獅心王是個歷史上真實存在的歷史人物，但是亞瑟王的湖中劍是一個傳說啊。這就好像是問諸葛亮有沒有拿到過女媧的補天石一樣，其實沒啥意思。

亞瑟王是個什麼人？我們對亞瑟王的印象，大量來自於中世紀和近代的民間傳說和文學創作，以及中世紀學者，比如蒙默斯的喬弗裡之類的人，留下的語焉不詳的記載。實際上亞瑟王的歷史原型沒有被確定，而且很有可能有不止一個人物原型，而且這些原型都是在騎士制度在英國建立之前出現的，其中包括凱爾特社群領袖、留在不列顛的晚期羅馬指揮官、不列顛的地方統治者等等。

而石中劍和湖中劍，只出現在傳說之中。

想想也是這樣。就拿羅馬軍官阿爾特里烏斯來說，他是亞瑟王可能的原型之一。他駐紮在不列顛島上，這沒錯。可是你要說一個仙女從湖裡升了起來，把一把有神秘力量的劍塞給了他？你信嗎？我沒信。

那獅心王和湖中劍的傳說有什麼關係？其實沒啥關係啊。

獅心王是個好戰但是很務實的英國國王，一個實實在在的歷史人物。雖然他身上也有一些傳說（比如有人杜撰了他手撕獅子的故事），但是他確有其人，而且做過的事都有跡可循。在十字軍東征期間，他也是十字軍之中一個相當重要的指揮官。他在中東和在法國的戰役，都留下了確實的痕跡。

這些“確實的痕跡”，可不包括那把傳說中的神劍。我們可以找到他在諾曼底建立的城堡，時至今日，其廢墟仍然聳立在法國鄉間。我們可以在英語、法語以及多種其他語言中找到關於他的同時期記載，或者稱讚他的軍事能力、勇氣和慷慨，或者批評他的橫徵暴斂和冷酷無情。獅心王的城堡：

有人找到亞瑟王的卡姆洛特城堡了嗎？沒有。如果有誰找到了記得說一聲，我還想看看傳說中的圓桌大廳呢。

然而不會有人找到的，因為它是個傳說。

湖中劍也是一樣。即使有人從哪個湖裡撈上來了一把劍，也最多不過是一把因為鏽蝕而變得無用的老劍罷了。

首先，這個問題要成立的話，要確認亞瑟王是卻有其事，而不是傳說故事，或者凱爾特人神明的人格化。

目前所有關於亞瑟王的記載，大多出自奇幻小說《亞瑟王之死》。

所以，一個目前只存在傳說野史的人物，連存在都不確定的情況下，是無法跟現實存在的人物連結起來的。