《人的意義是什麼》

當前世界病毒為什麼泛爛，動物又為什麼屢屢死亡，這究竟到底說明了什麼。相比之下大家都比我清楚的多，在這裡不用多說。

今後我們要有好吃的先敬老人，老人是根，財富是兒女，有水一定要澆根。根無水，會死的。只有考敬老人，根壯葉茂，才能將財富暢順兒女，家族昌盛，國家才能強大。

我們不管教育孩子那一項上，都要以孝敬為第一，孝敬父母的家庭，孩子往往不用操心，工作，學習上都能很順利。父慈子孝，各有本份，子不問父過，子不念父仇，父母再有過錯，你只管盡孝的本份，得福報，消災的是自己。反之，拿過錯當藉口，不孝養，盡本傷，會招災折福的也是自己。老了也沒有人照料，善惡都是自作自受的，這是真理，人生在世，誰能無過。

世上的人，善莫大於孝，不善，莫大於不孝。我能孝，自無逆子，子能孝，自無逆孫。當我們欣賞父母的時候，讚美父母的時候，我們的孩子在旁邊也學到了……。非淡泊，無以明志，非寧靜，無以致遠。淡泊是說慾望少，一切慾望能使人心志昏昧，而低階的慾望就更為嚴重了。寧靜是指心思的安定，若是心繫於情慾，就沒有寧靜的可能，所以要保持青年人聰明敏捷的腦力，活潑的精神，應當避開這些低階的感官接觸，是最重要的事。

為人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣。為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。也就是說一個人的嗜慾深，天緣機遇也淺，物慾少則心裡智明聰慧。從中外，古今一切聖賢哲人修養的原理，是不能違反的，是不能排除在外的。

而所謂的科學眼光，是說以冷靜的頭腦，去觀察客觀事實。今天所謂的物質學者，新文化家，至張全盤按受歐美文化，都是對於客觀的事實，沒有能夠潛心地觀察，是由於自身的嗜好慾望太多，太強烈了，才倒置失卻了冷靜的頭腦的原故。如果主觀的態度既強，則科學的眼光就會完全消失了，必然倒過來罵我是時代的落伍者，這也就不足為奇啦。

世界的存在，是不以人的意志為轉移的，人類是無能為力的，沒有為什麼。人類存在，如果一定要問有何意義，其實是沒意義的。有人為了自己的理想信念而生存，也許這才是人類存在的意義。

這個問題問的太大了，就好像你問宇宙有多大？不如問問地球有多大？太陽系有多大？這個的問題指向性更明確。

所以人這個太寬泛了，我們把人這個範圍縮小到一個國家，一個家庭，一個個人。比如我自己，我就可以問我自己存在意義是什麼，當反問自己時，我立馬就知道了自己該做什麼和不該做什麼。要問這個世界為什麼存在，如果我消失了世界還在不在？我小時候會有這樣的疑問，世界會不會因為我的感知而存在呢？

其實如果要證明，也很簡單，好比我去了一個城市生活了一段時間，認識了一些人，當我離開那個城市。對我而言，他只存在於記憶中。那個城市不會因為我的離開而停擺。那我怎麼知道？透過媒體的傳播，透過朋友的溝通。或者當我再次到那個城市，我知道了，因為我看到了改變。

那麼同樣，我不在了。並不等於消失，也許是去了“另外一個城市”，但是記憶會不在，就好像一臺電腦換了硬碟，但是隱形作業系統（習慣）還是原來的。

所以這個“我”並不會真正的消失，所以我們才會相信“這個世界不會因為我們不在而消失”

如果我不在了，那麼這個世界也消失了。這個是無法證明的？

“這個世界不會因為我們不在而消失”，這個是卻可以證明的。