路不拾遺，夜不閉戶我們這代人經歷過，這是那代人不爭事實，那代人受過苦日子，斫以非常珍惜眼前的幸福生活，在毛主席領導下，每個人都會發揮個人的想法才能，思想覺悟很高，大公無私奉獻，每天都是爭著為社會主義建設作貢獻，要不然紅旗渠，南京長江大橋＜外華人稱為中國爭氣橋＞這都是毛澤東時代的發展進步勞動人民奉獻精神，爭做文明自律，尊老愛幼文明時代楷模

公交車上有小偷，不鎖門是因為沒有什麼怕丟的。一個大炕，一口缸，一個爐灶，一口鍋，一家五口人住在幾平米的房子裡，。

我是經歷過毛澤東時代的（1949年至1976年），那時期人的道德是有困難眾人會幫；路上拾到東西那怕是一分錢，也會交給警察叔叔；幹部想的是吃苦在前，做好為人民服務；人人平等沒有人欺負人，沒有房貸、醫療費國家負擔、畢業國家按需分配工作，不用擔心失業……今天我懷念不是當時貧苦生活（這是舊社會遺留下來的）而是懷念當時的路不拾遺，夜不閉戶的社會風氣和幹部的革命的優良傳統。

“路不拾遺，夜不閉戶”是社會高度文明的具體表現，是人們對人間至善至純的美好向往和追求。網上有人說前三十年社會風氣好，路不拾遺，夜不閉戶。說這個話的人如果有一把年紀了，那他絕對是說謊不打草稿，喜歡睜眼說瞎話的那種人。如果是年輕人，就更不靠譜了，因為他沒經歷過那個年代，不可能知道過去的事情。

用扣字眼，鑽牛角尖攻擊一種社會現象，那就愚蠢了。路不拾遺夜不閉戶，是形容那時社會安康。鑽牛角，歪曲這些詞彙的本意，詆譭的是中國語言文字。例如，燈光通明，就不能關燈了？

我們就有體會過那種社會安定，出門買菜不鎖門鄰居們和睦相處互相幫助，夜不閉戶吃的用的很安全，沒有患絕症的，免費醫療義務教育，單位分配住房，物價低廉40元錢養活一大家子人，日子過不揪心。今年65歲一半的經歷，現如今的日子和社會情況大家有所共睹！

50後：經歷過的年代，學雷鋒做好人好事，互相幫助是普遍的社會風氣，晚上睡覺大門不關是習以為常的事，公社只有一個武裝部長兼管治安。

有一天去吃早點，看到早餐店地下有誰掉下的一塊錢已經被踩的很髒了硬是沒有人去揀，估計是一塊錢太多小不值得彎一下腰，票面較贓揀起來還要去洗手，裝它也是個問題，現在多數人已不用現金更不會帶錢包，所以誰也不揀。這是我見到的現實版的路不拾遺。小的時候家裡住的平房，家家都是兩道鎖，暗鎖上面加掛鎖，就這樣也防不住三天兩頭就有居家被撬門擰鎖發生被盜的事情。而現在情況大不一樣了，我有一天出差，一週後回來發現家裡門虛掩著但沒有鎖，進屋檢視並未有人進入過，門鎖也沒有被撬動的痕跡，仔細回憶就是自己離家時忘記鎖門了。細想一下，家中既便有人進入也真沒什麼可拿的，並不是家裡一貧如洗，只是誰家也不缺什麼，現在夜不閉戶還真不會有什麼問題。

這種情況確實存在，而且是很正常的事情，不相信是你的事!在西北地區、還有一些地區，因為資源枯竭而搬離的樓區，確實做到了路不拾遺夜不閉戶。

八十年代大包乾後三五年，我們那夏、秋收時場院大堆的糧食不用人看，沒有丟的；大集體一個公社一個治安員，（那時沒有警察局）那時監獄裡除了反革命分子有多少刑事犯罪可以查一下。

