魯迅在《孔乙己》這篇小說中，透過主人公孔乙己的形象，傳達了一定的諷刺意味和深刻寓意。關於為何取名為“孔乙己”，有以下幾種可能的解釋：

傳統文化的隱喻：孔乙己的名字中的“孔”字可能暗示了儒家學說的創立者孔子。在當時的社會背景下，儒家文化在一定程度上助長了守舊、保守的思想。而孔乙己這個形象，雖然有著對古文、對傳統文化的痴迷，卻過著悲慘的生活。這可能是魯迅對當時社會、傳統文化的一種諷刺。社會地位的象徵：在古代漢字的天干地支記年法中，“乙”是天干中的第二位，表示次等、次序。因此，名字中的“乙”字可能暗示著孔乙己在社會中的地位不高，是個次等的角色。而“己”字代表了“自己”，也許是表達了孔乙己在現實生活中只能依靠自己的命運。揭示個性特點：孔乙己這個名字在一定程度上揭示了主人公的性格特點。他獨善其身，看似孤傲，但實際上內心渴望被理解和尊重。名字中的“乙”字，可能也暗示著他的溫文爾雅、謙遜有禮的品質。

綜合以上解釋，魯迅給主人公取名為“孔乙己”，可能是想透過這個名字傳達出對當時社會現象、傳統文化的諷刺，以及對個體命運和人性的探討。

魯迅為什麼要給小說主人公取孔乙己三個字？有什麼深意內涵嗎？

首先從作者說起，魯迅是新文化運動的代表人物。

新文化運動1919年陳獨秀髮起的一次“反傳統、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學革命運動。

新文化運動提倡民主和科學，以新青年雜誌和北京大學為主陣地。

然後從作品來看，《孔乙己》這篇小說最早就是發表在1919年4月《新青年》第六卷第四號 ，是魯迅在五四運動前夕繼《狂人日記》之後的第二篇白話小說。

小說主要描述了在封建腐朽思想和科舉制度毒害下的孔乙己，精神迂腐、窮困潦倒，在普通老百姓的嘲笑中混日子。

揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度吃人的本質，具有強烈的反封建意義。

最後從寓意分析，作者魯迅取孔乙己三個字，也包含一定思想內涵。

“孔”姓代表了孔教，一個2000多年的封建愚昧教派，是毒害知識分子，愚昧普通大眾的根源。

“乙”字代表了一個二流讀書人，被封建思想毒害，沉浸在封建禮教當中不可自拔，諷刺了一個穿著長衫，餓死事小，失節事大跪著生存的封建遺民。

“己”字代表著自己，警醒社會上還有許許多多像孔乙己這種麻木不仁的人。

因此，孔乙己就是作者魯迅在反封建的新文化運動背景下，塑造的中國千千萬萬中封建讀書人的一個典型形象。

這些人固守封建道德禮教，麻木不仁，不知與時俱進，甘願被封建禮教吃掉。最終結果只能是如孔乙己一般悄無聲息，不知什麼時候，大概已經死了。

在此警醒華人民， 不要再生活在一個人吃人的社會，而是要追求民主，相信科學。

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孔乙己這個名字的來由並沒有具體的解釋，但可以從魯迅的寫作意圖和文化背景中探究為什麼他會選擇這個名字。

首先，魯迅是一位深受中國文化傳統影響的作家，他在作品中多次使用和引用傳統文化中的元素。孔乙己這個名字，雖然不是一個歷史上真實存在的人物，但是“孔”和“己”兩個字都是常見的漢字，並且與中國傳統文化中的“孔子”和“吾之躬也，吾誰與歸”的思想內涵有所呼應。這種文化符號的使用，可以為作品賦予更深層次的文化內涵，增強讀者的共鳴和理解。

其次，孔乙己這個名字與主人公的形象有所呼應。孔乙己是一個貧窮、孤獨、飽受苦難的小人物，他的名字本身就具有一種平凡、普通的意味，與主人公的境遇和性格特點相符合。同時，這個名字也能夠在一定程度上凸顯出主人公的自尊心和獨立精神，表達出作者對於小人物的同情和關懷。

綜上所述，魯迅選擇孔乙己這個名字，既有文化符號的意義，也有主人公形象和性格特點的呼應，這種選擇不僅有利於作品的傳達和理解，也為讀者帶來了更多的思考和啟示。

魯迅筆下孔乙己很典型很生動，把求功名不成身份自慰窮苦潦倒裝腔作勢刻活得入木三分，是舊社會文化潦倒的寫照，只有乙人而已，潦倒一生，悲傷而又阿Q。

孔指孔孟之道，代表傳統意義上的讀書人。這裡以孔為姓暗示祖上都是讀書人，可參照武林外傳裡的呂秀才。

乙為乙木，乙木為陰木，甲木為棟樑之材，乙木則需要攀附甲木，這裡指孔乙己這樣的讀書人需要背後有靠山才能出人頭地。滴天髓裡說藤蘿系甲，可春可秋。紅拂女曾對李靖說：妾本藤蘿，願託喬木。

己為己土，已土是陰土是溼土，代表隧道，空洞，天井，地下室等塌陷的地方，乙木坐己土有太陽落入墳墓的意象，在奇門遁甲中叫做乙奇入墓。

孔乙己三個字，細品才悟出，為何魯迅要給主人公取名為孔乙己？

答：魯迅先生取名太有特色：一是把半殖民的社會形制“租界”，改寫成失去半壁河山的“且介”，還要新增一個“亭”字，“亭”指什麼？四邊無處可擋風雨，只有頭頂一片能遮風雨。但是，百姓還安之若素，所以，他急的不行了，需要《吶喊》，喚醒睡眠中的人們。

