生活在社會上的人，是有思想意識的高階動物。他（她）們的一言一行都會烙上他們所處的群體烙印。莫言對他小時候所處的那個時代恨之入骨，極力抹黑醜化，且文學造詣深厚。其作品非常適合當今官僚資本家、以及所謂的精英階層的口味，同時又迎合了以美國為代表的西方國家想要的結果。因此，拿到了一個諾貝爾文學獎。從此，莫言就成為眾說紛紜人物。上層社會的人說他文壇聖人，下層群體說他是卑鄙無恥的小人。司馬南抨擊莫言，李立群力挺莫言，都是因莫言而起。莫言怎麼不會是導火索啊！

司馬南對莫言的質疑引發的網路思想風暴。本來已經漸漸式微。不曾想臺灣省籍老藝人李立群不甘寂寞又跳出來興風作浪！加之前一陣子這名老戲骨在涉及臺灣問題上兩面三刀的“表演”。而人設崩塌！不可避免的又將莫言推到風口浪尖。

莫言圓了中國小說家百年諾貝爾文學獎的大夢！然而他作品中參雜瀰漫出的一絲怪異的思想。尤其是莫言在領取諾貝爾文學獎時的感言讓相當一部分接受傳統教育的人不爽。他們認可文學的批判性和虛構性，但反對造謠與汙衊。顯然他們從莫言的作品和生活經歷中捕捉到了這種對母體的造謠和汙衊。且這些因素恰恰是操縱諾貝爾文學獎的哪些對莫言母體懷有敵意的評委會所喜歡的。這部分人的代表人物就是司馬南。

小說家的天性就是“唯我”與“排他”。他們更在意自己感受的發洩渲染。而漠視和抗拒社會共同意識的存在。於是兩種思想不可避免的發生碰撞。

我覺得莫言對老戲骨來說，就是一件表演道具吧？

都不忙正事，名人就是靠炒作出名出道的，你認為奇怪嗎？

以我之見別管他們那些破事，小老百姓過好自己的生活就不容易了，儘量搞些開心的事供大家（友友們）分享，這才低調做人的真諦…

改革開放四十年了。社會有了很大的進步。言論自由了，沒有思想犯了。沒有階級鬥爭了。沒有階級敵人了，判斷事物的好與壞只能與法律掛鉤。只有違不違法。這個標準了。可是中國畢竟是個講政治的國家。多少年了意識形態固化了。尤其是老年人，405060後這些人經歷了中國曆年的政治運動。心中的是非標準早就形成了。很難改變。也或多或少的影響了下一代。尤其是文革殘餘思想。前三十年和後四十年的爭論。終於在大家吃飽了喝足了，退休了，閒下來了的時刻開始了。莫言們就成了輿論的導火索。莫言得獎十多年了。那時怎麼沒有人反對。這不很奇怪嗎？莫言先得的是國內的矛盾大獎。然後再得的諾獎。很好的一件事。演變成一場大的政治陰謀。我覺得這還是有人想把人的思想拉回過去。否定改革開放的成果。中國走到今天不容易。應該珍惜。堅決捍衛改革開放成果 ，堅定不移走改革開放的路線。

百家爭鳴，百花齊放。解放思想，釋放正能量而各抒己見，求同存異。而隨著走進新時代，網際網路的髙速發展，各類資訊的快速傳播，就拿早上問好的花樣翻新，以及不著邊際的花邊新聞，與我們百姓生活息相關。時有被無形的又無時不在的五花八門廣告資訊所困擾，誰叫你拿著手機就離不開網際網路

雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的。

人性的扭曲，在於做事的初衷全為一己私利！

很多人設和“表演”，可以欺騙所有的人，時間長了，還可以欺騙他們自己，但是無法欺天。

三人一臺戲，李立群因為經常說不癢不痛的言論，被司馬南懟得住院了，他老婆要爆司馬南在外的黑料，說司馬南在國外有房子，泡妞的什麼事兒，而作家莫言卻以此為素材，寫成了另外一部外國紅高粱劇本，準備交給老謀子拍戲，莫言會不會躺著中槍，因為都是網紅人物，諸多牽連，一有風吹草低，那個都有事，網民少傳一個都感覺自己落伍了，所以，莫言在家知不知道司馬南與李立群的狗血劇，也當作是導演在幕後指揮，網民添亂不嫌事大，巴不得越亂越好，吃瓜群眾有八卦聽就開心了。其實就是想看他們神仙打架而已！

人生如戲，能被人以訛傳訛，或者傳謠和信謠的都是熱門，人氣也可以賺錢，好過一個人在家慢慢被人遺忘，可能他們三人巴不得這樣，私下又約在一起風花雪月飲酒來，不是明白人卻是我們網民，人家說什麼也就糊糊塗塗就信了。

