用今天的大學生與孔乙己做對比十分不妥。孔乙己代表的是腐朽的儒學。今天的學子學的是現代知識。是腐朽的文化嗎？誰教的？只是社會職位少，與長衫無關係。鼓勵大學生就業有很多方式，只要接地氣，就有說服力。

前幾年，進城，看見了一個穿長衫的人，還戴著禮帽。感到很稀奇，對別人講。別人說，那叫唐裝。

現在，大街上穿長衫的人都絕跡了。上哪兒去看穿長衫的人？

真希望，大學能規範學生的校服，就是長衫。而不應該是那種歐洲的菱形黑博士帽，看著像鬼一樣。

至於大學生們是否能脫下長衫。根本就沒有人穿上過，何來脫不脫下？不是脫不脫下，而是怎麼才能讓他們穿上？

大學生穿長衫、戴眼鏡，是一道風景線，和找工作沒有關係。

最近央媒發聲:讓大學生脫下長衫，該打螺絲的打螺絲，該送外賣的送外賣……。把當代大學生比作孔乙己，脫下長衫，放下身段。

其二，現階段中國容得下這麼多的大學生打螺絲嗎？每年1000多萬啊！蛋糕就那麼大一塊，你讓那些在打螺絲的工人怎麼辦？本來不高的薪水再降？本身不高的話語權也讓他們襠然無存？就是送外賣跑了快遞這種體力活，現在也內卷得非常厲害。你看那些快遞員外賣有幾個公司給他們買了保險？並且稍不留神就面臨投訴罰款。投遞費一直在降，工資也一直在縮水。至於工地搬磚，大家想好了:本來房地產就不景氣。很多一直在工地的今年也沒有活了。你叫他們幹什麼？

畢竟讀了十幾年書，花了父母省吃儉用十幾萬打螺絲搬磚的血汗錢，只要有機會往前衝一衝怎麼了？十幾年都過去了，還在乎在年嗎？

本來這些普通大學生就是普通人家的孩子，為了生活好過點，拼命讀書。到頭來就是一個普通的工作也很難找，夠苦惱了。對她們來說哪有什麼長衫，只有被生活狠狠地按在地上。鑑於以上，瓶大家不要隨意給他們貼上標籤，他們太不容易了。這個事情倒讓我想起了一個典故“何不食肉糜？”。

個體差異大，給大學生群體統一冠一個“長衫”形象者，本身就充滿了“傲慢與偏見”，思維狹隘，或許他自己就是脫不下長衫的人。大學畢業後從事各行各業的都有，務實而勤奮地打拼自己事業的學子並不少見。

某些人脫不下長衫，或許源於內心把各種職業分為三六九等、把書面考試看成為衡量個人能力水平的唯一方式，豈知行行出狀元，學習也是終身的，且各種社會分工本就是相互服務的，相互尊重，珍惜別人的勞動成果，哪還會有脫不掉的長衫？

為什麼要脫下長衫？為什麼不能改革社會，讓穿長衫的人穿著長衫工作更精彩、生活更精彩，實現自我的人生價值！在當今中國，穿長衫的大學生們是真正的社會精英，是真正的社會生產力，是真正的社會財富！長衫是他們擁有知識的象徵；讓他們脫下長衫，是對知識的褻瀆，是社會的悲哀！

不是！不排除有少數像筆者說的“脫不下長衫”之人，但“脫下了長衫”的大有人在：大學生辭去了政府部門辦公室的“鐵飯碗”回去收廢品的.自謀職業…

沒有啥子脫不下的長衫。隨著中國高等教育改革不斷深化，大學畢業越來越多，能進入好崗位就業的機會卻越來越少，如何解決生存問題，是當前大學生面臨的實際問題。幾千萬人裡面難免會有一些高不成低不就的，但這只是少部分人，絕大多數大學生都能夠適應各種就業方式。不過多讀了些書，總還是想找個體面點的工作，這也是人之常情。我認為大學生畢業後，只要透過勞動能掙錢就行。正如小平同志講的“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”。條條大路通羅馬 ，只要思想再解放一點，長衫肯定會脫掉的，有壓力才有動力，

只是一個時間問題而已。

人類社會已發展到以高科技智慧化為標誌的新時代，一條半封建半殖民地舊知識分子尾巴竟然又冒出來了，這不是社會的悲哀，也是人的思維方式出了毛病。我們的社會，無論職位高低，學歷深淺，都要用馬列主義、毛澤東思想武裝自己，要做新時代的社會主義新人，不做封資修社會最愚腐的蠢人。我們不但善於科學認識舊世界，而且善於革命改造建立新世界，讓人類社會的歷史車輪，朝著人類命運共同體的方向踔歷奮發，滾滾向前！

