我覺得愛心座位是對於人們給老弱病殘孕讓座的一項道德束縛以及一項規則。

1.從道德層面上說。

讓座這件事本來有沒有明文規定說我們看見老幼病殘就一定要讓座，一直以來讓座只是一種道德準則，讓與不讓在於我們自己，讓座不是義務，而不讓座則是權利，不可以也不應該強求某個人讓座，不應該用我弱我有理來道德綁架其他人。但是愛心座位的出現就給讓座加了一道道德束縛，它在約束人們，坐在愛心座位就應該讓座。這時若你坐在了愛心座位上，讓座就變成了一種義務了。

2.從規則上來說。

愛心座位使沒有明文規定的讓座有了一些規則，而這個規則就是愛心座位一定要讓給老弱病殘孕人群，其他人群不可以也不應該在這類人群沒有座位的情況下佔用愛心座位。也就是說對於老弱病殘孕的人群來說，愛心座位的是她們的專屬座位，別人不應該也不可以佔用。

3.從社會層面上看。

社會資源的不充足也導致了愛心座位的出現。有一句話是倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。意思是說百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。社會沒有足夠的資源去讓每一個人都可以享用座位，在大多數人的需求都沒有得到滿足時更多人思考如何讓自己有座位而不是讓座。而在這種情況下，政府會選擇先保障弱勢群體的權利，所以愛心座位就出現了。

同時，愛心座位的出現也說明社會上人們的讓座自覺性已經到了需要設定愛心座位來維續了。太多人不願意讓座，以致需要設定愛心座位來提醒、約束人們。

4.說說很多愛心座位基本被其他人佔了這個問題吧。

其實很多人都是看有座位就坐，如果坐了愛心座位看見有老人上車就會把座位讓出來。這種做法可以提高座位的利用率，充分利用座位，不會出現車上擠滿了人卻還有座位空著。當然，這會造成有時候老人上車了，而沒有看見的情況。但在這個人多資源缺少的社會，應該充分利用資源，不應該浪費社會資源。