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1 # 名廬書社許高鑑
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2 # 小耳看世界
雪中有多次武評,每次武評,因為時期不同,所以進入排名的人和名次都會有相應的變化。曹長卿的實力很強,在離陽其實一直都是前三,但是因為每次武評的範圍有變化,加上北莽的話名次上是有差別的。
1、第一份武評
第一份武評在故事之前,是王仙芝時期的武評。。武評第一人是王仙芝,第二是鄧太阿,第三則是曹長卿。這是可以明確的,這三人都是武評常年不變的面孔。
2、第二份武評
第二份武評是李淳罡重出江湖之後,離陽品評的十八位一品高手。如同以往一樣,最受人矚目的還是武評前十人。武評第一人依舊不變,是自稱天下第二的王仙芝。接下來的第二依然是桃花劍神鄧太阿,被江湖人調侃為百年老二。第三的探花郎也依然是老面孔,獨佔天象八斗風流的曹官子曹長卿。前三人之外,都有變化。第四是北莽的鄧茂,武評第五、第六不明,第七是洪敬巖。第八李淳罡。第九不明,第十人就是王明寅,因為王仙芝自稱天下第二,他也成了天下第十一。
3、第三份武評
第三份武評是李淳罡一劍斬甲兩千六之後,北莽品評的武評。北莽武評是個大手筆,評了兩朝江湖上的三十二位一品高手。由於洪洗象兵解,李淳罡重傷,都沒有登榜,前十人分別是王仙芝、拓跋菩薩、鄧太阿、洪敬巖、曹長卿、顧劍棠、洛陽、慕容寶鼎、鄧茂、韓貂寺。
4、第四份武評
第四份武評是徐鳳年接受高樹露體魄之後,由黃三甲評定的。
第四份武評有十五人,囊括兩朝。武評前十人是王仙芝、鄧太阿、拓跋菩薩、曹長卿、洛陽、徐鳳年、陳芝豹、洪敬巖、顧劍棠、吳見,按先後進行排名。十人之後的五人是兩禪寺李當心、麒麟真人袁青山、武當新掌教李玉斧、北涼徐偃兵、斷矛鄧茂,排名不分先後。
5、第五份武評
徐鳳年和王仙芝之戰後,王仙芝戰死,又有了一份新武評。
這份武評不同於以往,分為四大宗師和十大高手。四大宗師是徐鳳年、拓跋菩薩、鄧太阿、曹長卿,這四人戰力有高低之分。拓跋菩薩是公認的王仙芝之後的萬年老二,徐鳳年戰敗王仙芝後聲勢如日中天,鄧太阿曾戰平拓跋菩薩,出海訪仙歸來更是再進一步,曹長卿少有與同等修為的大宗師交戰,被人視為敬陪末座。實質上,由儒道轉霸道的曹長卿無論是境界還是戰力都是四大宗師中最厲害的一個,徐鳳年有信心與拓跋菩薩、鄧太阿一戰,但對上曹長卿就不好說了。
在四大宗師之後,是武評十人。武評十人排名不分先後,分別是陳芝豹、徐偃兵、顧劍棠、軒轅青鋒、吳見、呼延大觀、洛陽、洪敬巖、慕容寶鼎、鄧茂。這次的十人都是大天象或者陸地神仙,要是擱在以往的江湖,就憑軒轅青鋒的實力,前五都是沒有問題的。只是這時是江湖上的大年份,再加上李當心、李玉斧等深藏不露的江龍湖蛟,軒轅青鋒連進前二十都夠嗆。
6、第六份武評
在離陽新朝,有了一份新的武評,是新一輩江湖高手的排名。
一代新人換舊人。到了離陽新朝,老一輩江湖高手幾乎已經凋零殆盡。經過一場場大戰,徐鳳年、洛陽、徐偃兵、鄧太阿、呼延大觀、李當心、陳芝豹、顧劍棠、拓拔菩薩、澹臺平靜等人,要麼死要麼殘,更多的還是杳無音訊,無形中為江湖後輩讓出了路。不過,也只有王仙芝和徐鳳年領銜的江湖才是江湖上的大年份,徐鳳年和李玉斧合力關閉天門後,註定以後江湖越來越沒落,這次的武評實力已遠遠不如之前了。
拒北城之戰後,軒轅青鋒踏入陸地神仙,隱約成為新的天下第一人。在武評之前,軒轅青鋒明言誰敢讓她登榜,就要那些幕後人好看。這屆武評的幕後人也是壞心眼,沒讓軒轅青鋒上榜,卻空出了第一名。這就猶如當年王仙芝自稱天下第二一般,甚至更勝。軒轅青鋒不稱第一卻是實至名歸,江湖無比震動,千年以來世間第一次有女子登上武評榜首。在空出的第一之後,依次是於新郎、劍侍翠花、江斧丁、齊仙俠、糜奉節、黃放佛、李厚重、竺煌、林鴉。
