從小山村考出來，由放羊娃成為大學老師的我，覺得這句話沒有任何問題。對於普通家庭的孩子來說，別跟我談什麼素質教育，當我光著腳丫站在山坡上放羊的時候，我都不知我的明天是個什麼樣子，除了可以想象出跟我的父親一樣繼續做一輩子農民，其他的我無法想象，我只知道大山外面有城市，但城市是什麼樣我想都想不出來，至於去那裡生活，甚至作大學老師，我更是不敢想。這種情況下，素質教育何從談起，要不是我拼命地學習，能從落後的小山村走出來嗎？

談素質教育要看物件，對於那些家庭條件優越學生來說，素質教育是非常重要的。不管他們學的好與壞，將來家裡都可以給他們安排一個好的歸宿。這樣，學習之外的那些社交技能等就變得相當重要了。

可是，現實生活中又又幾個人能出生在這樣的家庭呢？如果你沒有一個可以給你孩子安排將來的本領，那你就得教育孩子好好學習，對於普通家庭，除了學習，沒有更好地脫離本階層的辦法。

所以，我的觀點是對於大多數普通家庭的孩子，必須好好學習，除非甘於平庸。

這還用問？！肯定對，對一半，還有一半是教育孩子社會責任感，為自己也為國家富強學習！

感謝提問：

學識教育輔助孩子成才的缺點：遠離生活實踐。

生命，被賦予了繁殖能力+生長週期+小部分損傷自愈功能的自然物質組合形態，所有自然生命都必須以被動適應+主動索取的方式適應自然生存環境。植物從自然物質中吸納可溶於水的微礦物質結合光合作用生產生命養料、動物直接或間接以植物為食、微生物寄宿在植物或動物體內......自然生命悄無聲息地形成了具有相對均衡穩定性的“生態食物鏈”。

人類，自然生命體系中綜合智商最高、成長髮育最慢、成長可塑性最強的社群性胎生哺乳動物，也是自然生命體系中唯一具備按照自主生存需求透過主動勞動創造生活消費物資的動物族群，馴化播種植物的農業、馴服圈養動物的畜牧業和漁業、採礦加工製成生產勞動與生活輔助用具的工業、輔助人類戰勝疾病的醫藥業、輔助孩子們學習成長的教育業......主動勞動創造已經成為人類與其它自然生命區別開來的根本標誌。當然，現代人類也是唯一進化形成系統性傳習生存技能的動物社群。

魯迅先·《故鄉》:“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”的確，人類誕生之初和其它自然生命一樣，完全依賴自然環境生存、不曾有任何生產勞動職業分工，更談不上有什麼群體生存文明需要教給孩子們，所有孩子都必須在與長輩一起生活的過程中掌握群體分工協作生存技能。

文明是人類在漫長的生活實踐過程中，將特定現實物質的形態+性狀+功用提煉彙集成抽象的符號+讀音+寓意，從而形成了人類特有的抽象社會生存經驗集合，物質實體—>物質用途—>抽象字元【包括寓意+讀音】—>文明成果。因此，生活在不同環境中的人類社群進化形成了數千種系統性文明成果，為了將業已形成的文明生存智慧世代傳承下去，人類社會形成了自然生命體系中最完備的群體生存技能傳承體制——教育。

教育，狹義上指專門組織的學校教育；廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。教育工作以知識為工具賦予孩子們綜合獨立生存能力，繼而透過主動勞動創造實現個人生存獨立、展現個人在群體中的綜合社會價值。也就是說，教育兼具國家和民族傳習優質文明智慧成果+遴選社會人才的功效和輔助後代實現生存獨立雙重職能。那麼，為什麼說學識教育輔助孩子成才的缺點是遠離生活實踐呢？

餓了找東西吃、渴了找水喝、困了找地方歇息、悶了找同伴戲耍......作為雜食性異養生命，人類一切主動勞動創造都以滿足生存需求為基礎。因此，耕地、播種、鋤草、收割、儲存、煮飯、洗衣、餵豬放牛、捕魚撈蝦等都屬於人類基本生存技能，是一切人類現代社會文明進化的基礎，也是人類數千年文明進化旅程中恆久不變的教育內容。但是，這些教育內容可沒法兒統一教學場設、沒辦法大規模組織教學、沒辦法組織標準化學習成果考評。

