看字就是看字，避開誰書法的，不能在書法字上，看誰是忠誰是奸。我本人，在市場沒有賣對聯的時候，我各家各戶寫過春聯，對，紅白喜事上，也寫過對聯。對書法是不同的。在嶽秦，滿江紅，深心貼，對字觀賞不同。秦檜的書法的彼方，略高一籌啊！

“書法”兩個字起源於中國，是文人毛筆字取法守律的書寫特色，與傳統、創新相統一。字寫得漂亮的稱為善書者，專門寫字的叫謄文工，自成一派的叫書法家。創作的作品，統稱“書法作品”。

傳統書法作品，第一講的是人品，人品不端的，即使作品再優秀，也不被稱頌。比如秦檜、趙孟頫，字很好，但一度被人鄙視，不能懸於中堂之上。第二講的是作者的社會地位。毛筆字寫得漂亮，是文化人的追求，而社會地位越高，作品越被大家追捧。比如王羲之王右軍的字、皇帝國戚的字、道臺巡撫大人的字、省長部長的字，都是一字難求，獲得者視若珍寶，這和社會地位有很大關係。第三是名人雅士作品，清秀雋永，自成一派，也深受人們喜愛。

由此觀之，在歷史上，岳飛是歌頌的正面英雄形象，秦檜是批判的反面形象，作為兩幅不同形象的作品，《滿江紅》一定優於《深心帖》！

岳飛的《滿江紅》，肯定被人篡改了！

篡改後的《滿江紅》，太窩囊了！

太窩囊的《滿江紅》，有悖岳飛的性格，為人處世的風格！

岳飛的性格和風格，是天不怕地不怕。

趙構十二道金牌，岳飛敢直接違抗十一道！

皇帝老子也不怕！

被篡改的《滿江紅》，岳飛什麼都怕！

眾所周知，岳飛是著名抗金名將！

抗金名將的《滿江紅》，有一個抗金的字眼嗎？！

請看被篡改的《滿江紅》，是如何表達抗金的！

壯志飢餐胡虜肉，

笑談渴飲匈奴血！

眾所周知，胡虜，是秦漢時期，對匈奴的通稱！

匈奴，漢武帝時期，已經被打得呼吸困難，以致隋唐之際，早已融合在華夏各民族之中了。

岳飛的身上，說不定還流著匈奴的血！

大聖人孔子如何？窮其一生，克己復禮！

臨終之際，告訴弟子說“我是商朝人的後代！

抗金名將岳飛的《滿江紅》，為什麼不敢表明心志，直抒抗金雄心？

匈奴融合在歷史之中，況匈奴與岳飛何干，難道岳飛要穿越數百年，來一場關公戰秦瓊？

想當年，開國之戰，我們旗幟鮮明，抗美援cha0！

抗金名將岳飛，為什麼不敢高喊∴抗金？

古代的草莽土匪，都敢高喊老子行不更名，坐不改姓！

岳飛的《滿江紅》，為什麼不敢慷慨激昂地高喊∴抗金？

岳飛的性格和風格，肯定被奄割了！

按照岳飛的性格和風格，

壯志飢餐胡虜肉，

笑談渴飲匈奴血。

這十四個字，僅僅被篡改了一個字。

岳飛是抗金名將，被篡改的正是一個金！！！

還原∴

壯志飢餐胡虜肉，

笑談渴飲金奴血！

按照秦漢以來的語法，稱敵國為匈奴！

稱蕃國日本為倭奴！

所以，宋朝稱金國為金奴！

按照詩詞格律講，岳飛飢餐胡虜肉，為虛指，以胡虜代稱金國。

笑談渴飲金奴血，為實指！

詩詞虛指實指，是藝術的高境界！

岳飛《滿江紅》詞，將匈奴改為金奴，一字之別，救活岳飛為抗金名將！

本人早年，有副對聯

欲學宣帝三分律，

敢為聖人一字師！

岳飛，武聖人也！

本人按照岳飛的性格和風格，改《滿江紅》一個字，讓岳飛言行一致，鼎力抗金，不負抗金之志！

岳飛，天不怕，地不怕，皇帝老子也不怕，為什麼不敢，理直氣壯地∴

壯志飢餐胡虜肉，

笑談渴飲金奴血！

附言∴踏破賀蘭山闕，

和岳飛直搗黃龍，和諸君痛飲爾的豪言壯語有悖！

賀蘭山在什麼地方？何必拐彎抹角？

直搗黃龍，快人快語，符合岳飛的性格和風格！

中華民族的性格和風格，就是旗幟鮮明……跨過ya綠江，打敗di野心！

《滿江紅》踏破賀蘭山闕，不如改為∴

踏破黃龍丹墀！

直搗黃龍，何必拐彎抹角，扭扭捏捏？！

按照岳飛的性格和風格，就該∴雄糾糾氣昂昂，直搗黃龍府！

踏破黃龍丹墀，就是直搗金朝的老巢，將金朝人的金殿踏碎！

直抒胸襟，揮毫直書，表明抗金的雄心壯志，不負抗金名將稱號！

從學識上講秦檜一定比岳飛高出一大節，必竟岳飛是武行出身，秦檜是文官，文官面君，武官上心，也就說明一切，文官能有一定學識也可以充分表達，武官心裡有可是表達方面不是很充實，所以岳飛掉坑也驗證一個到底。秦檜雖然有學識，心不正讓世人唾罵千年，岳飛雖武將精忠報國，世人讚不絕口。

