我曾經看過一段話:就一個人而言，死亡有三個形式的解釋:

第一種生理死亡 呼吸停止，心臟停止。

第二種社會死亡 在人死亡後的葬禮上，在這個人的社會圈裡的所有人，宣告這個人的死亡

第三種精神死亡 最後一個記得這個人的人死亡，從此以後這個世界再也沒有人認識、瞭解這個人。

對於大多數普通人來說，到了孫子輩或者重孫輩這個人就已經到了第三種精神死亡。

尤其是在現代人對家族宗親觀念淡薄，城市化程序過快家族宗親之間親情淡漠，排擠甚至打壓，物質至上的觀念。也給人之親情造成了巨大的衝擊，人們逐漸從重視感情變得重視物質，重視當下的生活，也許這就是一種代價吧。

而家譜就是一個家族的歷史，你祖輩的發源地和你祖祖輩輩名字全部記載在家譜裡。家譜的內容則包括世系和血緣關係圖表，族規、家訓規範，祠堂、祖塋、公田，家族源流和遷徙史等。也希望人們多瞭解瞭解自己的家族，自己又能在這個家譜中扮演者怎樣的角色，希望在自己這代重溫先祖門風，並給後代留下範本。

假如你的一個後人，他可能飛黃騰達，也可能平凡一生，當他有機會翻開自家家譜時，看到你的名字，你是這個家族裡的第幾世人，是他的幾世祖，記錄了你的一些簡單事情，可能很普通，很平凡，他也會為他的孩子介紹起來，這是我的爺爺的爺爺的爺爺……

隨著社會變遷，搞直系式家譜和祠堂越來越少，多數是籍貫老家在那裡，有機會去認一下。下代子孫多數各奔東南西北，一般超過三代就斷線了。任何事都要內在動力。多數是出大人物，大家佔光，都去入譜，沾沾光。

我們梁氏全國編有《中國樑氏通書》各地縣市有自己的梁氏族譜，比如我們所在地有《橫縣梁氏族譜》縣下面我們村裡有《江口梁氏族譜》記載全村梁氏人口過去與現在也詳細記錄第幾代有多少個人遷往武鳴縣、靖西縣、德保縣簡介，他們族譜記錄自己的始祖來自江口……

能夠修家譜，是幸福的事情，因為用不了多久，就會斷子絕孫了。

1，江蘇啟東。一百多年以前是茫茫大海，現在是肥沃良田，這裡的人們都是從全國各地移民而來的，到現在，絕大多數人家延續了兩代三代。沒有人想修家譜。

我老家哪裡？爸爸裝模作樣燒紙祭祖，會用一張紅紙，寫上列祖列宗的名頭，有時探過頭去看看，上面寫著“安徽休寧”，好像是在黃山腳下。這是我爺爺的出生地。

我們這一代是窮苦老百姓，不可能到安徽探祖認宗，就算安徽休寧有家譜，不可能把我們這一代混得不好的記錄下去。想想沒意思，黃山，沒有去過。

2，福建廣東。哪裡的人喜歡修家譜，建宗祠，過鬼節，經常看到他們辦得熱熱鬧鬧。這對走南闖北的遊子是很有殺傷力的。福建廣東，有幾千萬華僑。可以這樣說，福建廣東的發展，有華僑的一份功勞。

3，無錫杭州。有一個錢家，自唐末錢鏐以降，歷朝歷代，英才輩出。特別是近代，名人井噴，好像許多國家的科學院，就是為他們家開的，諾貝爾獎，好像為他們家設的，特別是三錢，是中華民族的脊樑。錢學森，錢鏐第33代世孫。

大概，錢家的家譜比四庫全書還要厚。哪天我也想去看看，沾沾錢家的英氣，只怕不讓我進門。

4，計劃生育。我們50後、70後、80後，響應號召，計劃生育，絕大多數只有一個孩子，現在的90後，00後，竟然不聽號令，不願意結婚生育。人口萎縮，還怎麼修家譜？大概以後，規矩必須改改，男人女人都可以進入家譜。

說實在的，修家譜，和人丁興旺、光宗耀祖、多子多福、葉落歸根、養兒防老等等所謂的封建思想，卻是中華民族生生不息的重要原因。這些觀念被揚棄，大概是受到一個臭名昭著的惡棍連累的，他叫男尊女卑。

5，魂歸何處？毛主席詩云：埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。這是古今中外最偉大的人物。

可是，我們小小老百姓，夢想衣錦還鄉，自己能夠寫進家譜；夢想葉落歸根，自己能夠進入祖墳。

去年回家，整個村莊，家家戶戶的祖墳都被夷為平地，政府徵地修路。再看看隔壁幾個村莊，也是一樣，“亂墳場”都被清理。都在附近，建起了兩三間黑乎乎、陰森森的大房子，家家戶戶的骨灰盒碼放在一起，類似城市裡的殯儀館骨灰存放處。

