我見過死人，而且是好多次。其中，剛剛去世的見過兩次。
（注：因“死人”一詞不中聽，所以此回答的下文以“死者”代替）
實際上，我不止見過剛剛去世的人，還近距離地觸摸了。
具體是什麼情形呢，下面請待我娓娓道來。
眾生都逃不過死亡，包括人在內，這是鐵定的自然規律。
佛家講人有所謂“七苦”：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。
“死”是“七苦”之一，自然是常見的事，很多人都見過，這並沒有什麼稀奇。
至於為什麼說我不止見過，還觸控過呢？因為我曾經是學醫的。
2006年，我在河南省南陽市市讀醫學大專，第一學年的課程裡就有解剖學。
最開始的解剖學是理論課，不久後開始了實驗課。在當時，同學們都是既好奇又害怕的。
先是看人的骨骼標本，可以直接用手拿。印象中這些標本沒有什麼氣味，因為經過了特殊處理。
之後不久，開始去另一個實驗室看正兒八經的屍體，醫學界尊稱為“大體老師”。
這些人體標本當然就是問題中說的死者了。有男有女，有小孩。說實話，看到他們，我心裡很難過。不知道他們生前叫什麼，從哪裡來。
最難忘的是，那次近距離看過一位女性屍體的頭部，頭皮有很長的口子，是縫合過的。推測是頭部受重傷做過手術，沒有活下來。
除了學校實驗室裡以外，我見過的死者還很多，這裡到此為止。
下面說一下我見過的兩次剛剛去世的死者。
那是2008年下半年，我被分配到唐河縣某醫院實習。實習生所進的科室是隨機分的，一段時間之後再輪換。
我去的第一個科室是骨科，跟隨學習的老師是主任。有一天另一個科室的人跑來找我老師，我跟著去了。
原來是有一個病人正在急救，老師讓我上去做心臟按壓。病人是女性，上身光著。
生死當前，顧不得其他，做按壓時直接從左乳下入手。大概按壓20多分鐘後，無力迴天，病人沒有醒過來。最後老師讓我停下來，意思是沒用了。
這是我第一次參與救治病人，然而是失敗的例子。當時對於生命的惋惜深藏於內心，外表假裝鎮定。
那時我在心腦血管內科，跟隨的老師姓惠。惠老師年齡不大，當時只是普通的住院醫師，只帶我一個實習生。惠老師待我很好，至今感激他。
有一天晚上，我跟著惠老師值夜班，接診了一個60多歲的老奶奶。老奶奶是心臟病患者，發病很急，經過及時處理給藥，穩定了下來，看起來與常人一樣。
據瞭解，這老奶奶不是第一次緊急發作，每次發病後送醫院都能轉危為安。惠老師依照慣例囑咐家屬晚上注意看護，有緊急情況隨時呼叫醫生。
安排好病人以後，我跟惠老師就離開去了休息室。可能家屬以為這次跟以前一樣，送到醫院就算穩了。結果只留老人在病床上休息，他們離開了醫院，去賓館住了。
第二天早上例行查房，惠老師見老奶奶尚未起床，旁邊也沒有家屬，怕出什麼意外，便讓我去檢視。我掀開老奶奶被子的一小部分，去摸脈搏，竟然不動。手脖處並不冰涼，顯然斷氣不久。
我趕緊告訴老師說“沒脈了”，老師也過來摸脈確認了老人已去世。同病房還有其他病人和家屬，但是都沒注意到老人的意外。
以上便是兩次見過並接觸死者的真實經歷，這種經歷在學醫的人群中，可說是司空見慣。
我有時想到如今的自己為什麼對於傳統文化，尤其是宗教文化那麼感興趣，實際上大致起源於2008那段實習的經歷。
因為見證過人的離去，所以開始思考生命的意義。然而至今，我並沒有加入過任何宗教派別，只是單純地希望透過閱讀經典去探索其中的理論。