7、第七份武評
最後一份武評,是未來江湖的武評。
餘地龍不是真無敵,世間猶有苟有方。在未來江湖的一甲子中,餘地龍和苟有方各領風騷三十年,第一輪流座。這也很正常,餘地龍接收了王仙芝的氣數,又是徐鳳年的弟子,赤手空拳就打敗了苟有方之外的所有人;苟有方也不簡單,他是謝觀應、鄧太阿、初代張家聖人、李玉斧的弟子,每一個都是陸地神仙。
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3 # 峰域
一個王仙芝一個鄧太阿,王仙芝第一、鄧太阿第二,曹長卿第三。
但這個評定,只是在中原近年來入世的高手基礎上評定的,多年前還有出世的沒評。
首先這個評定沒有計算北莽。
其次這個多年前,主要就是李淳罡、齊玄楨、隋斜谷等。
這個出世,也還有李淳罡(自壓聽潮亭),也還有趙黃巢和趙宣素等。
毋庸置疑,當時的李淳罡和齊玄楨肯定是在曹長卿沒有從儒道進入霸道時期之上的,也在沒有進入陸地神仙的鄧太阿之上,隋斜谷也在曹長卿之上,至少和沒入地仙的鄧太阿相當。當時的齊玄楨也在當時的王仙芝之上、和敗王仙芝的李淳罡相當。
其實趙黃巢都在沒入霸道的曹長卿之上,趙宣素都應該差不多。
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曹長卿者,博陵人也。少孤弱,母徐氏鞠育以成人。長卿少學文,不好書法。其舅高僧智永見而嗟嘆,為之語曰:“可念此子!其資質不凡,他日當為名書者。”長卿素有文名,聞而恥之。謂所親曰:“丈夫當以立功立事為己任,何暇弄翰墨耶?”及長,好言古人,自以為有立功立事之才。常謂人曰:“丈夫遭遇,當以立功立事為己任,何暇讀書學字乎?”其舅徐僧權聞之,謂長卿曰:“卿若用心,可為書學。”長卿既善其言,遂辭辯縱橫,深為辭宗。智永見之,謂曰:“此兒後當為宰相。”及長卿名位通顯,而學藝過人之譽盛於當時。
夫書之藝,實難盡妙。然而諸家之體,可略知其概焉。大抵點畫之間,多有異趣,可以感人神智。若夫結構之際,尤須調和,宜使毫釐不爽。字形之內,暗合道理,可以傳達精神。其為狀也,或翔鸞翥鳳,或潛蛟躍龍,或孤峰崛起,或驚湍激浪,或峻坂懸崖。或林麓之美,或宮觀之麗,或幽壑之深,或碧潭之淨,或雲霞之蒸。或鶴唳清宵,或猿啼寒月,或虎嘯遠山,或鳳鳴高岡。其點畫之間,或如花之灑露,或如風之卷葉,或如雲之湧泉,或如霞之煥彩。其結構之際,或如龍之盤旋,或如蛇之蜿蜒,或如鷹之翱翔,或如虎之攫拿。其章法之間,或如帝王之儀仗,或如佳人之步履,或如草之鋪雲,或如松之倚風,或如山之峻拔,或如水之潺潺。其情趣之生,或如金石之聲,或如絲竹之韻,或如山林之氣,或如江海之波。其意境之遠,或如登高之望遠,或如臨深之觀近,或如賞月之詠詩,或如樂道之讀書。可以觀於天地之廣,可以察於萬物之情,可以興起人性之善,可以忘卻人生之疲。
然而,書法之道,非一朝一夕可成。學書之人,當以勤奮為本,持之以恆,不斷創新,方能得心應手,漸入佳境。若一味模仿,不思進取,終將流於俗道,不得精髓。是以初學者應先以楷書為基,打牢根基,方能逐漸提高。待到熟練之後,可以嘗試自創字型,不斷提高自己的書法水平。
夫書之道,初學宜以楷書為先。楷書結構平穩,用筆規範,容易學習。且楷書筆法簡潔,易於熟練,為書法之基礎。楷書既成,可以逐漸學習行、草、篆、隸等書體。然而,無論何種書體,皆須以楷書為根基,方能得其精髓。
然而,初學者往往難以把握字形結構,用筆方法和佈局章法等基本要素。此時,可以藉助於字帖,反覆臨摹。初學時,應選擇通俗易懂、結構清晰、筆法明瞭的字帖。待到熟練之後,可以嘗試自創字型,不斷提高自己的書法水平。