兩個時代各有所長。

說起：“路不拾遺夜不閉戶”，這絕不是瞎說，這就是中國的非凡年代（1949一一1976年），偉大的毛澤東時代，我親身經歷，耳聞目睹，那個年代雖然貧窮了一點，但華人的精神萬分飽滿，幾乎每個華人都發揮了最大的幹勁和能量，兩彈一星就是在那個年代誕生的，中華民族永遠也不會忘記那個美好的時代！

我不但看到過，我還做過，我七十五歲，從那年代過來，學雷鋒做好亊不留名是那年代的風氣，我們山東有一女青年撿到一棵大寶石是無價之寶，獻給國家，國家問她有什麼要求，她給村裡要了一臺牠垃機，她自己什麼沒要，聽說那寶石價千百億，這是實亊，各報都登過。

你們能把它抹下去嗎！

過去秋收時，生產隊都派出不少人看地，怕偷莊稼，現在沒人看地了，莊稼也不丟了，是人們的思想覺悟提高了，還是生活質量提高了？

世界範圍內，不僅是中國，其他國家也是一樣的，凡是遠離主要交通線的鄉村，都是夜不閉戶，道不拾遺的。

甚至有的鄉村裡面賣東西，就擺在村裡的街道邊上，旁邊有個罐子或者是一塊石頭，買了東西的人把錢放到罐子裡或者壓在石頭下就行了。沒有人看守的。

因此，世界範圍內鄉村裡沒有警察，警察都是在城市或者大的鎮子裡面的。

現在到中國的偏僻山村去，田地的邊上就有農具，有時候還能碰到飯食。田地邊上的草菴裡面，有被褥床和衣服，火灶.水缸.糧食等，物品在裡面的。也是沒人看守，離村莊很遠的。

收割瓜果梨桃蔬菜糧食的時候，有的就晾曬在路邊，沒人看守。那裡離村莊也是很遠的。

世界範圍內的農村的院門都是敞開的，只有睡覺的時候，和外出遠離家的時候，才關院門的。所以白天看到一戶人家的院門是關著的，證明這個院子裡沒有人，主人離開村莊去很遠的地方了。

農村的民風淳樸，指的就是不關院門，田裡的東西沒有人採割，地上的物品沒人撿拾，到一戶人家去，主人會把家裡最好的東西拿出來招待客人，用於顯示這戶主人的富有。

遠離主要交通線的鄉村，民風淳樸的原因很簡單，自家生產的產品不稀罕，沒了，自己可以再做出來。

城鎮內的人群就不這樣了，不論是什麼東西都需要用錢買，包括水在內。所以城鎮裡面的居民把一切東西都看得很精貴，除了自己家人以外，只有接待貴賓的時候，才可以拿出來讓別人享用。並且自己的房門院門都是隨時隨地關著的，防止有人來偷竊。

因此鄉村裡沒有警察，城鎮裡面有警察。

所以，只要到遠離交通主要線的農村去，到處都是夜不閉戶，道不拾遺的。

這個問題我來答：

1.路不拾遺我沒見過，但夜不閉戶親眼見到的，前些年在一個窮山村，在著名的大涼山裡的小山村裡，有的房子根本就沒有門，閉戶又從何說起。

2.簡單分析一下，路不拾遺夜不閉戶，最有可能出現在以下三種極端情景裡面：

一是極窮，窮到無遺可拾，無戶可閉。

二是極富，所有人啥都不缺，你有我有大家都有，有遺不想拾，有戶不需閉。

三是嚴刑峻法、高壓管控下，有遺不敢拾，有戶不準閉。

以上三種情形，在人類歷史上曾經出現過一和三，至於第二種情形，套用一句現成的話，革命尚未成功，同志仍須努力，雖然還在路上，希望就在前方。

3.以上回答，條理清晰，說理透徹，深入淺出，言不及義，可否滿意

4.如果對此回答感覺還不滿意，請重新再看一遍。

5.如果仍然不滿意，請參照第4條辦理。

6.回答完畢。

這句話只聽電視劇和年紀很大的人提過，如今的社會小偷還少嗎？鎖在門外的電動車就被偷過兩輛，還不算被偷的電瓶，晚上一個人走在大街上都有可能遇到明強的，對於現在來說路不拾遺夜不閉戶只是我們內心希望的一個美好願望。

