自漢武帝罷黜百家獨尊儒術之後，中華民族也曾經實現過千年鼎盛時代。

自滿清入關大興文字獄到盲目崇洋媚外的新文化運動之後，孔子的教育早已是名存實亡。

如今還有多少華人知道孔子教化的來龍去脈，價值所在？又有多少華人知道究竟該如何應用孔子教化去有效解決現實問題，去成就未來？

放眼近代，孔子教化的入世部分，也只是成就了明治維新之後的日本。

文化的確是有階層屬性，不同的社會/家庭認知階層適用於不同的文化。

如果把這個問題搞清楚了，就會明白即便是孔子手把手教我們，累死他老人家也無法讓人滿意。

人們對孔子又愛又恨。愛也好恨也罷，都是聖人的學生。

孔孟之道是治世之學，盛世為官，亂世歸隱山林。居廟堂之上則憂其民，居江湖之遠則憂其君，君民齊心開創太平。盛世儒，亂世道。

中國傳統文化儒釋道三大家，輪流登場，各顯神通，功過是非，任人評說。盛世儒家為主，衰敗之像佛家興。亂世法家整治（包括兵家），社會初定道家登場。中國的王朝興衰定律基本如此。

孔孟之道和新儒學差異很大，孔子成了背鍋俠也不公平。

現在是中華盛世，一定要接受漢唐盛世的教訓， 保持進京趕考的清醒和堅持。各種學說都是不完美的，取其精華取其糟粕，絕對的肯定和完全的否定都不科學。

孔子是中國古代偉大的教育家、思想家、社會活動家。一生著述甚多，為中華民族留下了很多優秀的傳統文化，他有關教育方面的論述最傑出，現舉幾例與諸友共賞：

(1)，

學而不思則罔，

思而不學則殆，

(2)，

敏而好學，

不恥下問。

(3)，

溫故而知新，

可以為師矣。

(4)，

己所不欲，

勿施於人。

(5)，

益者三友，損者三友。

友直、友諒、友多聞，益矣。

友便辟、友善柔、友便侫，損矣。

學習儒家思想，蠢的更蠢，聰明的更聰明。但總的來說，孔子教導人們要忠於君，可為官，但不能為王。教導人們要做君子，不要做小人，但君子總比小人欺負。自己反省，就是受孔子影響，以君子之心度小人之腹，坦蕩蕩而飽受小人之欺騙。讀書不成，經商不屑，糧缸不滿，飢腸不飽，變成新時代孔乙己，只能在網上平臺中，尋找海市蜃樓中的顏如玉和黃金屋！

孔子及其為代表的儒家思想，其仁學精神，五常德範，三綱八目(三綱:明明德，親民，止於至善。八目:格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下)，其和合理念，其民本思想，其公道大同理想，是中華民族固牢五千年根脈，不斷延續發展的重要精神脊柱與生力源泉。

以詩讚之曰:

五千華脈根堅固，

仁學禮儀第一功。

融道和禪開新境，

復興前路勁無窮。

雖然孔子逝去多年，現實生活中也很少見到與孔子相關的東西。但是孔子的思想卻早已潛移默化的浸潤了每個華人的心裡。

邏輯有點亂，想到什麼說什麼。

當一個人犯錯誤了，我們會勸導他，知恥而後勇。這是孔夫子提出來的。當發生災難的時候，我們不放棄每一個同胞。這是從孔夫子傷人乎？不問馬。（有學者認為人本主義的開端）現代社會要講誠信，孔夫子當年說人言而無信不知其可也等等等等。甚至於你覺得一個人無可救藥你會說他爛泥扶不上牆。這也是孔夫子朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！

中國的傳統文化基本上以儒釋道三家為主，可能你覺得你離孔子很遠，離儒家很遠，其實孔夫子說過的一些話，你每天都在踐行。