我見過死人，而且是好多次。其中，剛剛去世的見過兩次。
（注：因“死人”一詞不中聽，所以此回答的下文以“死者”代替）
實際上，我不止見過剛剛去世的人，還近距離地觸摸了。
具體是什麼情形呢，下面請待我娓娓道來。
眾生都逃不過死亡，包括人在內，這是鐵定的自然規律。
佛家講人有所謂“七苦”：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。
“死”是“七苦”之一，自然是常見的事，很多人都見過，這並沒有什麼稀奇。
至於為什麼說我不止見過，還觸控過呢？因為我曾經是學醫的。
2006年，我在河南省南陽市市讀醫學大專，第一學年的課程裡就有解剖學。
最開始的解剖學是理論課，不久後開始了實驗課。在當時，同學們都是既好奇又害怕的。
先是看人的骨骼標本，可以直接用手拿。印象中這些標本沒有什麼氣味，因為經過了特殊處理。
之後不久，開始去另一個實驗室看正兒八經的屍體，醫學界尊稱為“大體老師”。
這些人體標本當然就是問題中說的死者了。有男有女，有小孩。說實話，看到他們，我心裡很難過。不知道他們生前叫什麼，從哪裡來。
最難忘的是，那次近距離看過一位女性屍體的頭部，頭皮有很長的口子，是縫合過的。推測是頭部受重傷做過手術，沒有活下來。
除了學校實驗室裡以外，我見過的死者還很多，這裡到此為止。
下面說一下我見過的兩次剛剛去世的死者。
（第一次）那是2008年下半年，我被分配到唐河縣某醫院實習。實習生所進的科室是隨機分的，一段時間之後再輪換。
我去的第一個科室是骨科，跟隨學習的老師是主任。有一天另一個科室的人跑來找我老師，我跟著去了。
原來是有一個病人正在急救，老師讓我上去做心臟按壓。病人是女性，上身光著。
生死當前，顧不得其他，做按壓時直接從左乳下入手。大概按壓20多分鐘後，無力迴天，病人沒有醒過來。最後老師讓我停下來，意思是沒用了。
這是我第一次參與救治病人，然而是失敗的例子。當時對於生命的惋惜深藏於內心，外表假裝鎮定。
（第二次）那時我在心腦血管內科，跟隨的老師姓惠。惠老師年齡不大，當時只是普通的住院醫師，只帶我一個實習生。惠老師待我很好，至今感激他。
有一天晚上，我跟著惠老師值夜班，接診了一個60多歲的老奶奶。老奶奶是心臟病患者，發病很急，經過及時處理給藥，穩定了下來，看起來與常人一樣。
據瞭解，這老奶奶不是第一次緊急發作，每次發病後送醫院都能轉危為安。惠老師依照慣例囑咐家屬晚上注意看護，有緊急情況隨時呼叫醫生。
安排好病人以後，我跟惠老師就離開去了休息室。可能家屬以為這次跟以前一樣，送到醫院就算穩了。結果只留老人在病床上休息，他們離開了醫院，去賓館住了。
第二天早上例行查房，惠老師見老奶奶尚未起床，旁邊也沒有家屬，怕出什麼意外，便讓我去檢視。我掀開老奶奶被子的一小部分，去摸脈搏，竟然不動。手脖處並不冰涼，顯然斷氣不久。
我趕緊告訴老師說“沒脈了”，老師也過來摸脈確認了老人已去世。同病房還有其他病人和家屬，但是都沒注意到老人的意外。
以上便是兩次見過並接觸死者的真實經歷，這種經歷在學醫的人群中，可說是司空見慣。
我有時想到如今的自己為什麼對於傳統文化，尤其是宗教文化那麼感興趣，實際上大致起源於2008那段實習的經歷。
因為見證過人的離去，所以開始思考生命的意義。然而至今，我並沒有加入過任何宗教派別，只是單純地希望透過閱讀經典去探索其中的理論。