岳飛一代英豪，書法氣勢磅礴。文韜武略，天下第一，書法行草並列，如飛龍起舞，點劃優暢，頓轉自如。換然一新。好書法值得擁有收藏？秦檜雖說是奸臣。留有罵名，遺臭萬年，但是書法還可以。算得上文人墨客。

秦檜不能與岳飛相提並論，與嶽元帥比差的很遠，還得學上年。

秦檜奸臣，不得人心，在杭州西湖岸被遊客把臉皮都揍邪了，人人漫罵唾涎。

寫漢文字，自古以來就是用毛筆、蘸墨、寫在紙上，叫寫毛筆字，叫《寫字》，不稱書法，也沒有書法家！

清王朝之前5000年的漢文字文化歷史中找不到書法二字，更找不到書法家的說詞！就是《寫字》而己。

頂多也就是個寫家，因為寫字即是文人墨客幹工作、也是老百姓

識字習文的基本技能。

王羲之、顏真卿等是朝廷命官，鎮守一方疆土，管扶一帶百姓，寫毛筆字為的是上書皇帝，下昭臣民，從不稱書法家。百姓習文也是為了解憂民間資訊，寫毛筆字是“大眾文化”即為此由來也。

到了近代，稱“書法”者自我誇張、飛揚浮燥，筆畫極度變形，章法任性狂野，自我拔高，巴不得自己會寫個毛筆字即成了“法高書天地王者”，似乎成了歷史名人，似乎成了國家領導人，可以題詞掛壁。有人不是自稱“四大天王”書法家嘛！它們篡改歷史，借古封今、信口雌黃、生搬硬套、謬論疊出、欺騙百姓，胡編亂造一千遍似乎即成真事兒！目的確是充滿著銅臭！為了詐騙錢財，時不時的不斷地冒出一撥一群的“書法瘋狂小丑”！擾亂正常傳統的漢文字文化領域！把《寫字》文化弄的烏煙瘴氣，鼓吹什麼書法不是“寫字”，是“法則”、“法度”、“法藝”等歪風邪氣，自我澎漲，自我標榜，又互相吹捧，盲無邊際，脫離了寫字的實際，否定“大眾文化”的基本功能。與《音樂》《美術》《舞蹈》《詩詞》《象棋》《刺繡》等兄弟文化領域的功能定位稱謂相去甚遠。

真摯的歡迎尊重寫漢文字文化的唯物主義者們，認真的來研究漢文字文化是由寫篆、隸、楷、行、草字的發展歷史實事；科學地分析寫漢文字是由毛筆（軟筆）演變為鉛筆鋼筆等（硬筆）及鍵盤的使用現實，給寫好漢文字確立一個恰如其分的定義。《書法》的提法脫離實際，《寫字》才是漢文字大眾文化的根本功能。

可能很多人並不知道，我們一直都在使用的“宋體”（早年叫做仿宋體）就是秦檜所創。

秦檜是一階文臣，是應試而出仕，筆墨功夫比行武出身的岳飛略強。

那麼，書法究竟看什麼，是看筆墨功夫還是看人品，自然是看人品。而就人品而言，兩者有天壤之別。

人們欣賞任何藝術，都不可避免帶有個人情感和好惡心，所以，岳飛的書法更好

之前沒有關注過岳飛和秦檜的書法，畢竟他們都不是在書法方面的名人，看了小組問題時才百度了一下，認為：

秦檜是以科舉形式進士及第考取而進入仕途的，在作試卷時文章寫的好是重要依據，文字的書寫恐怕也要佔比的吧，秦檜入仕之前的主要精力也會把將來進入仕途作主要努力，所以說他的書法算作科班出身。岳飛進入仕途主要是武功方面，由於連年作戰恐怕也沒有多少精力在書法上作較多的研究。因此，我認為單依書法論，應該是秦檜佔優吧，淺見。

從岳飛的滿江紅和秦檜的深心帖書法作品本身（表層）來講，兩者各有特色，高低不分伯仲，而從某種角度講，秦檜的書法構形觀感甚至高於岳飛。

但書法不僅講究藝術展示，更注重思想交流。從這個意義上講，岳飛書法作品所表達的忠烈情懷遠高於秦檜。正所謂“書如其人”，就是這個意思。

這兩個人怎麼能相提並論呢？岳飛是民族英雄，字如其人有沖天之勢，豪氣沖天。秦檜是賣國賊，以莫須有的罪名害死忠臣岳飛，字如其人，人心不正，字必不正。

論書法我以為還是秦檜的見功力！這裡只說此提的兩件品！而岳飛的‘‘還我江山’’四字筆跡也算的上是書法史上的精絕之筆！但言秦檜他是被歷史定性奸惡之臣，那是歷史的結論！就當時的政治是怎樣的內幕情況誰也不知道！岳飛算是歷史的犧牲品！是政治外交過程中的責任的轉架擔罪者！……談論書法，而就秦與嶽的書法墨跡作為歷史遺留而論都是文物！是值得研究的！不以奸忠定論！以免失偏而作錯誤處理！歷史的教訓實在太多！焚燒的文物何其多？不禁嘆息！自秦漢到明清再到民國再到文革因為戰爭及政治運動毀掉多少歷史文物？！我們嘆其可悲可惜！

秦檜怎麼能與岳飛相提並論！

岳飛一代英傑

傳頌千年

讓無數英雄敬仰

秦檜奸臣賊人的反而典型

字寫得再好

也不有人去看一眼