他們這麼積極在媒體面前曝光，是不是有利益在驅動？不得而知，或者是平臺請來的鎮店之寶，活躍氣氛的瓜，天天炮製話題吸引人氣，不值得懷疑嗎？反正你不信我信了！

莫言是靠“摸黑祖國及老百姓”而獲得諾貝爾文學獎。莫言的獲獎顯然帶有政治色彩而非文學貢獻。司馬南對莫言的簡評無可厚非。

說李立群因莫言之事而不喜歡司馬南，倒不如說司馬南的正義之劍刺痛了李立群莫言之流不熱愛祖國、背後搞小動作的心臟，是一種應激之舉，決非無意而為。

挺司馬南，贊司馬南，支援馬南！

我覺得因為莫言是一位享譽世界的作家，獲得了很多文學獎項和榮譽，但他也曾因為一些言論成為網路風波的導火索。

其中一個比較引起爭議的事件是他在2011年接受採訪時發表的一段話：“我們華人最缺乏的是愛和信任。一直到今天，我父母的朋友，我父親的同學，見了面還得先談政治。我們連自己的親人都信不過，還談什麼友誼？”

這段話引發了一些網民的不滿，認為莫言抹黑華人的形象，甚至指責他是“賣國賊”。但也有很多人支援他的觀點，並認為這是對社會問題的正視和反思。

此外，莫言還曾因為在微博上發表一些不當言論和批評的文章而引起爭議。他的一些言論被認為是違反了言論法規和價值觀念，導致了一些爭議和批評。但也有很多人支援他的觀點，並認為他勇於發聲，代表了一部分人的心聲。

主要是莫言和李立群是持有同等思想觀點的名人，他們被西方勢力認可和推崇，來達到反華。莫言作品是把社會問題和矛盾擴大化。

我們說：作為新中國的文藝作家，應該加強政治上的學習，清醒意識到作品主題是揚善還是作惡，要正確引導人們積極向上和Sunny的方向，而不是拿社會陰暗錯誤大肆渲染。不管主觀意識，還是無意，都要反省。不要寫迎合西方一套的作品。

至於司馬南，他是直言批評莫言作品的人，引起李立群的反感和噴擊，包括李立群老婆也摻和進來。揚言要曝司馬南的黑料。司馬南不會被嚇倒的，司馬南正直，敢於為百姓講真話，獲得廣大群眾支援。

李立群是一條標準的變色龍，當面一套背地一套。意識形態相同的人才能站到一起。李立群一口一個莫言老師稱呼，自然是從他內心發出的。李立群莫言是一條道上的人，這兩人是西方的代言人。誰是敵人？誰是朋友？人民群眾自己能分辨，群眾的眼睛是雪亮的。

李立群住院是正常，我們表示同情，他向司馬南道歉出於本心，但他老婆不該不顧生病住院的丈夫又“火上澆油”，如果由此導致丈夫病情加重，不能“怪罪”司馬南；司馬南被曝黑料，一點不奇怪，柳營和jim博士之流，甚至李立群夫人都揚言要動用資源要對司馬南如何如何，都是一個套路，莫言恨國獲獎再起網路風波，是崇洋媚外的毒教授一場演講立下的漢馬功勞，“為中華民族的偉大復興”讓當代中學生群體覺醒，我黨再興調查研究之風助推“真理標準大討論”，好得很！

司馬南是捍衛國家和民族利益的猛將！莫言是為了一己私利以歷史虛無主義的觀點出賣國家和民族利益的急先鋒；李立群是以一個兩面人出現的混世小丑！

是當前兩種社會上人們的不同的思想，觀念，意識，的屬於精神層面上的相互碰撞的原因所導致的必然現象。

馬克思主義認為，辯證唯物主義思想應當尊重歷史，更應該注重解決現實問題才應屬最為符合客觀實際的認識方法。

而歷史理應是為現實服務的。

但狹隘的唯心主義的認識論則認為，人是上帝創造而來的，世界上的一切物質形態都是精神力量在支配著人們的行為，而對於人類的歷史發存在著一成不變的僵化思想，觀念和意識。

唯心主義者只承認上帝和他個人自己的主觀能動作用，從不承認，偉大社會主義人民共和國和億萬勞動群眾的巨大無比的奉獻力量的客觀存在。

如此，派生出否定偉大中國革命歷史，醜化社會主義優越社會制度，對中國社會主義革命和建設事業七十年來所取得的令世人囑目的成就視而不見，充耳不聞，反而視光明的中國為黑暗及破敗不堪的中國社會狀況。

反而卻讚美起西方和侵略中國的萬惡不赦的日本帝國主義侵略者的慈善之事來。

這種人骨子裡仇視社會主義中國，一心巴結西方反華勢力，迎得西方反華勢力的歡心，以取得西方反華勢力的信任，為在意識形態上搞垮垮中國而賣力討好的進行邪惡的反面宣傳。

如此這般壯況，必然會激起人民大眾的反對呼聲，一場聲勢浩大的口誅筆伐的正義呼聲在宣傳輿論界就廣泛的開展了起來。

如果要用黨的有關社會主義文學藝術的二為方針衡量的話，那麼，莫言的那此醜化社會主義中國的，所謂黑暗面的那些文學作品，理應是應該在社會上徹底消除乾淨為好，一為淨化文學學術環境。二為使中國的後代人不受到邪惡的負能量的思想汙染的毒害。