有人肯定看到過。在某個小範圍小區域的某段時間內，這種情況。如陶公去的桃花源，如一個人的荒島上，如偏遠窮白人少的小村子。等等。

“夜不閉戶，路不拾遺”我沒有看到。但是如今的社會比以前穩定了，小偷小摸少之又少了，這是人們的覺悟提高嗎？也許是，更重要的是“電子眼”發揮了作用。

“夜不閉戶，路不拾遺”這不僅是一個名詞，歷史上也確有此事。據說早在二千多年前，周朝盛世，人口興旺，路上行人如趕集。

但當時的朝代，人們心裡平和，公買公賣。集市上買不了的東西，放在屋瞻下，下集再賣，也沒有人偷拿的。路上掉的東西沒人撿，夜裡睡覺也不用關門。

人犯了罪，也沒有監獄，“劃地為牢”人就老老實實待在裡面也不跑。

姜子伢算卦很靈，有一個小夥，名叫 屋忌，家有老母親，以打柴買柴為生。在買柴的路上，見到到姜子伢算卦，給他卜了卦。說他注意，你有人命官司牢獄之災。

屋忌也半信半疑就挑著柴走了，路過城門鬧市，人多擁擠，挑柴扁擔傾邪，一頭柴脫落，扁擔兩頭有尖，不巧把守門的門君挑死了，犯下了人命大案。

官軍就劃了一個圈為牢，屋忌就在圈待著，不許出圈。

這時候，屋忌想著老母親沒人照養，就在哭沮，正在此時，正好“文王”從此經過，看到有人在圈裡哭沮，就問明原因，放他回家每天按時照顧老母親，按時坐牢。

屋忌伺候完母親，又去找姜子牙算卦，姜子伢告訴他解救辦法。

姜子牙告訴他，“你回家挖個坑，你就躺在坑裡，兩隻眼上放上煮熟的大米粒，待兩天就過去了沒事了”。

屋忌回家就按姜子牙說的去做了，兩天沒去做牢。文王聽說後，掐指一算，“哎，這個人死了，躺在坑裡，眼上都遭了蛆蟲了”。於是，也就不追究了。

這也不是常法，娘倆得生活，還得上山打柴賣柴，偶遇文王，一看你不是死了嗎？屋忌就把經過說於文王。從此，文王就開始訪賢，請姜子牙保周朝八百零八年。

為什麼那時候周朝那麼平穩，因為那時候人老實，又迷信，心眼平和，犯了罪逃不過法眼，所以也不敢犯罪，從此，就有了“夜不閉戶，路不拾遺”典故。

雖然，現在沒有“夜不閉戶，路不拾遺”的現象，但多數人的道德覺悟也很高，不貪心，拾到錢財主動歸還失主，甚至交給警察。

農村，城市，外出也比較平安，雖然有電子眼是一回事，主要是人們道德意思提高了，小偷小摸，確實看不到了。也是國泰民安的象徵。

也許這就是人們的美好願望。

我小時候我們家出門就上鎖。我姥姥也給我講小偷團伙老大的故事。

那時候我們鎮上人口少，偶爾誰家夜裡進了賊，丟了雞、鴨或者涼在院子裡的衣服鞋子，第二天人們就會猜到是誰偷的。

小時候我們這裡警察局是辦大案子，像這種小偷小摸，是由一個我忘了叫什麼名字的社會組織負責。

如果誰偷東西被抓到了，就會把他偷的東西掛在脖子上，讓他敲著鑼遊街。