瘩（附近的一個村）好放羊，陳家溝盡出些捶把行"之類的順口溜。

洪洞通背拳，有傳人吉書升"1833年譜"，及1854年的菊軒氏、許知遠"咸豐譜"。

第八代洪洞通背拳傳人樊漢武說：“自己的吉書升序、許知源的序和施繼文跋是從師傅許方慶那手抄的”。

樊老先生所著書的367頁是“通背名家版本序言、跋”，首篇是“吉書升自序文”。該序結尾是“道光甲午瓜月（）……”，第四篇是“許知遠（源）序”、第五篇是“施繼文跋”。屝頁映入眼簾的是“吉曉林先生原序”，序的開頭是“當聞有文事者必有武備……”。許知源的序緊隨吉先生之後，在許知源序之後還附有“通背又序”，該序的文字內容與樊老先生所著書中的“咸豐本通背又序”一模一樣。翻到該拳譜的後邊看到了“咸豐四年歲次甲寅閏七月二十有八暈X施繼文顯丕氏於馬牧杏花塢之北軒”等文字；還錄有“道光十三年（1833年）歲癸酋清和月望日吉書升俊選氏重錄……，在這段文字前有‘通背行拳’的懶插衣、立劉勢、雁子勢、中四平等72字拳譜”。書的前部為許知源序，後為施繼文的跋，符合著書立說之規，從上述文字與書的內容判斷該拳譜應為馬牧許家之後許知源所著。

洪洞通背拳，是一套完整的武術體系，它包含母拳108勢，子拳套路數十個(實質是各種實用散手組合)，對練套路及各種雜軟長短器械套路，總計有上百個套路及功理功法、拳經、拳譜、要義等，是十分完備的一個古老武術家族。

清乾隆至咸豐六年(1737～1857年)間，廣陵(靈)於麻古氏等合撰《通背拳書壹本・序論》記載：“是拳，採摘名家好手居多，至大紅、小紅、炮拳、猴拳等類，凡佳妙者。亦採入一二手，總以通背為尚”。

最早出現太極拳名字的，也是太極拳的最早拳譜------是李亦畲的“老三本”。

這是李亦畬先生在（1867~1881年）期間手書完成的三本太極拳譜，是三本手寫的小冊子（即“自藏本”“啟軒本”“郝和本”）。其中有見於文字記載的最早“太極拳”套路名稱。

為什麼到1867年才開始編寫太極拳譜？

應不是直接抄譜，而是有了個創編的過程。

追究這個毫無意義，無論什麼拳種，皆是根據架子特點起了一個名稱而已，追究它們根源只能引起紛爭，紛爭的根本意義還是追名琢利，還是利益的紛爭，傳統武術只是中華文化的一種代表。