一聲長嘆，說好的入土為安呢？爸爸一直說，在自己家的墳地裡給我留了位置，現在，老家是回不去了。

二十多年前修譜，每個男丁好幾百塊錢，後來看過一次，發現厚厚一本，裡面十幾萬個名字吧，但是我認識的人沒過百，譜裡記載的內容也很簡單，對個人基本沒什麼影響！前幾年我給媽媽個人做了一本，應該不能叫家譜吧，只記載4代以內直系親屬譜系圖，更多的是記載媽媽的生平事蹟，不同年代全家福，媽媽所有的照片，父母親給我們言傳身教的哲理故事，媽媽治病救人簡述，媽媽音容笑貌生活影片（轉成二維碼）等！真正把父母給教我們家家人的做人道理，處事原則，生活經驗，家規家訓等家風文化寫出來，作為榜樣，可以讓我們兄弟姐妹及後輩參考學習！

水有源，樹有根。

我們來自何方？

我們的祖先是誰？

如果有家（族）譜那這些就一目瞭然！國有國史，縣有縣誌，族有族譜，盛世修譜，清平撰史是我中華民族的傳統，也是我中華文明綿延不斷的基礎和源泉！

2012年我們就修了一次家譜，2022年因有一房遷出去200年的族人主動找來，於是我們又修了一次。這兩次修譜都主要由我負責，在此談談自己的感受。

首先你就要有吃虧，受人誤解的思想準備。當今社會人們都以金錢為中心，不少人早就沒有公益心了，有的只是晦暗自私之心。所以一定不要怕別人背後說壞話怪話，否則一切都幹不成。

二是現在人口流動性大，很多人家族觀念不強，對傳統文化也不重視，所以修譜是一個出錢出力也許還不討好的事情。唯一感到慰藉的是自己祖孫三代修譜的願望得以實現，自己上對得起祖宗下對得起後人，相信後代會感謝我們的。

三是現在很多人都在外工作，打工，買房，以後在鄉下聚居的人會越來越少，家族也會越來越分散，家族的凝聚力也會越來越弱。就像自己，讀書，考學校，在外工作生活，而兒子大學畢業走得更遠去了浙江，以後他們還家族的觀念嗎？

四是一輩人做一輩人的事，盡到自己的責任。開始修譜時才認識到，要是我們的祖先修有族譜那該多好啊！祖先遷來本地已傳17代，而來本地之前的事及傳承關係都是模糊不清的。所以修譜很重要，我們這代再不修譜，估計以後就再也修不出來了！

老家是自己的根，家族是自己的血脈之源，修家譜就是讓自己不忘根源！

家譜是家族歷史傳承的記錄，是有別於國史、方誌的一種家族史記，是對國史、方誌的合理補充，有條件各家都應該修家譜。

修家譜是中華民族的優良傳統，前幾十年被認為是迷信行為，得到了打壓和制止，給每個姓氏的家譜都形成了不同程度的損失。

隨著改革開放的春風，中華大地百業興旺，人們富裕了，修家譜，建祠堂又被人們高度重視起來了。我們姓徐的在百家姓上排名第十一位，是名副其實的大姓。前幾年我們也修了家譜，並在幾個有錢的宗親的帶領下，集資一千多萬元，在徐姓最多的地方建了徐氏祠堂，佔地面積達三千平方米。

建了祠堂，修了家譜，我們的名字也寫進了家譜裡，刻在大廳的石碑上，徐氏家族有添丁進口的都到祠堂裡送個喜報，有誰家孩子考大學了，可以到祠堂裡找到負責人領一千元的獎金……

修家譜是個文化傳承，可以知道自己的根在何處，同樣也體現了中華民族的文化源遠流長。

修家譜能夠在自己家族中留下這麼濃重的一筆，你一生都會有無窮無盡的勇氣以及美好的回憶……有了家譜，生活會更有有擔當、更有意義，不會覺得自己是多餘的，也不會覺得自己是生活的配角。

我認為這是一件好事，好象來到風平浪靜的巷灣，歲月靜好。

家譜，是國史的重要的組成部分，它是最基本的細胞。有了它，文化傳家長。你就知道我從哪裡來，根在何方。俗話說，三十不修家譜，作為不孝。

家有家乘如國有國史也。家乘乃國史之擴充套件延伸。故續修一族之譜牒為族務中之不可緩圖之事也。一宗有譜，則世系明析乃至昭穆不紊而支派不瀆。故宗親之睦，族誼之固，舍此遺憾焉。

家譜是中國文化獨有的形式，是具體而微的國史。二十四史中的許多內容就直接或間接採自家譜。家譜紀錄著一個家族的生命史，對傳承家族基因、家族文化、延續家族血脈有著不可替代的重要作用。因此，古人認為，人家三代不修譜，謂之大不孝。作為後昆子孫，對修撰家譜一事絕不可等閒視之。

現在經濟條件好了，各個村都修家譜。

我知道有些經濟條件好的，人家個人出資幫家族裡修譜。

有的村裡聘用村裡德高者修譜，這些人是義務為家族工作，不要報酬，人家主要是積德。

我們村在疫情之前也修家譜，故事挺多。寫個序像年終總結:我們村在Xx書記的帶領下取得了多少多少成績……因為一個村若干姓；組委會成員要付工資；村書記要求一定要在當年年前弄出來。所以急怱怱的把譜修出來。一部譜書不知道分冊裝訂，厚厚一大本。開啟譜書一看若干錯誤。

這譜書是要留給後人看的，個人覺得要麼不修，要修怎麼著也應該講究點，像個樣。

守法的修不了家譜，文革期間，家譜已經都燒沒了，那麼還怎麼修啊？誰能記得前幾多少十代20代那個事兒？近代的那隻能叫記譜了