語言文字學、數學、物理、地理、化學、自然、政治、歷史、道德與法律、醫學、藝術、音樂、美術、體育、資訊通訊......現代學校教育內容幾乎涵蓋了所有人類已知社會文明形態。但是，這些內容都屬於對人類社會生活經驗的高度抽象總結，在沒有現場實物對照的情況下，即使內容的原作者也不可能復原曾經的寓意構想。因此，某些高學歷人才往往只善於“紙上談兵”，真要將學識運用到生產勞動實踐時，難當大任者卻不在少數。

實踐是檢驗真理的唯一標準、生活即教育，社會即學校，教學做合一、做事，就是最好的學......只有能夠為生產勞動實踐提供指導服務的文明成果才擁有社會實用價值。但是，孩子們在課堂上學習的許多知識沒法即時運用到生產勞動實踐中去，等孩子們拿到學位證書、走向職業勞動崗位時，絕大多數學識都隨著考卷還給了老師。因為，學識教育的內容太抽象，能被運用到個人生活實踐的內容比例極少；人類大腦兼具記憶與遺忘兩大智慧，所學的內容若無及時練習實踐很容易就會被遺忘。

好好學習為考出好成績、考出好成績為上更好一級的學校、上好學校為拿到更好的學識證明、拿到更好的學識證明為找到更好地職業工作......當學歷證明成為個人步入職業分工協作的通用“入場券”之後，拿到優質學歷證明、步入更好的職場便成為了絕大部分家長送孩子上學的殷切期待。因為，人類一切主動勞動創造都期待獲得相對明確的價值收穫，送孩子上學的目的自然也是為了幫助孩子未來更好地步入人類社會生產勞動分工協作體系。

《勸學》

君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結於一也。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。幼兒園3年、小學6年、中學6年、大學3年以上......現代學校教育長達近20年。但是，所有孩子在接受學校教育期間幾乎沒有真實的勞動實踐體驗，孩子們所接受到的學識教育都停留在抽象寓意階段。所以說，學識教育輔助孩子成才的缺點：遠離生活實踐。

人首先要解決吃穿住行用教育就醫等基本生存問題，然後是全面發展的問題，再就是特長特色發展形成發揮做事業的事情。人生最關鍵的是找到適合自己發展發揮的方向和位置。

孩子好好學習，考上名校是全面發展的重要基礎，是找到好工作的必要條件。

在大力發展智慧機器人的今天，人生努力發展的方向比努力本身更重要。

人比智慧機器人高明之處就在於，人有自己的思想、想象力、獨立思考能力，有自己的特長特色，培養這些方面的能力可能更重要一些。

好好學習，考上名校，將來找個好工作，很重要❗️但同時培養孩子獨立生活能力，吃苦耐勞的品質，懂得感恩更重要。

為人父母，首先要教育好孩子如何做人，做一個勇敢的人，一個認真負責的人，一個懂得感恩的人……然後才是讀好書，學好本領，具備競爭力，立足社會。孩子成為一個什麼樣的人跟考上一個什麼樣的大學同等重要！！！當今父母，往往忽略了孩子人品的培養，只注重學業，從而形成了各種各樣的問題，高分低能，啃老一族，也奠定了自己後半生的悲慘命運：辛辛苦苦一生，得不到回報，老了還被壓榨，滿腹的心酸淚，無處申訴！養孩子不望養老，至少應該在這涼薄的世界，能送點溫暖吧！

好好學習是應該的，即使是明知道考不上高中上不了差不多的大學的，也該好好學習，做一些基礎的知識儲備，不至於淪為新時代的文盲。

至於好好學習的最終指向，不必直指名校，繼而好工作。因為，即使是好好學習了，並不一定能進名校，進不了名校難道人生就完蛋了嗎？相當於把不能進入名校的孩子提前置於萬劫不復的境地不是？人生有無限種可能，關鍵還是看態度，一個腦子笨學不好的孩子，將來大機率會比腦子靈光卻用於投機取巧的孩子發展的更好更穩當。

我常和孩子講，你只管認真去做事，學習、生活、待人處事都一樣，結果好壞不是自己可以決定的，交給命運就好。就像我老家的說法：“但行好事，莫問前程。”你只管努力，餘下的交給命運吧。不要製造焦慮、不要為售賣課程鼓吹補課的重要性，不要賣弄自己的“高瞻遠矚”，你如果優秀，建設自己去吧，相信孩子們，他們可以開創一片更廣闊的天地。