二是孔乙己呢？“孔”氏，“千古帝師，萬世師表。”用讀書人最高成就獲得者冠上其姓氏，當然指讀書人了。“乙”與“己”可都是排列在十天干、十佔其二的“天”字輩人物。曾幾何時？“天”字輩人物淪落成與“短衣幫”打工人在一起的“二流”人物了。因為紹興人說“乙己”就指二、六。所以稱：“二流”。

紹興魯迅壁畫

讀書人沒有地位，在於所學的與社會現狀完全脫級了，怎麼可能再有地位？但是，讀書人偏偏記得：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”對於孔乙己而言：穿長衫守的是一份君子情懷；儘管是“又髒又破”、支離破碎。對於魯迅先生而言：怒其不知自我革新的守舊；怒其外來民族入侵，還不知反抗的迂腐。

俱逝也。守衛家園、保家衛國，讀書人理應走在前列，讀書明理，孔聖人所教。國家與民同窮，讀書人君子可以忍受，但需要窮則思變；剝削之窮，需要諫言；外敵入侵之窮，義無反顧拿起槍桿回擊。

敬奉！2023年3月22日

紹興孔乙己

孔是孔老二，孔老二的人才選拔機制科舉制度停止於1905年9月，也就是乙己年。以孔乙己為代表的窮讀書人自乙己年後失去了最主要的上升通道，被時代所拋棄

上大人，孔乙己，化三千，可知禮，八九子，七十士，這是古時幼兒啟蒙內容，魯迅給主人公取名為孔乙己，可能暗示這人粗識文墨，並沒有多高的文化修養。

孔乙己的悲劇，意味著一個以讀書為主的時代已經結束了。讀書人沒有社會地位，甚至被下層人都瞧不起了。

孔乙己十幾年都買不起一件長衫，一碗酒從四文錢漲到了十文錢。

孔乙己本來就窮，最後自己的“收入”已經跟不上物價飛漲的腳步了，不得已幹起了“偷竊”的勾當。

孔乙己經常偷，但最多都是臉上多一點傷疤。偏偏最後一次偷的是一個舉人的家裡的東西，被打折了腿。可見那個所謂的舉人何其之壞！

孔乙己代表的是讀書人，那個時代正經讀書人大約是被時代給拋棄了。

孔乙己的名字是大家給他起的綽號，但隱約有一層內在的含義。

“上大人孔乙己化三千七十士……”當年的教育鼻祖孔子，興建學校廣傳知識，出了三千七百多人才。

然而到了孔乙己的年代，讀書人飯都吃不上了。魯迅棄醫從文，拿起筆桿子幹起了教育事業，普及教育才能改變國運。

以前流行的一幅字牌遊戲，現在偶爾也還能看到一些老人家玩，類似麻將一樣，但是紙牌，也沒有麻將那麼多張。

其中有這些字:

上大人孔乙己化三千七十士…………

魯迅的起名大機率是從這裡面來的，當然上面那些字連起來看，也是有意義的，儒家的教化無處不在

魯迅之所以給主人公取名為孔乙己，主要是為了突出他的社會地位和命運的悲慘。孔乙己在名字上體現了他的貧困和低微的身份，孔表示他是個底層人士，而乙己則是地支排名最末的兩個字，意味著他身份卑微，命運不佳。此外，孔乙己這個名字也充滿了詩意和韻味，表達了魯迅對這個受命運壓迫的人物的同情和深刻理解。

孔乙己這個名字還與孔子和《論語》等經典有一定的聯絡，這也為魯迅塑造這個人物提供了一定的文化底蘊。孔子被崇尚為偉大的思想家和政治家，而孔乙己則是一個低微的酒保，與孔子形成了鮮明的反差，更突出了他的悲劇命運和社會地位的卑微。在《論語》中，孔子講“志士不飲盜泉之水”，而孔乙己卻只能在市井之中為生存發愁，兩者的反差也體現了魯迅對當時社會的不滿和藉以控訴的意味。

因此，從多個方面來看，孔乙己這個名字對於表達魯迅塑造的這個人物及其所處的環境、命運等多方面的含義都有深刻的道理和作用。

這樣就讓人們明白了：為何近些年有人千方百計總想詆譭魯迅先生，將先生作品從教材中移除，因為實在扎它們的耳朵和眼睛，啟迪民智如芒在背。大肆宣揚愚蠢莽撞自我認可自我滿足

與高山仰止，向滄海匯流。吶喊，獨其是個問題，一孔之明，撒醉香豆能回嗎？周山不可逆，歷史續下合。朝花夕拾，濟世救人，俯首甘為，橫眉無路，大先生慷慨！！！不堪文，唯懷敬中華脊樑。

孔乙己，放不下讀書人的清高，所以儘管窮困潦倒，儘管吃不起飯，但是他的讀書人長袍，直到他死亡的那天，破爛髒亂得不像樣子，也仍然穿在他的身上。

在魯迅先生的那個時代，有很多讀書人，就跟孔乙己一樣，懷抱著讀書人的清高，轉不過彎來的，一味就硬碰硬，看著國家腐壞，看著政權旁落，膽子小的，只敢吼一聲連泡泡都不起，而膽子大的，就是不過腦子的橫衝直撞，最後年紀輕輕，直接殉國了。雖然勇氣可嘉，可是對國家對社會的貢獻，直接忽略不計，又有什麼意義呢？

我記得魯迅先生是學醫的，但是他覺得當時的學醫，只能醫治人的身體，而不能根治人的靈魂，所以他果斷棄醫從文，用文字來帶動廣大人民靈魂的覺醒，我們中國是一條臥龍，怎麼可能讓一條蛇咬到家門口而不教訓？那100年，我們屈辱的100年，終將已經過去，現在我們中國，正在向全面建成現代化強國而邁進，未來，我們只會越來越強。