孔乙己這個人物是魯迅先生筆下所反應的一個社會醜態，！而有人要把當下剛畢業出來的大學生硬要混為一談這也充分說明了什麼⊙∀⊙？是大量的賺錢為目的的教培機構為配合政府為解決社會就業問題的一籃子工程生產出來的“工具”！“當工具”不順手時就說是“工具“的問題！而不是去思考自己的能力！

快別提長衫了，因為有的連遮羞布都快扯掉了，有的還穿上了“皇帝的新裝”。

仔細想想，學歷學歷，學習的經歷，大學生的水平一定很高嗎？未必！君不見，滿分750的高考，200分就能錄取了，三四年後出來也是大學生，學到了哪些真本領呢？

憑本事吃飯有什麼不好呢？國考、省考，事業編招聘，教師招聘……逢進必考！企業招聘雙向選擇，面試一關少不了，知名企業一般的“長衫”可輪不上，985、211，起碼也得弄個“雙一流”，難道大家真的不清楚招聘方的意思嗎？

我們不應該輕視那些在各行業勞作的農民工，也不應該因為高校擴招社會化而多讀了兩年書而強加“長衫”忘了自我。

憑本事吃飯，靠雙手養活自己，追求幸福，有尊嚴的生活，就不會被人看不起。一味計較究竟有幾顆茴香豆才是可悲的。

拙見拙見，友友們見笑了。

有三種情況:

一是在中小學時就選擇適於自己興趣愛好的職業，至少上大學選擇了，終身學習，唯一唯精，知行合一致良知，成就一番事業。這類"選對行還靠長”之人都是人才，還愁找不到工作嗎？不用脫下長衫。

二是“北大人才”陸步軒成就了“豬肉大王”，將“讀萬卷書與行萬里路”結合，放下“虛榮”，成就事業。這一放下的群體，早就脫下了“長衫”，幾十萬到市場，類似於大學生外賣小哥一樣的實幹家，正從最基礎工作開始，走向明天的輝煌。

三是仍然在尋找好點的工作，等待著的群體。

大學生脫下“長衫”，昭示著中國教育的一場深刻革命:教育的職業化，而不是功名化！

長衫是舊時代衣衫的一種，因為生活的需要，對引車賣漿者和販夥走卒不適合穿，而那些能識文斷字，做“斯文”工作的人適合穿，於是漸漸地成為一種身份的象徵。

孔乙己之所以捨不得那件又髒又破的“長衫”，是迷戀那“讀書人”的身份罷了，並以此表示自己還是高於那些文盲的普通人的，但卻活現出那時代讀書人“迂腐窮酸”的模樣。魯迅先生正是抓住了這一形象特徵，表達了“哀其不幸，怒其不爭”的思想。

今天的大學生們，與孔乙己似的“酸”模樣也是有的。因為覺得大學生是應當坐辦公室，賺大錢的，而不應當象農民工去搬磚的。

表現形式不同，本質屬性一樣。

有人可能不認同。君不見大學生們，甚至碩博士生們，都去從事普通人工作了麼？其實不然，只是難覓坐辦公室賺大錢的職位而已，考公務員和考教師資格證的人那麼多，便證實了這一點。

從這裡思考一下，便有了比孔乙己更不如的感慨了：孔乙己尚能維持那“酸”模樣，我們的大學生們連這“酸”模樣也維持不了，不是更大的悲哀麼？

哀其不幸，更悲其爭也不爭。

問題是

現在的大學生還有長衫穿嗎？研究生都在送外賣，都在搶駱駝祥子的飯碗！他們穿著長衫能搶過駱駝祥子嗎？

這是“棄農”教育的結果。

“讀書改變命運”的思想根深蒂固了。總認為一旦考上大學，命運就改變了，就離開農村吃商品糧，拿國家工資了。過去是，因為過去大學生包分配。現在的大學生不是，因為現在是自謀職業。

問題是，制度改革了，不包分配了。大學生不一定能有工作了，不一定就吃商品糧了，不一定就離開農村了。可是呢？凡大學生，幾乎沒有人願意回家作田種地了。他們的靈魂裡似乎天生有一種高高在上，心中充滿“世上唯有讀書高”的雄心。

這個就是華人的教育，華人的胸懷“大志”。