《臥虎藏龍》當年能一舉囊括了40個國際大獎，靠的不是運氣。之前很多武俠電影，只是拍給華人自己欣賞的，但李安的《臥虎藏龍》，不僅是拍給東方觀眾的，也是拍給西方觀眾的。《臥虎藏龍》的成功之處，在於導演李安在東西方的文化碰撞中，找到了一個平衡點，這讓影片既有中國武俠文化的表達，又兼顧了西方觀眾的審美趣味。

李安為什麼能拍出揚名世界影壇的《臥虎藏龍》？他又為什麼能打破東方和西方的文化隔閡呢？所以我們對於李安的人生經歷有一個初步的瞭解，是很有必要的。李安出生在臺灣一箇中國傳統文化氛圍極其濃郁的家庭，後前往美國伊利諾斯大學和紐約大學學習，先後取得了戲劇學士學位和電影碩士學位。可以說在美國學習和生活的這段人生經歷，讓李安對於中西方文化的不同有著某種獨到的認識和理解，經過研究和分析之後，他將這種理論成果最終放到了《臥虎藏龍》之中。

當年《臥虎藏龍》的編劇團隊裡，有華人，也有西方人。據說在打磨和潤色劇本的過程當中，其中有很多讓西方人感到費解的部分，均依循外國編劇的意見進行了修改。可以說《臥虎藏龍》的劇本亦是在西方和東方的觀點交鋒之下一步步完成的，因此《臥虎藏龍》的成片中，既有西方人對於中國武俠文化的好奇和迷戀，也有中國傳統人文精神的體現。譬如李慕白儒雅飄逸的動作設計，再配合亭臺水榭的景緻刻畫，充分滿足了西方觀眾對於東方武俠電影的想象空間。

《臥虎藏龍》雖然是一部武俠電影，但其實是一部愛情電影。中國道家思想和文藝表現手法的引入，也讓以《臥虎藏龍》為代表的中國武俠電影達到了一種前所未有的藝術高度。全世界觀眾不僅記住了李慕白和俞秀蓮那種羞於啟齒的，婉轉和含蓄的東方主義愛情，也能對玉嬌龍和羅小虎那種敢於衝破傳統“禮教”束縛的西方式愛情產生深深的共鳴。《臥虎藏龍》對於世界影壇最大的貢獻，在於它巧妙地融合了不同國家，不同地區，不同民族的情感表達，進而讓它變成李安作品中一種通用的電影語言。

臥虎藏龍是獨特的，也是獨一無二的。

即使那部稱之為他的續作《臥虎藏龍2》也與之完全不同，似乎是一部全新的故事。《臥虎藏龍》的武術指導袁和平，是泰斗級別的武術指導，然而這種武術，卻完全沒有了《臥虎藏龍》中的武俠氣質。

《臥虎藏龍》應該說是享譽國際的影片，他是一部實打實的中國電影，卻在世界影壇開啟一片天，可以看出李安創造了一個獨特的武俠世界。斯以為，《臥虎藏龍》的獨特在於，他講述了一個情慾的武俠世界，不僅拍出來東方獨有的色彩江湖，更精彩的是，對於人物內心世界的刻畫精彩絕倫。因為如此，華語影壇永遠都會有這部電影的一席之地。