“教育孩子要好好學習，將來才能考上名牌大學，找份好工作。”這句話幾乎是大多數學生的家長用於激勵孩子的口頭禪，本身並沒有毛病，但是我們在培養孩子的刻苦學習的同時決不能忽視對孩子的思想教育，讓孩子端正思想，樹立科學的人生觀和價值觀也同樣重要，決不能培養出高分低能兒，毀掉孩子的一生。

唸書不是萬能的，不念書是萬萬不能的。

站在父母角度看，這句話沒毛病。哪個父母不希望孩子考上好學校，找個好工作。

這句話沒錯，孩子終有一天要獨立生活，因此要從小培養生存能力。

普通家庭的孩子，好好學習，考上名校，找個好工作，是改變命運最好的路經。

好好學習考上名校，將來找個好工作，這句話沒有錯。大學名校對於獲得傳統職業僱員的確十分重要。但是，好的工作並不一定有安全感，相對於工業時代可以，資訊時代不可以，資訊時代不僅要有好的工作還要加上有好的被動收入資產。

工業時化一一工作安全。

資訊時代一一財富安全。

資訊時代思考穩定現金流為安全，而不是工資安全。

未來，無論你是僱員，自僱人士，生意擁有人，一定要結合投資者，前提一定要擁有財商！！！

不同的時代，有不同的價值觀。價值觀影響著對孩子的教育導向，單一評價一句話有失偏頗。中國自古就是以耕讀為本。可見，千百年來，讀書是傳家、治家、興家的根本。“耕”放在"讀"的前面，也包含著另一層含義，勤勞耕作，也不失生存之道。隨著社會的發展，中國由農耕大國向工業強國的飛速發展，需要大批有文化、有知識、有技能的勞動者。認真讀書，考名校，找最好的工作，是對孩子最高的要求，也是孩子將來生存的最高境界，無可厚非，更無對錯。同時還要教育孩子在追求最高境界的同時，必須保持勤勞吃苦，做一行精一行的精神，退而求其次。做好兩手準備，保證孩子的心理平衡，營造自我追求的良好空間，將來得失無怨，給孩子留好精神退路。堅持學習，堅持吃苦耐勞，兩者都是生存不可缺少的。願天下父母有一個良好的心態！願天下孩子都有奮發向上的精神。（謝謝）

雙刃劍！有自私愛國情懷少，可以理解，這樣培養的學生出國多回來的少，年長的父母晩年很悲傷，清華、北大有很多例子。

不全對，我更傾向於讓孩子懂得生命的寶貴、懂得世界的豐富多元、懂得人類的情感。懂得生命的寶貴，他才不會虛度光陰，放縱墮落；懂得世界的多元，他才會充滿探索的樂趣；懂得人類的情感，被父母之愛養育大的孩子對世界會充滿勇氣和善意，懂得換位思考，擁有悲憫之心，他也會被世界善待。

找個好工作這個目標只解決了生存的問題，如果只為生存那不要出生就沒有這個問題。人生的意義還是要上升到精神層面，才能找到志趣，才會產生自驅力。

這句話沒有問題，但還要考慮如下幾點。

如何才能考上名校？除了找工作，讀名校還能學到更多的本領，還能結交更高層次的同學。把讀書當做一個享受的過程，比如說，在北京讀書，可以遊遍周邊的景點。更容易找到高層次的人生伴侶。高層次的父母更容易養育優秀的孩子。

這話對的。四十年前我就是這麼給孩子說的，不過這話只是我們父子對話的一小部分。記得與此同時的聊天內容還有，他說他的理想是當個科學家，起碼要當個老師，要上大學，我說我相信他肯定能做到，因為他是我的兒子！其實只要努力了就可以，還要做好別的很多事情，比如跟同學團結友愛，比如幫外婆養雞養鴨，

我們是知青家庭，那時還在鄉下，他還是幼兒園大班的呢！

時光荏苒！兒子大了！我們老了。一路走來，甚慰甚慰！

這是普通人改變人生最直接，最省力的方式

雖然學習非常重要，但是不是每一個孩子認真學習就能考上名校的，考上名校不是靠你一句話的，其實讓孩子從小愛學習沒有錯，但是最主要的還是培養孩子有一個健康的心靈才是最重要的，從小不培養他的價值關，人生關，以後讀了名校也沒有什麼用，只要孩子有健康的心靈，長大後不讀名校又怎麼樣，人生的道路有很多，條條都通羅馬，不一定孩子以後非要讀名校才有出息。